Alma vs. Cuerpo en el Combate Espiritual

ALMA VS. CUERPO

EN EL COMBATE ESPIRITUAL

Introducción

A la gran comunidad cristiana le surgen preguntas sobre la religión. Se suele leer en los tiempos actuales la Santa Biblia que antes era privilegio de unos pocos que lograban acceder a esos escasos ejemplares que existían en tiempos medievales; pero también pocos eran los que sabían leer y menos aún aquellos que interpretaban con sabiduría los capítulos de la misma.

Hoy la Biblia esta al alcance de todos. Su alo de misterio sacro, se perdió.

Antiguamente se intento que su lectura sea guiada por personas idóneas, más no era para entonces lo adecuado dejar a la libre interpretación, puesto que la herejía era producto del error de interpretación de las Santas Escrituras, las cuales a veces no sólo provenían de personas comunes, sino de emperadores, papas, patriarcas, teólogos de la Iglesia , que luego llevo a cismas y guerras dolorosas. Construir el Reino de los Cielos en la Tierra nunca fue una tarea fácil....

A diferencia de otras religiones.. ¿Por qué el cristianismo padeció tantos problemas para unificar una teología única para todos sin caer en la herejía y el cisma?. La respuesta desde el punto de vista teológico, es que a diferencia del Antiguo Testamento o el Corán que reúnen compilaciones de normas jurídicas y sacramentales de los que no se puede discrepar demasiado, el Nuevo Testamento es a consideración de muchos especialistas en religiones, una obra netamente esotérica donde lo expuesto no tiene un significado lineal, sino que hay que profundizar en la obra para traducir la forma simbólica bajo la cual esta mayoritariamente escrito. Ejemplo de ellos son las parábolas del Evangelio que han requerido una gran cantidad de obras de teólogos que han brindado luz a las mismas. Asimismo, al estar escrito en varios idiomas, las traducciones no son siempre acordes a los significados y sentidos otorgados por quienes lo escribieron en un tiempo y lugar determinado.

A continuación trataremos conceptos básicos tomando como referencia los escritos de los Padres de la Iglesia, parte fundamental de la teología que todavía hermana al “Oriente” de la Ortodoxia y al “Occidente” del Papado.

EL COMBATE ESPIRITUAL

“El alma es asediada, sitiada por los malos espíritus y encadenada a las tinieblas. Ese círculo de tinieblas le impide orar como ella querría; está invisiblemente encadenada y sus ojos interiores ya no ven. Pero cuando ella se dedica a la oración y orando se esfuerza en la sobriedad, entonces comenzará, gracias a esta oración, a desprenderse poco a poco de esas tinieblas. Aprenderá que existe en el corazón otra guerra invisible, un combate de pensamientos impuros inspirados por los espíritus de malicia (…) El espíritu ocupa su lugar manteniéndose firme en la virtud y la sobriedad” (1)

Filoteo el Sinaita

No escasean las tradiciones que consideran al cuerpo humano como un elemento impuro, y el cristianismo en algunas de sus vertientes también lo ha considerado así. Podemos encontrar escritos a lo largo de su historia pasada y presente acerca de que el mismo es una “prisión del alma” y en tanto este sea dominado por las pasiones lo alejan de Dios y lo hace vivir en el pecado. Se llego en algunos casos a los extremos de negar el cuerpo, anularlo y de hasta flagelarlo para que el alma logre librarse de su dominio.

Leamos por ejemplo lo que nos dice Antonio el Grande (250-356 aprox.) :

“El cuerpo unido al alma sale de la oscuridad del vientre a la luz. Pero el alma unida al cuerpo permanece atada a las tinieblas del cuerpo. Es conveniente, pues, odiar y castigar al cuerpo en su calidad de enemigo y adversario del alma.” (2)

San Antonio el Grande

Para teólogos como Leoncio de Bizancio (475-543), cuerpo y alma son cosas enteramente distintas, y la unión de ambas es obra de Dios. Poseen dos naturalezas diferentes pero en el hombre hacen una hipóstasis, o sea, un individuo, una persona, un ser particular y propio. La hipóstasis es un conjunto de “accidentes” (el concepto aristotélico) que terminan conformando una unidad. De esta manera para el teólogo bizantino, Cristo es una hipóstasis que une la naturaleza divina con la humana, formando un solo individuo.

