jueves, 8 de octubre de 2009

Nazareos - Servidores de Cristo

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NAZAREOS - SERVIDORES DE CRISTO


En la antigüedad, un “servidor” estaba asociado a la esclavitud. Aquel hombre o mujer que en su nación no caía defendiendo su reino, su casa, ancestros y dioses, estaba condenado a la esclavitud. Era esa su nueva naturaleza, una dura manera de aceptar que el mundo que vivía, ya no existía, y con humildad debía acatar su destino y orando que exista piedad por parte de sus conquistadores.

De esta manera, la humildad se convierte en la característica esencial del esclavo en la antigüedad, y de ella debemos aprender que los cristianos hemos de tener humildad hacia quién es nuestro Rey-Sacerdote, nuestro Señor Jesucristo. Hemos de servirlo con humildad. Hemos de seguir sus enseñanzas, controlando aquellas emociones como la ira, envidia, avaricia, gula ... todas conductas que desquilibran nuestro ser interior y nos apartan de nuestra misión.


Pabla y Nidia junto a sus seres queridos al iniciarse el ritual de consagración del Nazareo

En la Foto, los celebrantes: Padre Arcadio, Mons. Franc y Mons. Teofano


Mons. ++Franc Primozic tomando juramento a las Nazareas.



Untándolas con el Santo Oleo


Vivir en Cristo y por Cristo, es encontrar nuestro equilibro interior, una paz que no reside en este mundo.

Sin embargo, siempre han existido servidores de Cristo que abusaron de su misión. En lugar de entender que eran “remeros” de un navío cuyo timonel es nuestro Salvador, algunos, terminaron considerándose los capitanes del barco (Evangelio según San Mateo 20:26-27).

Nosotros optamos por un servicio humilde hacia Cristo. Ese ejercicio de “servidumbre”, es el camino a nuestra transmutación interior. Estamos obedeciendo a una Ley más elevada, desobedeciendo a aquella que nos hunde en los vicios que nos hacen perder el control transformándonos en un ser fragmentado, dependiente, sin luz, muerto por dentro.



Nidia siendo investida con el traje del Nazareo



Las Nazareas con sus nuevos atuendos



Estas son las primeras enseñanzas que se transmiten a los Hermanos Nazareos. En las legiones de Cristo, la humildad es parte de ese ejercicio espiritual que nos revela una enseñanza profunda: la disciplina de nuestra mente, el desapego a las emociones terrenales, el desarrollo de un AMOR que está mas allá del amor que se brindan los seres humanos.

El Domingo 13 de septiembre, Pabla y Nidia dieron el paso para ser ordenadas nazareas. La historia de ellas es como la de muchas personas: sacrificios para sacar adelante sus familias, enfrentar los desafíos cotidianos, soñar cosas mejores para sus seres queridos. Pero la diferencia es que ellas quieren a su lado en esta lucha cotidiana a Nuestro Señor Jesucristo para que las guíe y proteja, transitando juntos, orando y ahora haciendo acciones en su nombre.

Acompañados por sus parejas, sus hijos y amigos, se hicieron presentes en la Capilla de Piedra de San Jorge. En días previos, ++Mons. Franc tuvo con ellas largas conversaciones, y a cada una le encomendaba tareas espirituales al retornar a sus casas. Cerca también, el Padre y Nazareo Luis Celiz, con su voz serena pero con ojos llenos de vida y fuerza hablando con las aspirantes.

La ceremonia se realizó fuera de la Capilla , en un día casi primaveral. Todos podía notar aquellos ojos brillosos que salían de Pabla y Nidia. Imposible imaginar la alegría, paz interior y fervor místico que las envolvía.

Durante la ceremonia, en una de las partes mas importantes, que son las Letanias de los Santos, con gran fervor todos los concurrentes participaron del ritual pidiendo a Cristo para que el Espíritu Santo descienda sobre las nuevas nazareas y las acompañe en su misión.



Hay un camino que hoy pocos conocen,
sin embargo muchos lo han transitado por siglos.
Algunos lo abandonan, se cansan, toman atajos que los alejan,
otros permanecen en él.
No hay una meta. No hay premio lujoso.
Es transitar el camino la verdadera meta,
porque vamos a encontrar al eterno viajero,
el que sigue predicando a través nuestro,
el que nos da fuerza para continuar, si nosotros se la pedimos.
Él, Cristo, esta ahí esperándote.
Pabla y Nidia están caminando a su lado.



Xristos Anesti!
Mons ++Teofano
Iglesia Bielorrusa Eslava

sábado, 3 de octubre de 2009

El cumpleaños de Mons. Franc



EL CUMPLEAÑOS DE MONS. FRANC


La celebración de un cumpleaños, puede tener muchas explicaciones de índole histórica o esotérica. Por ejemplo, los Testigos de Jehová no festejan los cumpleaños por considerarlos celebraciones paganas, y en esto hemos de dar la razón –histórica- del hecho. El problema es cuando caemos en un rechazo por todo aquello que no es de nuestra tradición Cristiana, puesto que la luz Divina alumbro de diferentes maneras el mundo, y la era cristiana no sólo hereda el mito de la creación y las profecías del Pueblo Israelita, sino también las tradiciones pre-cristianas que anunciaban la llegada de un Profeta diferente, de un ungido, el avatara.

Para René Guénon ciertas fechas donde nacen figuras destinadas a traer sabiduría a la tierra, no son un azar. Astrológicamente tienen significado, así como diciembre es el mes donde los cielos se abren y descienden los dioses para transitar sobre la tierra, todas las fechas de nacimiento tienen para la persona un significado especial. Para los griegos, había un espíritu protector (un deamon) que estaba junto al niño al nacer, y que creaba una relación especial a lo largo de toda la vida. En nuestra tradición, ello comúnmente lo denominamos nuestro “Ángel de la guarda”.