Entonces, rechazar el cuerpo es rechazar a la hipóstasis Hombre tal como Dios lo ha creado.

Tanto el cuerpo como el alma al unirse no pierden su naturaleza: la primera es mortal, la segunda es inmortal. Esta última, por sus características, sufrirá de aquello que afecte al cuerpo. Los elementos sensibles que dan vida al cuerpo, como la sensación de sed, hambre, deseo sexual, cansancio, todas han de ser reguladas por la voluntad del individuo y la misma está indefectiblemente ligada al alma. Nos dice Antonio el Grande: “El exceso de comida y gula excitan en los hombres las pasiones de la malicia”(3). Por su parte, San Máximo el Confesor (580-662) nos dice que los sentidos que posee el cuerpo pueden engañarnos, y las sensaciones tienen un origen irracional, puesto que reaccionan al medio que lo rodea. Para que ello no sea así, cada acción debería ser guiada por la inteligencia/intelecto que es atributo del alma, la cual capta el mundo sensible tal cual es. (4)

Icono de San Máximo el Confesor

Nos dice Isaías el Anacoreta (370): “Cuando el intelecto mantiene los sentidos del alma alejados de la voluntad de la carne, entonces, si Dios ve las turbias pasiones arrojarse sobre el alma para dominar los sentidos con el pecado y oye al intelecto gritar ininterrumpidamente en secreto, pidiendo ayuda, Dios acude, disolviendo todo de un solo golpe” (5)

Recordando las palabras de Cristo, Isaías el Anacoreta sabe que bajar la guardia en la práctica hesicasta equivale a perder todo lo que el intelecto a logrado en su camino a unirse a Dios:

“Por eso, estén despiertos, porque no saben en qué día vendrá su Señor. Fíjense bien: si un dueño de casa supiera a qué hora lo va a asaltar un ladrón, seguramente permanecerá despierto para impedir el asalto de su casa. Por eso, estén alertas, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos piensan”. (6)

Cumplido el hesicasta nos dice:

“El monje debe cerrar todas las puertas de su alma –es decir, los sentidos- para que éstos no lo induzcan a caer. Si el intelecto ve que no es dominado por nada, se prepara para la inmortalidad, recogiendo sus sentidos y convirtiéndolos en un solo cuerpo”. Y agrega: “Si el intelecto se ha liberado, la barrera que existe entre éste y Dios se va”.- (7)

Para San Máximo, la inteligencia es la parte razonadora del alma, y es a través de ella con la cual se inicia el verdadero camino el conocimiento de Dios. Todas aquellas cosas del mundo sensible que impactan sobre el cuerpo, deberá ser tomado por la parte racional del alma y de esta manera lograr la armonía de la hipóstasis cuerpo y alma.

Como hemos visto, cuando el alma se deja enturbiar por el mundo externo se hunde en la ignorancia y el pecado.

Logrado entonces el alma encolumnar al cuerpo hacia fines superiores, hace entrada ahí el Espíritu Santo, y el hombre solo debe dejar guiarse por este a partir de una ascesis, o sea, el método de adquisición de la verdad, el perfeccionamiento de la vida cristiana.