En la foto: Juntos, el Padre Luis Celiz, Mons. Franc en el centro y Mons. Teofano



Probablemente nuestro párroco de la Capilla de Piedra de San Jorge, ++Mons. Franc Primozic, sepa el significado de su fecha de nacimiento del 26 de septiembre. Lo que uno puede inferir es que su Ángel de la Guarda ha cumplido grandemente su trabajo, porque a pesar de las adversidades que ha tenido en su vida nuestro Mons. Franc, todavía esta aferrado a su misión evangelizadora y caritativa con aquellos desposeídos que se le acercan a escuchar sus palabras, a tocar sus manos, a besar su frente.

Hoy el Padre Luis Celiz y quien les escribe, estamos cerca de él para cuidarlo, aunque a veces es Mons. Franc quien nos levanta en peso para que lo sigamos más allá todavía!.


Para los cultos antiguos, las velas poseían una magia especial para conceder deseos, y esta tradición persiste en el Cristianismo. También, la costumbre de felicitar y dar regalos, alejaban a los demonios de las personas, y brindaba la paz al homenajeado. En las fotos, Mons. Franc en el momento de pedir un deseo antes de soplar las velas: "Pedid y recibireís, buscad y encontrareís, llamad y se os abrirá: porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y a quien llama, se le abre" (Evangelio de Lucas Cap. 11, 9-10)

Sabemos que su sueño es la Catedral de San Jorge y creemos que eso es posible, gracias al cariño que todos ponen en esta Misión Católico Ortodoxa en Argentina.

Desde lejos, nuestro Patriarca Mar Athanasios, nuestro Arzobispo Mons. Valerian, enviaron sus saludos y bendiciones para ese día que acompañamos, junto a una treintena de personas bajo la lluvia y un frío glacial, a Mons. Franc a festejar su cumpleaños número sesenta y ...... (el coqueto Monseñor no quiso revelarnos su actual edad).

Finalmente, como el Cristianismo esta imbuido de misterios que sólo la pureza de nuestro espíritu e intelecto pueden alcanzar, en la fecha del 26 de septiembre existe un misterio que sólo ++Mons. Franc Primozic y Nuestro Señor Jesucristo conocen. El tiempo nos revelará su significado.
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Algunas fotos de la celebración:

El Hermano Guillermo, que hizo asado para mas de 30 personas. Recibio al final, mas aplausos que Mons. Franc por su cumpleaños!!

El Padre Luiz Celiz, encapuchado protegiendose del frio

El Padre Luis Celiz sacando a bailar chamame a su mujer Liliana. Demostró gran destreza junto a Mons. Franc con nuestros bailes folcloricos.

Nuestro equipo de audio del "primer mundo"

Xristos Anesti!
++Mons. Teofano
Iglesia Bielorrusa Eslava

EL AMOR MAS GRANDE

EL AMOR MAS GRANDE


Introducción al articulo

El cristianismo ha tenido tiempos de grandiosa belleza. La época de los Padres del Desierto, donde los primeros cristianos se internaban en soledad en la profundidad de los bosques, valles, desiertos de arena, montañas, en la búsqueda de la hesequia, la unión con Dios. Luego siguieron etapas como la de los Padres de la Iglesia, las Ordenes Monásticas, la Universidad .. hasta el presente. ++Mons. Serafín, nuestro Obispo Adjutor de Toluca (México) nos habla de los tiempos actuales que debemos enfrentar: “el amor mas grande”, que es consolar a Cristo, diciéndole que su sacrificio por la humanidad no fue en vano, y que muchos nos convertiremos en “Victimas”, siguiendo sus pasos en la tierra. ¿Y como hacerlo desde lo espiritual? con la PLEGARIA, a pesar de las dificultades de vivir en tiempos de descreimiento, de decadencia hasta de aquellos que ponen en sus labios el nombre de Dios. Pero no estamos solos, como bien decía Isaac de Nínive: "Lo que vive en ti es aquello cuyo amor tiene sobre ti un poder más grande."


++Mons. Teofano



EL AMOR MAS GRANDE


EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESPIRITU SANTO. AMEN.

Cada época ha tenido sus diferentes formas de piedad.

La Iglesia ha nacido entre las ondas agitadas del mundo. Vírgenes y consagrados vivían mezclados entre la gente pagana. Llevando a ellos el perfume de Cristo que los saturaba, y han conquistado el mundo para Cristo.

Posteriormente vino la época de la austera segregación. Separarse del mundo era la visión del tiempo, necesario a la perfección y a la continua redención de las almas. De los monasterios, de las eremitas, de las celdas, ríos de sacrificios y plegarias se esparcieron sobre la tierra, descendieron sobre el purgatorio, subieron al cielo.


Más tarde vinieron los conventos de vida activa; hospitales, escuelas, asilos, se beneficiaron de esta nueva manifestación de la religión cristiana.

Pero ahora, en el mundo pagano de un nuevo paganismo aún más atroz porque es demoníacamente más sutil, es necesario de nuevo almas consagradas que vivan en el mundo como en los primeros tiempos de la Iglesia, para que el mundo de perfume de Cristo. Estas almas resumen en sí la vida activa y la contemplativa en una sola palabra: “VICTIMAS”

De cuantas víctimas tiene necesidad este pobre mundo para obtener la piedad. Si los hombres escucharan a Cristo, El diría a cada uno su amoroso mandato: “Sacrificio, penitencia, para ser salvados”, pero no hay estas víctimas que sepan imitar a Cristo en el sacrificio, que es la forma más alta del amor.

¿Qué ha dicho Cristo? “De esto se comprenderá que sois mis discípulos: si os amáis los unos a los otros… no hay amor mayor que el que dá la vida por sus amigos”.

Las víctimas han llevado el amor de este modo muy alto para que tenga una forma similar a la de Cristo, las víctimas se han dado a sí mismas por Cristo, porque El esta en las almas, y quien salva un alma, salva a Cristo en aquella alma.