El inicio del combate espiritual es el punto de partida que delimita claramente aquello que lleva a la evasión y aquel camino que enfoca en el objetivo de realizar el Reino de los Cielos en uno mismo. Filoteo el Sinaita (s. XII) nos dice: “Busquemos el reino de los cielos en el interior del corazón y encontraremos seguramente la perla puesto que hemos purificado el ojo de nuestro espíritu”. Luego agrega: “Se desarrolla en nosotros un combate más arduo que la guerra visible. El obrero de la santidad debe, animosamente, correr en espíritu hacia la meta para conservar perfectamente en su corazón el recuerdo de Dios, tal como se hace con una perla fina o una piedra preciosa”. (8)

Tomando el camino del combate espiritual, el hombre se hace digno de sentir fluir en él al Espíritu Santo, el cual irá revelando el conocimiento de Cristo quien se hace hombre para hacernos dioses. El camino, la teosis, es asimilar la naturaleza divina, tal como Cristo hizo con la humana para venir a salvarnos del error y mostrarnos el camino del retorno.

Xristos Anesti!

Mons. Teofano

El descenso del Espíritu Santo es el capitulo que cierra las enseñanzas/misterios legados por Cristo

NOTAS:
1 – Filocalia Vol. 2 Ed. Lumen 2003 – Buenos Aires Pag 413-414.-
2 - Filocalia Vol.1ro. Ed. Lumen 2005 – Buenos Aires - Pág. 76.
3 – Idem ant.
4 –Existen sin embargo excepciones, como la "ira esencial" que rechaza todo tipo de seducción de origen demoníaco.
5- Filocalia Vol. 1ro. Lumen 2005 – Buenos Aires – Pág. 91-92.
6 – Evangelio Según San Mateo - Capítulo 24, 42-44.- La Biblia Latinoamericana Ed. San Pablo – España 1994.
7 - Filocalia Vol. 1ro. Lumen 2005 – Buenos Aires – Pág. 90
8- Filocalia Vol. 2 Ed. Lumen 2003 – Buenos Aires Pag. 415.-

Un especial "Domingo del Perdón"

UN ESPECIAL "DOMINGO DEL PERDÓN"

Vivimos las semanas previas al inicio de la cuaresma. La tradición ortodoxa para dicho momento, requiere una preparación espiritual especial: se celebran diversos ritos y conmemoraciones antes del inicio de la misma, del Gran Ayuno Cuaresmal.

En la Capilla de Piedra de San Jorge en la Localidad de San Vicente (Provincia de Buenos Aires, Argentina) iniciamos el domingo del Perdón (Lacticinios). Durante la Divina Liturgia se evoca la expulsión de Adán del Paraíso; siendo este un momento de profunda meditación en tanto implica el momento en que el Hombre termina por sus acciones separándose de Dios, alejándose de la perfección a la cual estaba destinado a ser parte. Eligió en cambio el camino de la desobediencia y del dolor. Como castigo, se le despoja de su inmortalidad y su lugar preferencial en el Reino de Dios. Desde entonces, hemos de buscar el camino del retorno al Origen, para volver a los brazos del Dios Incognoscible, fuente real de toda la sabiduría que emana en el Universo.

Fue un Domingo del Perdón especial para nosotros. Llegó de Europa nuestro Metropolita Mons. Valerian luego de varios meses de ausencia los que dedicó a cumplir una promesa a todos nosotros: la ayuda que tanto necesitamos para iniciar la construcción de nuestra Catedral, del centro mágico de la futura CRISTOPOLIS. Pero según nos relató, las cosas no fueron como él pensaba, y dedicó ese día -según nos dijo- a “perdonar”: perdonarse él mismo por no haber podido lograr lo que deseo para toda su comunidad eclesiástica en la Argentina. También, en profunda reflexión, perdonó a aquellos que el sintió que lo habían defraudado. El finalizar la jornada, nos dijo que estaba en Paz consigo mismo y con todos los demás, y que seguiría con su misión de ver piedra sobre piedra la futura Catedral Metropolitana de la Iglesia en nuestro país.