Por lo tanto no hay amor más grande por Cristo que aquel de inmolarse por Cristo, el amigo, y por las pobres almas pecadoras que son amigas nuestras decaídas; digo nuestras, porque donde esta un alma amorosa está también Dios con ella.

Muchas veces se piensa con sentimiento en la vida claustral, pero piensa alma, que el ser víctima te hace similar a las enclaustradas más austeras. La víctima adora, la víctima expía, la víctima ora. La plegaria de una víctima es igual a aquella de la enclaustrada, añadiendo la dificultad de vivir en oración entre las disipaciones del mundo.

También aquí Cristo es ejemplo, Cristo víctima, ha sabido adorar, orar, expiar, estando en el mundo. Se puede ser alma víctima de una dorada perfección estando entre la gente, y no serlo estando detrás del sello de una doble reja. También aquí el amor es lo que cuenta y no las formas exteriores.


En la foto, ++Mons. Rogelio Tampellini nuestro Prelado Superior de la Misión Apostólica de Araraquara (Brasil), siguiendo los pasos de Cristo en la tierra



¿Cómo se hace para ser víctima? Viviendo con un pensamiento único: el de consolar a Cristo redimiendo a los otros.

Los otros se redimen con el sacrificio. A Cristo se le consuela con el amor y encendiendo el amor en los corazones apagados. La vida de la víctima no es un pertenecerse más perpetuamente, es un fundirse continuo, un arder incesante.

A quien sabe vivir así, le es concedida la presencia invisible, porque Cristo está donde están sus apóstoles y mártires. Y las víctimas son mártires y apóstoles.
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++Mons. Serafin

Obispo Adjuntor de Toluca (México)



miércoles, 23 de septiembre de 2009

LA LISTA DE SAN JORGE


LA LISTA DE SAN JORGE


¿Puede haber algo mas sublime que una Catedral esté edificada sobre el nombre de todos aquellos que la ayudaron a construirla?.

¿Cómo puede darse ello?

En la Capilla de Piedra de San Jorge, Provincia de Buenos Aires, Argentina, encontramos una forma: todos aquellas personas que quieran colaborar con la construcción de nuestra Catedral, sea donando ladrillos, madera, chapas, dinero, herramientas o hasta su mano de obra, se lo registra en un libro. El mismo, bendecido por ++Mons. Franc Primozic, nuestro párroco, será enterrado bajo el altar de la futura Catedral de San Jorge.

Lo que llamamos “La Lista de San Jorge”, serán todos los nombres volcados en esos libros de aquellas personas generosas que ayudarán a construir el sueño de nuestro Obispo Franc, que él quiere ver edificada antes que tenga que partir al regazo de nuestro Señor Jesucristo.

En la foto: El Padre Arcadio y ++Mons. Franc Primozic. Cada miembro del Clero de nuestra Iglesia posee su propia "Lista de San Jorge" con su Blazón respectivo.


En estos tiempos de oscuridad la Iglesia de Cristo se encuentra en crisis en muchos rincones del mundo, donde se olvida sus enseñanzas, donde hermosas catedrales se encuentran vacías o convertidas en museos, y donde cada vez hay menos retratos de nuestro Salvador en las paredes de nuestros hogares, escuelas, hospitales, clubes .. La IGLESIA nuevamente necesita de sus fundadores.

¿Y quienes fueron?
Apóstoles, Evangelistas y Mártires es la respuesta académica/teológica que recibimos.

¿Pero quienes eran realmente?
Eran pescadores, pastores, carpinteros, albañiles, soldados, esclavos, agricultores, artesanos, hombres y mujeres que desde la base del Imperio Romano comenzaron a conquistar su corazón .. .desde las catacumbas.

Hoy nuevamente los necesitamos. En “La Lista de San Jorge” estarán todos los que creen que nuestra tradición cristiana esta todavía VIVA, y nuevamente, conquistaremos el mundo, porque ya nuestro corazón estará perteneciendo a CRISTO.

Esos libros, serán las “nuevas tablas” que descansaran bajo el ALTAR de la futura Catedral de San Jorge, y sus nombres vivirán eternamente, y sus almas, estarán en manos del Creador.




++Mons. Teofano sosteniendo uno de los libros, que estan rubricados por nuestra Iglesia, con la firma de sus autoridades.



Xristos Anesti!
++Mons. Teofano

Nuestro Obispado de Toluca


NUESTRO OBISPADO DE TOLUCA


Introducción al Artículo

A continuación presentamos el escrito de ++Mons. Serafín, Obispo Adjutor de Toluca, Vicario Apostólico de la Prelatura Primacial de Toluca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.

El mismo, como carta de presentación, nos hace una descripción de la región en la que desempeña sus actividades eclesiásticas dentro de la nación mexicana.

Mapa del Estado de Mexico, cuya capital es el Municipio de Toluca

En el continente americano, México es una de las naciones mas ricas en materia cultural, por su tradición precolombina. La sabiduría que emana de los pueblos primitivos esta inserta dentro de la Unidad Trascendente de las Religiones que pensadores como René Guénon, Frithjof Shuon, Mircea Eliade y tantos otros han visto a través de la simbología, leyendas, mitos y rituales ancestrales. Nuestra Tradición Cristiana a veces redescubre en estas tradiciones elementos que se ayudan a explicarse a si misma, puesto que la Luz Divina, alumbro en todos los continentes antes de que el Verbo se hiciera carne.

Para nuestra Iglesia, es un orgullo tener un embajador en esa tierra de mitos y leyendas. Que el Espíritu Santo lo acompañe en su misión, con nuevas banderas, pero con la palabra de nuestro Rey-Sacerdote Xristos, que nos legó para recorrer todos los mundos que nuestras legiones atraviesen.