En la foto: Mons. Teofano, el Nazareo Aecio, Mons. Mijail, el Padre Arcadio, Mons. Valerian y en el extremo derecho, Mons. Franc Primozic

En la foto: Mons. Valerian conversando con el Padre Arcadio Canuto

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Ahí, estuvieron junto a él sus obispos: Mons. Franc, que fue el que mas elogios recibió de Mons. Valerian por su inquebrantable fuerza para seguir adelante y fortalecer lo que hoy es nuestra Iglesia. Es él en nuestra tierra el primer motor que mueve al resto de la comunidad eclesiástica. Lo fue en un comienzo y lo es todavía, nos decía nuestro Metropolita en su Homilía del Domingo del Perdón.

Felicitó a Mons. Teofano por su tarea de organizar la comitiva que fue en Enero al Sínodo de San Pablo y alentó a que continúe trabajando con las autoridades de San Pablo en la organización del clero en Argentina y de su formación teológica.

Felicitó a Mons. Mijail por la enorme tarea desarrollada en su Eparquía de La Plata (Berisso, Ensenada, Punta Lara, etc.) y pidió a todo el clero que lo apoyaran, porque necesitaba ayuda ante tanta demanda de la población: donde Mons. Mijail camina, deja una cantidad de semillas que crecen y florecen, y se necesita un ejército para cosechar y volver a sembrar. Nos encomendó preparar ese ejército, y ellos serán los NAZAREOS.

La ceremonia del Domingo tuvo su momento cumbre con las ordenaciones de Nazareo de cuatro postulantes; entre ellos el mismo Mons. Mijail que como HERMANO MAYOR de la Hermandad de los Nazareos, se encargará de iniciar una tarea de incorporar nuevas personas a la Hermandad. El primero de sus convocados fue Carlos Sánchez, un hombre como hay pocos en esta tierra que trabajaron siempre a lo largo de su vida y tuvieron que enfrentar duras pruebas para llegar al día de hoy y emprender un camino diferente. El ahora Nazareo Carlos, es un hombre que gano su propio combate espiritual, venciendo sus propios demonios y ahora él mismo lucha por los demás. Este, fue uno de los elegidos de Mons. Mijail para integrar ese ejército que aspira a testimoniar la palabra de Cristo presente en los Santos Evangelios.

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Ceremonia de ordenación de los Nazareos. En la foto: Mons. Valerian, Mons. Franc y el Padre Arcadio leyendo la Homilia del ritual

En la foto: Mons. Mijail presentando a la comunidad al Nazareo Carlos Sanchez

Los Nazareos presentes en la ceremonia

Siempre a nuestro lado, el Padre Arcadio Canuto (Luis Celiz), siendo sus primeros pasos en la ortodixia su ordenación como Nazareo; y hoy es una pieza irremplazable de la comunidad, y asi se lo hace saber Mons. Valerian: la Capilla de Piedra tiene un staretz que es Mons. Franc, pero a su lado, esta el hombro en el cual apoyarse cuando el lo necesita, y ese es su primer Nazareo: Luis.

Muchas cosas pasaron ese Domingo del Perdón y un solo escrito no alcanza para ello. El día fue largo .. con alegrías, nostalgias, momentos de emoción y de profundo arrepentimiento.

Ese día terminó con una llamada telefónica a San Pablo (Brasil) para saludar a SB Moran Mar Athanasios, donde todos los presentes quisimos hablar con él. Sin embargo, el momento mas bello de la conversación telefónica fue cuando Mons. Valerian con su portuñol, saludaba a ese gran hombre que puso sus manos sobre él para convertirlo en nuestro Metropolita para Argentina.

Asi festejamos nuestro Domingo del Perdón, y desde ese pequeño rincón de nuestra tierra, en la Capilla de Piedra de San Jorge, con obispos, sacerdotes, diaconos, nazareos y para-eclesiasticos reunidos ... un poco hemos hecho para recuperar nuestro lugar en el Paraíso Perdido.

Xristos Anesti!

Mons. ++Teofano
Buenos Aires - Argentina

NAZAREOS - Aquellos que nacieron por segunda vez

NAZAREOS

AQUELLOS QUE NACIERON POR SEGUNDA VEZ

Hermandad de los Nazareos

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Detenerse frente a un Nazareo, es mirar a quién ha nacido dos veces: aquel nacimiento donde por primera vez respira una bocanada de aire de un mundo en el cual se esta a prueba desde el inicio, donde uno es libre de elegir aquello que lo libera, o lo esclaviza por siempre, que lo lleva a la Luz o lo sumerge en las tinieblas. Y, hay otro nacimiento, aquel que nos hace parte y herederos del Reino de Dios. Son una milicia del espíritu que en la tierra debe representar a los querubines y serafines que están en los niveles mas altos de la Santa Escala.

Transitaron por siglos en diferentes lugares del mundo y tuvieron diversas misiones. Hoy, en tiempos de oscuridad espiritual donde lo que preocupa no es la herejía sino algo mas grave: el olvido de Dios, borrado por la civilización moderna como fuente y guía de todo conocimiento. Hoy no luchamos contra el error, sino contra los que deliberadamente quitan a Dios del pensamiento de las personas, abandonandolos a la depresión, tristeza absoluta y hasta la locura.

Ceremonia de Ordenación del Nazareo Carlos y Clara - Leyendo la Homilia del ritual el Nazareo y Padre Arcadio, a un costado el Hermano Mayor Nazareo, Mons. Franc Primozic

Esa es la difícil tarea de los nacidos por segunda vez, de los Nazareos. Han de llevar a las personas hacia el recuerdo de lo Sagrado, del Dios Incognoscible, del retorno al origen, el camino a la teosis.

Los Nazareos son personas de Acción y Contemplación. El Nazareo Carlos por ejemplo, el cual parece extraído de las leyendas nordicas, por su tamaño y aun mayor honorabilidad. Este, invierte sus ahorros en construir un sitio donde la gente pueda venir no sólo a estudiar sino también a aportar vivencias espirituales propias. Abre sus puertas a todo conocimiento metafísico, y su futuro Santuario en Sierra de los Padres (Prov. de Buenos Aires) será un foco de luz para muchos que transiten esos caminos buscando recuperar el equilibrio y sentido de sus vidas.

También pueden encontrar a la Nazarea Clara , que desde su ordenación acompaña a Mons. Franc, párroco de nuestra Capilla de Piedra de San Jorge, en todas sus actividades pastorales, y hasta en algunas muy difíciles para cualquier persona. La he visto rezar y cantar en voz alta, levantando sus brazos para crear un círculo de protección para una persona aquejada de un terrible mal que Mons. Franc trataba de ayudar. La Nazarea Clara con su fuerza interior, sin saberlo los protegía a ambos...

Nazareos de la Capilla de Piedra de San Jorge en San Vicente - Prov. de Buenos Aires - Argentina

Cada uno de los Nazareos posee una característica única. Lo mas bello de todo es como se complementan entre si. Ver a la Nazarea Pabla siempre sonriente aportando alegría y bondad a todos los que la conocen. Escucharla hablar .. con su voz serena, y moviéndose de un lado al otro, la hacen especial e insustituible. Y, no siempre es fácil seguir las directivas de un Mons. Franc cuya mente vuela con ligereza; sin embargo la Nazarea Pabla lo sigue al “pié del cañón” como decimos por estas tierras sin dar un paso atrás.

También esta la Nazarea Nidia, la que me atrevo a llamar nuestra “alquimista”, porque durante años estudio diversas disciplinas que van desde el aromaterapia, gemoterapia, magnetoterapia, y otros saberes que se pierden en la niebla de los tiempos arcaicos, de diferentes tradiciones espirituales que hasta el día de hoy perduran tratando de darle un basamento de carácter científico. Ella paso por todos estos aprendizajes y de todo ello continuó estudiando aquello que sabe que a la gente le puede aportar un bien a sus vidas.

Los Nazareos son una milicia, pero no de aquellas que hoy abundan en la tierra, niveladas hacia lo bajo, faltos de carácter y determinación. Los Nazareos son una cadena, donde cada eslabón es diferente, pero agarrándose con fuerza del que le sigue, y todos rezando el Padre Nuestro, la oración Sagrada y Mágica que hace irrompible esa larga cadena que continua sumando eslabones día a día a la Hermandad de los Nazareos.