Xristos Anesti!
++Mons. Teofano



EL ESTADO DE MEXICO


EN EL NOMBRE DE LA SANTISIMA TRINIDAD DE DIOS. AMEN

El Estado de México es una de las 32 entidades que conforman la República Mexicana, se ubica en la parte central de la misma, rodea al Distrito Federal, donde se ubica la ciudad de México, que es la capital del país. La ciudad capital y sede de los poderes políticos del Estado de México, es Toluca, que a su vez es la sede del municipio del mismo nombre. El estado de México esta formado por 125 municipios, de los cuales 16 son conurbados a la ciudad de México, y cuatro conurbados a la ciudad de Toluca, estos son, Metepec, Lerma, San Mateo Atenco y Zinacantepec
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En este estado se ubican las etnias prehispánicas: Matlatzica, Mazahua, Nahua, Otomi y Tlahuica
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El valle de Toluca estuvo habitado por el pueblo matlatzinca o Fot’una, que significa “pueblo de la red”, o “pueblo verde” y hace alusión a los habitantes que se dedicaban a la pesca con red y al paisaje que tubo el valle de Toluca cuando fue lacustre. Esta etnia fue la fundadora de Toluca o Tollo ucan, Ciudad del dios Tolo o dios sentado, actualmente hay muy pocos matlatzincas, que se replegaron hacia el sur a San Francisco Oxtotilpan, municipio de Temascaltepec, siendo únicamente 952 habitantes que conservan sus usos y costumbres así como su lengua.

Foto: Portales de Toluca


El pueblo mazahua o jñatjo es el más numeroso de la entidad, se ubica en el noroccidente y centro-occidente mayoritariamente en 13 municipios, desde principios del siglo XVI los mazahuas han ocupado esta zona, que esta integrada por montañas, lomas y valles, en los que predomina el clima frío.

De los 13 municipios, 9 se encuentran en un estado de marginación, lo que se trata de un pueblo con grandes necesidades sociales y económicas.

Los descendientes del pueblo Nahua en la actualidad suman 4,153 habitantes y se encuentran diseminados en los municipios conurbados a la ciudad de México y oriente del Estado. Son descendientes de los que habitaron la Gran Tenochtitlán y las riveras de los lagos que la rodeaban. También existe habitantes del pueblo nahua en algunos municipios del Valle de Toluca y sur del Estado. En la actualidad los pueblos Nahuas tienen una clasificación de muy alta marginación, Temascaltepec, alta marginación, Sultepec, Tejupilco, Malinalco, media marginación, Xalatlaco, Tenango del Valle y Amecameca y muy baja marginación Texcoco.

Los otomíes o hñâhñu aparecen como un pueblo ligado a los Olmecas de Nonualco y a los estratos más antiguos de alto Antiplano. Fueron los primeros pobladores del Valle de Tula, incluso ante de los Toltecas.

Se encuentran en una gran porción del territorio estatal, se les encuentra en el valle de México y en el Valle de Toluca, sin embargo su mayor concentración se tiene en el centro-norte de la entidad, hasta los límites de los estados de Hidalgo y Querétaro.

La población Otomí, se encuentra mayoritariamente en 21 municipios, ocho son de alta marginación: Aculco, Amanalco, Acambay, Chapa de Mota, Villa del Carbón, Morelos, Temascalcingo y Temoaya; cinco son de marginación media, Jilotepec,Jiquipilco, Otzolotepec, Zoyaniquilpan y Timilpan; Seis son de bajamarginación, Capulhuac, Lerma, Ocoyoacac, Tianguistenco, Xonacatlán y Zinacantepec; y dos son de muy baja marginación, Toluca y Metepec.

Foto: Centro Ceremonial Otomi



Foto: Centro Ceremonial Mazahua


Los Tlahuicas o pjiekakjo presentan una gran afinidad histórico-cultural con los Matlatzincas, se afirma que provienen de los estados de Guerrero y Morelos y forma parte de la familia lingüística otomí-pame.

Se ubican principalmente en los municipios de Ocuilan y Calimaya.

El estado de México fue evangelizado por los Franciscanos en casi todo su territorio, por los Agustinos en los municipios de Ocuilan, Malinalco y por los Dominicos en la parte noreste del estado.

Actualmente se encuentran las Diócesis de Toluca, Atlacomulco, Tlalnepantla, Texcoco, Valle de Chalco, Ecatepec, Ciudad Netzahualcoyotl, Cuautitlán.


++Mons. Serafín
Obispo Adjutor de Toluca

viernes, 18 de septiembre de 2009

STALIN


S T A L I N



Introducción al artículo

El año 1917, es para los católicos ortodoxos el inicio de la Era del Anticristo. La muerte del último Emperador gibelino, el Zar Nicolás II, la decisión del Santo Sínodo en 1920 de decretar el ukaz -decreto- 372, inicia un periodo de sombras para la ortodoxia que había ya comenzado su declinación con la caída de Constantinopla, fecha de inicio de la era moderna.

Cuando hablamos de comunismo, inmediatamente llega a nuestra mente la figura de Carlos Marx, Federico Engels, Vladimir Lenin, Ernesto “Che” Guevara, Fidel Castro, etc. Pero de todos aquellos que fueron parte de este movimiento, la figura indiscutible de la creación de la Unión de las Repúblicas Socialistas y Soviéticas (U.R.S.S.) fue JOSIF STALIN; una figura terrible que deja de herencia el siglo XX, rechazado hasta por el mismo movimiento que le dio un lugar en su historia. Efectivamente, hoy STALIN es escasamente reivindicado por los ideólogos de la actual comunismo doctrinario.

El presente artículo, fue escrito hace unos años, en conmemoración de los 50 años de su muerte (1953-2003). El mismo, podría haber sido parcial, podría haberse sumado a todas las criticas que de todas las corrientes de pensamiento lo han casi demonizado. No fue el propósito de entonces al escribir el artículo. STALIN fue un producto de tiempos de anarquía, de construcción de algo que hasta ese entonces no se podía vislumbrar en la Rusia post-revolucionaria. STALIN fue ese arquitecto, y por ello lo condenaron hasta sus mismos “camaradas”.

Nuestro articulo esta encarado desde un punto de vista TRADICIONAL, o sea: analizar el papel que juega STALIN en la crisis del mundo moderno; es identificar su grandeza como estadista pero un producto extremo de la Modernidad, casi perfecto. STALIN es para nosotros uno de los mas grandes representantes de la Era del Anticristo.

++Mons. Teofano




A 50 AÑOS DE LA MUERTE DE JOSIF STALIN



"Vamos a toda velocidad dejando muy lejos el atraso
ruso de varios siglos. Hemos llegado a ser un país
de automovilización, un país de tractorización.
Cuando hayamos instalado la Unión Soviética sobre
un automóvil y el mujik sobre un tractor,
que los capitalistas orgullosos de su civilización,
intenten reconquistarnos!"

Mariscal Josif Stalin
Secretario General del Partido
Comunista de la U.R.S.S.



I – El verdadero creador de la URSS


Hace 50 años, un 5 de marzo de 1953, fallecía en Moscú a los 74 años Josif Visarionovich Zugasvili, más conocido por su nación y por la Historia como Stalin.


Stalin fue el hombre que le dará vida a la URSS, una de las potencias más poderosas que existió en el siglo XX. Dentro del sistema filosófico hegeliano, Stalin representaría uno de esos hombres que en la Historia se destacan, que es un instrumento del Espíritu de los Pueblos, capaz de transformar una nación entera y llevarla a cumplir un propósito superior. Stalin produjo esos hechos, y es sin duda uno de los máximos estadistas del Siglo XX.


Desde joven fue un revolucionario que vivió la opresión y persecución política. Sufrió el desprecio, el hambre y la prisión. Sin embargo, siempre lucho dentro de su país como revolucionario de la causa bolchevique. Su ascenso al poder se debe por la fuerza de su propia voluntad. Cuando estuvo sentado en el círculo de los grandes hombres del Polítburo, él era el único que no se había exiliado de Rusia en los malos tiempos. Kamenev, Sinoviev, Trotsky y el mismísimo Lenin, vivieron la lucha contra el zarismo desde afuera, y escribiendo libros sobre lo que "había que hacer". Ellos eran los intelectuales, Stalin, el bruto georgiano.


Stalin, Lenin y Trotsky en los primeros años de la Revolución triunfante



En la época que Lenin llega al poder, tiene que hacerse cargo del vetusto Estado zarista en medio de la quiebra generalizada a causa del esfuerzo de la Primera Guerra Mundial, a lo que se sumó luego la intervención internacional contra la Rusia bolchevique por parte de tropas fieles al difunto Zar y ejércitos europeos como el caso de Gran Bretaña. En tanto se desarrollaba ese proceso, Lenin y sus seguidores -como buenos teóricos- comienzan a aplicar todas las políticas que la teoría marxista describía acerca del mundo socialista. El fracaso fue espeluznante: en medio de la guerra civil las fábricas fueron entregadas a los obreros y los campos a los campesinos. Todo el sistema económico colapsó. La utopía se ponía en movimiento y millones murieron de hambre a consecuencia de la incapacidad de los revolucionarios.


En 1922, al término de la guerra civil, Lenin tuvo que cambiar la política económica creando la N.E.P. (Nueva Política Económica), donde el Estado permitió ciertas libertades dentro del marco del intercambio de mercaderías. Lenin dejó de lado la "dictadura del proletariado" y comenzó a hablar de "alianza de clases". La N.E.P. significó una contrarrevolución al espíritu original de la revolución bolchevique. Sin embargo, a pesar de esa claudicación, la situación económica no mejoró y la gente seguía muriendo. Para ese entonces, las consecuencias de las malas políticas habían producido un desgaste instrumental en las industrias irreversible.


La muerte de Lenin trajo el conflicto dentro del Polítburo. Trotsky buscaba ocupar su lugar y Kamenev y Sinoviev se aliaron con el bruto georgiano para impedirlo. Con el tiempo, todos se dieron cuenta que Stalin estaba creando a través de la Secretaría del Partido, un poder invisible detrás suyo. Ninguno de los intelectuales del Polítburo se atrevieron jamás a desplazar de su cargo a Stalin; no por temor a él, sino porque no tenían la menor idea de cómo dirigir el inmenso aparato del Partido Comunista soviético. Stalin era el hombre práctico, de acción. Con su gran astucia, logró desplazar a todos sus rivales y convertirse en el hombre fuerte de la URSS.


Dueño del poder, Stalin supo que la URSS jamás podría sobrevivir en el atraso: "Estamos rodeados por una serie de países capitalistas cuya técnica está más desarrollada y es más perfecta. Para llegar a la victoria final del socialismo, es preciso alcanzar y adelantar a esos países. Llegaremos o desapareceremos.." (1).




III – El Leviatán de Stalin



Bajo las circunstancias enunciadas en el punto anterior, Stalin y sus más cercanos colaboradores darán a luz el sistema de planificación centralizada. En la historia de la humanidad jamás se había logrado desarrollar un sistema económico tan descomunal.


La nueva política económica estalinista se diseñaba en el GOSPLAN (Comité Estatal de Planificación), organismo al cual le llegaba información de todas las regiones del inmenso territorio soviético. El GOSPLAN redactaba los planes quinquenales, donde cada uno tenía diferentes objetivos a alcanzar según las estrategias que planeara el Soviet Supremo (Parlamento). Bajo ese sistema de planificación centralizada, se determinaba toda la vida económica y social del país; se llegaba a marcar desde la cantidad de blindados que se debían fabricar en el año, hasta los litros de leche que debía consumir una familia por día según la zona que habitaba en la URSS.


Hasta ese entonces, nunca se había elaborado un aparato que pudiera ser capaz de tales cálculos. Los números, las estadísticas, eran el lenguaje del nuevo Estado Soviético, el Imperio de la Cantidad.