Los Nazareos en una colecta de ropa para enviar a los damnificados de las inundaciones del Río Uruguay durante diciembre de 2009

Xristos anesti!
++ Mons. Teofano S.O.

Tenor CARLOS MUÑOZ de Punta Lara

TENOR CARLOS MUÑOZ DE PUNTA LARA

Durante nuestro paso por Punta Lara con el Padre Arcadio, conocimos al tenor Carlos Muñoz y le pedimos que nos cantara algo, y nos dejo estas notas de un tema que esta preparando.

Xristos Anesti!

Mons. ++Teofano

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

SINODO 2010 IOBE en San Pablo - Parte 2

SINODO DE LA IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA - 2010
08 al 10 de enero - 2010

SEGUNDA PARTE

1er. Día de deliberaciones del Santo Sinodo 2010 de la IOBE

III – La antesala del SINODO

Una de las primeras actividades al llegar la delegación argentina a la Catedral Metropolitana de la IOBE en San Pablo, fue un desayuno de confraternidad donde conocimos entre otros a Mar Nagui Y. Zayat, Archieparca del Estado de Río de Janeiro y a Mons. Jorge Costa, Obispo de San Salvador de Bahía. Al principio, por el idioma, costo entender y hacernos entender , pero ya en los últimos días del SINODO el Padre Arcadio hablaba un “perfecto” portuñól y nuestros hermanos del Brasil, ya entendían nuestras formas de expresarnos y hasta los chistes argentinos, donde nuestro Mons. Franc llevaba la delantera en cantidad, aunque no en calidad como nos tiene acostumbrados en la Capilla de Piedra de San Vicente.

El desayuno estaba presidido por SB Moran Mar Athanasios y por Mar Jacob el cual, nos dejó a todos sorprendidos durante esos cuatro días que estuvimos en San Pablo por su pericia culinaria. Los “Macarrone”, la “feijoada”, el arroz blanco, las ensaladas, eran platos infaltables en la mesa.

En esas primeras horas de confraternidad, empezamos a intentar romper los lazos de idioma. Lo primero, fue mostrar las cosas que cada uno realizaba en sus jurisdicciones:

Mons. Jorge Costa nos mostraba fotos de su comunidad en San Salvador de Bahía. Nos sorprendió la tarea ecuménica realizada con diferentes credos y entre ellos la Iglesia Católica, que en un país como Argentina, es mas dificultoso a pesar de los esfuerzos del Mahatma Ji Sergio que con el Parlamento Argentino de Religiones intenta impulsar una ONG de buen nivel de representación ante la sociedad.

Ver las fotos de Mons. Jorge con diferentes comunidades era algo emocionante y la vez, una forma de describir la gran tarea misional que estaba llevando a cabo en su ciudad. La Tradición Católica Ortodoxa es originaria de Europa del este, y ahí en esas tierras que durante muchos años estuvo bajo un manto de silencio primero por la amenaza del Islam, y luego bajo el sistema comunista, es asombroso hoy verlo en países de Latinoamérica, abierto a otras razas y culturas y en comunión con otras Iglesias.

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Mons. Jorge en un seminario ecumenico en el Colegio Vieira de los Padre Jesuítas en San Salvador de Bahia (Brasil)

Mons. Jorge en un encuentro ecuménico con padres franciscanos en San Salvador Bahia (Brasil)

Con Mar Nagui Y. Zayat, Archieparca de Río de Janeiro, apenas pudimos estar un solo día con él. Tareas de índole eclesiástica lo requerían con urgencia así que al día siguiente partió. Sin embargo, nos dejo su marca de seriedad, compromiso incansable con la Fe Ortodoxa, y al tener oportunidad de ver su obra gracias a la magia del “ORKUT” (el facebook del habla portuguesa), y uno queda con mas ganas de conocer a esos Obispos de la Fe que trabajan a miles de kilómetros en nuestra hermosa América.