Para tal propósito, Stalin creó un sistema que le permitiera seleccionar eficazmente al personal de dirección del Estado y del Partido: A través de la Orgraspred, una de las comisiones más importantes del Comité Central del Partido, dirigida por L.M. Kaganovitch, se armaba todo el aparato de dominación que respondía exclusivamente a Stalin. Nacía así la nomenklatura, la burocracia soviética, herramienta material de la dominación totalitaria.


En poco tiempo, a través de la masiva colectivización de la agricultura (2) que aniquiló al campesinado libre (kulaks), se dio el sustento que se necesitaba para permitir el desarrollo industrial acelerado. Stalin realizó lo que ninguna nación en toda la historia había logrado: en menos de diez años, convirtió a un país netamente agrario en una nación industrializada. A esto hay que agregar, que todo el desarrollo tuvo una orientación geopolítica definida, siento Stalin el primer estadista que utiliza la geopolítica para el diseño, implementación y evaluación de las políticas públicas. Esa visión lo salvaría de la derrota ante la invasión del ejército alemán en 1941.



El triunfo mas importante de la era stalinista: la bandera comunista ondea sobre Berlin en 1945.



Vital para el triunfo de la nueva economía, fue el desarrollo del aparato represivo de Stalin a través de la NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Interiores) y de sus verdugos Iagoda, Iejov y finalmente Beria. De esta manera, Stalin terminará creando una sociedad jerárquica y compartimentada, que poseía los siguientes niveles:


1 – En la cúspide, los sectores privilegiados del aparato del Partido Comunista Soviético. A estos les seguían quienes detentaban privilegios pero con poderes parciales, como los altos funcionarios, directores de empresas, oficiales superiores, altos policías, etc.


2 – Privilegiados sin poder: intelectuales, artistas, oficiales, científicos, académicos.


3 – El grueso de la burocracia soviética (nomenklatura), descendiendo hasta los obreros privados del derecho a huelga, pero recompensados individualmente según sus rendimientos y resultados.


4 – Los enemigos del sistema: millones de sospechosos, reaccionarios en potencia, desviados de toda índole, prisioneros de los campos de concentración. Para contener a los enemigos del sistema, se crean los "gulag", fabulosos campos de trabajos forzados, verdaderas ciudades para los "enemigos" del Estado, donde perecieron cientos de miles. (3)


Gracias a estas transformaciones, la URSS pudo sobrevivir a la terrible maquinaria del nacional-socialismo alemán durante la Segunda Guerra Mundial, y luego, creando una red de espías de las más importantes de la historia, logró obtener los principales avances tecnológicos del mundo capitalista, y mejorarlos en muchos aspectos.


Si debemos fríamente diferenciar la política leninista de la estalinista, la primera dejó morir a millones sin que nada se hubiese hecho. En cambio, Stalin arrastró a la fuerza a toda una nación logrando los propósitos buscados. Exterminó toda una generación para hacer de la URSS una de las naciones más poderosas del siglo XX. Stalin fue el creador de un verdadero Leviatán que maravillo y atemorizó al mundo durante más de 70 años.



III – La Decadencia


Como Secretario General del Partido Comunista, Stalin es quién logra compactar toda la ideología que le daría el basamento ideológico a la URSS, creando para tal propósito la doctrina marxista-leninista y el culto al líder. Combina así dos elementos: una ideología materialista y la perpetuación del paternalismo ruso. Un elemento moderno y un elemento tradicional. (4)



La propaganda comunista mostraba a Stalin, principalmente durante la Segunda Guerra Mundial como una reencarnación del zarismo. El pueblo lo veía como su "padre" protector.



A pesar de todos los sufrimientos del pueblo ruso, ellos veían como culpable de los mismos a los encargados del aparato de represión policial, y no a Stalin. Siguiendo los consejos de Maquiavelo, Stalin se deshizo de sus propios verdugos (ejecución de Iagoda y Jejov), limpiando así su imagen de sanguinario. Para el pueblo ruso, Stalin era su protector y el que los llevaría a la "victoria", que para la doctrina oficial, representaba la creación del mundo comunista.


Stalin pudo dar a su pueblo sueños de grandeza. Para el sistema, "héroes" eran aquellos que lograban superar las metas que año en año el Estado presentaba: ".. el trabajo en nuestro país tiene un valor social, es una cuestión de honor y gloria. Bajo el capitalismo, el trabajo tiene un carácter privado, personal. Si has producido más, recibes más y vives como puedes. Nadie sabe ni quiere saber nada de ti. Tu trabajas para los capitalistas, tú los enriqueces. (...) Aquí [URSS], el hombre que trabaja no puede sentirse abandonado y aislado. Al contrario, se siente entre nosotros un ciudadano libre de su país, una especie de hombre público, y si trabaja bien y da a la sociedad lo que puede dar, es un héroe del trabajo, es aureolado de gloria" (5).


Durante sus tiempos de gloria, la URSS era una economía de guerra. La doctrina marxista-leninista le dio un trasfondo de lucha a toda la causa comunista. La URSS sería la luz del mundo, la única tierra con el sistema comunista. Su desarrollo industrial y militar, dejaría rezagado a todo el capitalismo y de esta manera, triunfaría la ideología. Durante años los sucesores de Stalin seguirían con esa política. De alguna manera se puede decir que: la URSS estuvo en guerra contra el sistema capitalista por más de 60 años, hasta la "perestroika".


En los años ´80, con la llegada de Gorbachov al poder, aquella nomenklatura que Stalin dio a luz, ya había desaparecido. Los que quedaban, poco sabían de las transformaciones que Stalin hizo en los años ´30, pocos sabían el esfuerzo sobrehumano que significó la Segunda Guerra Mundial para la URSS, erigiéndose como la gran vencedora del fascismo. Una crisis existencial se apoderó de los hijos de la revolución bolchevique; y fue cuestión de tiempo que el Imperio se desmembrara.


IV – El Cuarto Estado


Dentro del pensamiento tradicional, la URSS se ubica en lo que se denomina el "Cuarto Estado", definido por Julius Evola como la "reducción de todo horizonte y valor al plano de la materia, de la máquina y del número. El preludio ha sido la revolución rusa. El nuevo ideal es el "proletario" de civilización universal comunista" (6). Aquí estamos en presencia de la casta de los siervos, que responden a una ideología materialista, que elimina la voluntad que hay en el hombre en busca de la trascendencia. La religión del "Cuarto Estado" es el trabajo, el deber social y ético para con el Estado Totalitario.


Este "Cuarto Estado" se da en la URSS pero, existen elementos que también se hallan presente en el sistema económico capitalista que lidera EE.UU., donde la lógica económica termina por dominar al hombre: "no es más la necesidad la que solicita el trabajo mecánico, sino que es el trabajo mecánico (la producción) quien tiene necesidad de la necesidad" (7). De esta manera, el sistema económico cobra vida propia y domina a los hombres. En la URSS no se llegó a tal extremo: la economía estaba totalmente subordinada a las estrategias de la dirigencia soviética; y su sociedad, a diferencia de la yankee, no se la inducía al consumo. En el mundo actual, del "Quinto Estado" el de los parias, si los ciudadanos no consumen, el sistema económico colapsa y ello arrastra a toda una nación produciendo efectos de "contagio" en otras, a causa de la interdependencia financiera de las naciones.


Frente a esta realidad, el estalinismo quiso hacer en la URSS un sistema diferente al capitalismo occidental. En los años ´70 se convirtió en la potencia militar más poderosa de la tierra, pero la economía de guerra soviética, no podía seguir exigiendo a sus trabajadores sin existir un fin superior. Muerto Stalin, eliminado el culto al líder y defenestrado por sus sucesores, el ciudadano soviético no tuvo más que la doctrina marxista-leninista para justificar su trabajo diario, su lucha por mejorar la producción y ser reconocido por ello entre sus pares. En la década del ´80, ni los mismos dirigentes de la URSS sabían ya porque peleaban ... la ideología pasaba a tener un gusto rancio. En pocos años, la URSS se quiso democratizar con la "perestroika" y terminó en el colapso de 1991, donde diversas repúblicas de su inmenso territorio, se apartaron de la autoridad de Moscú.


A cincuenta años de su muerte, afirmamos que José Stalin se convirtió en el ingeniero de un gran Imperio. Generaciones enteras murieron por ese sueño que terminó en una realidad atemorizante. Ni Hobbes habría podido imaginarse la edificación de semejante Leviatán, de la máquina sin alma, con su ideología materialista que los encadenaba a la máquina para trabajar día a día buscando alcanzar al sueño del paraíso comunista, donde las necesidades quedarían atrás. Stalin quedará en la historia por ser quién primero pisó la capital del III Reich, y quién partió a Europa por la mitad levantando un muro que fue inexpugnable, hasta que su sombra se terminó por desvanecer. Fue uno de esos hombres elegidos por el Espíritu de los Pueblos, para acelerar los pasos hacia el fin de los tiempos; un conductor inigualable que quedará en la memoria del siglo XX, el siglo de las guerras.


Lic. Juan M. Garayalde





Stalin en su lecho de muerte. Su creación lo trascenderá. Su sombra amenazadora sobrevivió la mayor parte del siglo XX




NOTAS:


(1) Citado en: Dionisio Napal. "El Imperio Soviético". Ed. Stella Maris - Sexta edición - 1933 - Buenos Aires. Cap. 5.


(2) Durante ese proceso, mas de 2 millones de campesinos kulaks fueron detenidos y transferidos a camps de trabajo (Koljoses, o granjas colectivas). Se calcula que al menos 300 mil murieron en la deportación.


(3) Edgar Morin. "¿Qué es el totalitarismo?. De la Naturaleza de la URSS". ANTHROPOS – Editorial del Hombre – 1985. Primera Parte.


(4) Actualmente (2008) el Partido Comunista de San Petersburgo impulsa la canonización de Josif Stalin, en tanto que el ex premier de Rusia, Vladimir Putin, impulso una serie de políticas culturales para rescatar la figura de Stalin en la historia de Rusia.


(5) Mariscal José Stalin. "Discurso en la 1ra. Conferencia de Stajanovistas". En J. Stalin. "Cuestiones de Leninismo". Editorial Problemas – Buenos Aires, 1947. Pág. 699.


(6) Julius Evola. "Rebelión contra el Mundo Moderno". Editorial Herácles – Buenos Aires, 1994. Pág. 403.


(7) Julius Evola, Ob. cit. Pág. 410.

lunes, 31 de agosto de 2009

Historia del Monte Athos III

LA MONTAÑA SAGRADA
Historia del Monte Athos III

Continuando con el trabajo de Ralph H. Brewster sobre el Monte Athos, transcribimos aquí un fragmento (Apéndice III del libro) donde habla de la Organización y Administración de la Montaña Sagrada. Mucho no ha cambiado al respecto, pero igualmente, necesita una actualización y de ahí, podremos efectuar un estudio comparativo de las transformaciones sufridas en el lugar desde el inicio de la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad.


Para los que somos parte de una idea Aristocrática-Sacerdotal y que integramos organizaciones con los mismos principios, como lo son la Orden Bonaria y la Eparquia de Iberia, este tipo de estudios se efectúa a puertas abiertas, puesto que se trabaja en recrear un sistema legal y administrativo tradicional ante tanta complejidad burocrática del mundo moderno. En selecciones anteriores del libro de Brewster, veíamos la simpleza bajo la cual los monjes de Athos dependían directamente del Emperador de Bizancio, y no casualmente fueron sus años de mayor esplendor. Hoy, existen múltiples instancias entre la dirigencia política y la administración concreta de la República del Monte Athos.

La masificación e igualación del ciudadano hacia lo que es menos, desmembrado, aislado, obliga a crear una estructura burocrática desde el Estado que le sea puente, ahogando con sus procedimientos a los seres humanos. Perseguimos la misión de restaurar la simpleza y honorabilidad del trato con aquellos que son parte de nuestro imperium.



“SEIS MIL BARBAS DE ATHOS” de Ralph H. Brewster
(Edit. Espasa Calpe, 1949, Buenos Aires, Argentina)


“Los veinte monasterios soberanos de Athos son autónomos y fiscalizan sus propios asuntos de toda clase. Y es a ellos a quienes pertenecen todas las tierras de Athos.

Pero, como se ha explicado ya, existen dos tipos de monasterios: los cenobíticos y los idiorrítmicos. Actualmente, once de los monasterios se atienden a la regla cenobítica, más antigua. El jefe del monasterio es el abad, que debe ser un hombre de cultura general. Pero sólo es árbitro absoluto en los asuntos espirituales. En los administrativos y económicos, debe obrar en consulta con dos o tres epitropos, que son elegidos anualmente por los ancianos (Ierondas), elegidos entre sus propios miembros. Ciertas cuestiones requieren el consentimiento de todo el cuerpo de ancianos, en tanto que sólo toda la asamblea de monjes puede resolver los cambios en la política general.

Los monasterios idiorrítmicos no son gobernados por un abad, sino administrados por los epitropos, que son los funcionarios ejecutivos. Los eligen anualmente los “superiores” (Proestamenoi), entre sus propios colegas. Los “superiores” comprenden alrededor del diez por ciento del monasterio y tienen derecho a aceptar por opción a nuevos miembros. Sólo ellos tienen voz en la administración, y el gobierno es, por lo tanto, oligárquico. La clase administrativa recibe sueldos por su labor.

Por toda una mitad de los monjes de la Montaña Santa no vive en los monasterios. Hay una gran variedad de otras formas de vida. De ésta, las más importantes son las “aldeas monásticas” (suites). Cada una depende del monasterio sobre cuya tierra están construidas. Una aldea monástica puede ser idiorrítmica o cenobítica, sin sujeción a la norma seguida por la casa progenitora. Cada clase de aldea monástica, empero, es regida por un prior, el Dikaios, y la principal diferencia administrativa es simplemente que el prior idiorrítimico es elegido por un año, no por toda la vida.

Actualmente, hay doce aldeas monásticas dispersas sobre la Montaña. La mayoría consisten en casitas separadas, próximas a una iglesia central y sin ningún muro circundante. Realmente, parecen aldeas. Pero dos o tres de ellas, el “Serrallo”, por ejemplo, son grandes conjuntos a guisa de monasterios y en algunos casos más grandes que las casas progenitoras. El monasterio fiscaliza la elección de los funcionarios. Asimismo, les alquila directamente las casas de la aldea monástica a los monjes.

Una unidad menor aun es el “kellion”, una pequeña cabaña a la cual se halla agregada habitualmente una parcela de terreno, alquilada, directamente, por tres o a lo sumo seis monjes, al monasterio dueño el terreno. En la Montaña existen más de doscientos “kellia”.

Además, hay “Kalyvae”, pequeñas cabañas aisladas, para uno o más monjes; “Kathismata”, viviendas menores aun, y “Hesychasteria”, moradas que están principalmente en sitios apartados y de acceso peligroso. En el caso de estos dos últimos tipos, el monasterio está obligado a proporcionarles pan a sus pupilos.

La Montaña Santa es gobernada por dos cuerpos: la Comunidad Santa (Koinotis), y la Epistasia , cuyos miembros residen permanentemente en Karyes. La Comunidad Santa consiste en veinte miembros, elegidos anualmente, uno por cada monasterio, y se reúne tres veces por semana. Es el cuerpo legislativo y tiene el deber de conservar la tradición, de zanjar las disputas entre los monasterios, de actuar como tribunal de apelaciones y de conservar la paz, etcétera. Su misión son los informes de interés general que se presentan al gobierno griego o al patriarca.

La Epistasia es el cuerpo ejecutivo. Está formado por cuatro miembros, cada uno de los cuales guarda una parte del sello oficial de Athos. Los veinte monasterios están divididos en cuatro grupos de cinco, uno de los cuales fiscaliza la Epitasia cada año. El jefe de la Epistasia es, al mismo tiempo, el presidente de la Comunidad Santa.

Al efectuar su labor, la Epistasia , tiene a sus órdenes una guardia local. En caso de necesidad, sin embargo, puede llamar en su ayuda a la policía del Estado.”

En una bahía del Monte Athos se levanta uno de los milenarios Monasterios


Comentario:

Existen dos elementos claramente diferenciables en la forma en que Athos se organiza: un elemento económico (el monasterio idiorritmico y sus epitropos) y un elemento espiritual (el monasterio cenobítico y su Abad). Ciertamente, los monasterios idiorritmicos han logrado importantes avances en cuando a comodidades, y su relación con el mundo exterior; sin embargo, en tiempos en que la economía no les ayudaba la crisis los obligaba a volver a la forma primitiva de organización cenobítica.

Por otro lado, los monasterios cenobíticos tienen una predisposición a ser mas cerrados en relación a los visitantes (en el libro mencionado, hay casos que lo ejemplifican). Las reglas monásticas son mas respetadas en un monasterio cenobítico que en un idiorritmico que debe adaptar las reglas a una diferente organización económica.

Por último, y en referencia a lo anterior: las reglas monásticas no son normas arbitrarias, sino que fueron creadas por personas que en su gran mayoría fueron iluminados por el Espíritu Santo; por lo que los cambios acontecidos en las mismas, merman en mayor o menor medida la santidad bajo la cual fueron formuladas.

Xristos Anesti!
++Mons.Teofano