Nuestro Mar Athanasios nos contaba sus anécdotas de viaje a Europa, visitando a Víctor Ivan Busa, Patriarca de la IOBE en Italia, a los otros obispos en Europa, y participando en conferencias dentro del marco del Parlamento Mundial para la Seguridad y la Paz del cual es miembro nuestro presidente del SINODO. Asimismo, descubrimos que la gran ciudad de San Pablo, tiene como ciudadano ilustre a Mar Athanasios, siendo él y su familia de importancia para la historia de la ciudad. Prometo detallar la historia de este gran hombre que hoy dirige los destinos de nuestra Iglesia.

Terminado ese momento de distensión, Mar Jacob nos anuncia prepararse para el inicio de la primera sesión del SINODO 2010 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.

+S.E. Mar Nagui Y. Zayat, Archieparca del Estado de Río de Janeiro.-

Divina Liturgia en la Catedral Ortodoxa de San Jorge en Río de Janeiro que preside S.E. Mar Nagui.

IV – El Camino al Proto-Patriarcado

El inicio de las sesiones del Santo Sinodo, como toda ceremonia religiosa, realiza su apertura con una oración que se canto con toda la fuerza de los miembros presentes. Fue algo mágico. Las puertas de lo inteligible se abrieron y la Luz ingreso: el ritual necesario para invocar la presencia, protección y consejo del Espiritu Santo, se realizo con hermosa solemnidad. Al día de hoy, es mi deseo volver a revivir ese momento mágico que SB Moran Mar Athanasios y sus obispos crearon en ese instante.

Del lado derecho de la Catedral, se ubicaron los Obispos y Sacerdotes, del otro lado, hipodiáconos, archidiáconos hierodiáconos y protodiáconos.

Inicio de las sesiones del Santo Sinodo de la IOBE presidido por SB Moran Mar Athanasios 09-01-2010

Los primeros temas a tratarse:

- Creación de una Junta Conciliar de Juzgamiento (JCJ), con el objetivo de unificar todas aquellas faltas que acontecieran en las diferentes jurisdicciones, evitando que cada una las resuelva a su manera sin apelar a una ultima instancia evaluadora, presidida por una Junta encabezada por SB Moran Mar Athanasios y otros miembros como Mar Jacob y Mons. Elias.

- Creación del Consejo de Iglesias Cristianas Autocéfalas de las Américas. Es sabido que la tradición ortodoxa en América fue desarrollada producto de la inmigración de ciudadanos de la Europa del Este (Grecia, Rusia, Servia, Rumania, etc.) y las mismas se desarrollaron de forma nuclear sin abrirse a la población hispano-americana. Sin embargo, nuevas corrientes ortodoxas como la IOBE y otras, lograron una apertura mayor con la población americana y la unidad de las mismas garantizan que pueda desarrollarse una Ortodoxia Americana con características propias, pero sin perder la esencia de la teología ortodoxa ni las raíces divinas de las cuales proviene.

El Padre Arcadio de Argentina participando en las deliberaciones del Sinodo

- Gracias al trabajo realizado por SB Moran Mar Athanasios y sus Obispos de la Catedral Metropolitana, fue aprobado un Código de Ética de la Iglesia que pronto será difundido en todas las jurisdicciones de nuestra Iglesia.-

- Se aprobó la creación de un periódico online que será dirigido por el Padre Nikolay, a lo que se le sumará uno impreso cada seis meses, y para estos gastos y otros que puedan sumarse, el Hierodiácono Alexis propuso que cada jurisdicción enviara a la sede del Proto-Patriarcado en San Pablo fondos cada tres meses para financiar las mismas.

Un momento de distensión: el Hierodiácono Alexis conversa con el Protodiácono Fabiano

Deliberaciones en el Sinodo: en primer plano, el Padre Gabriel, Mons. Franc, Mons. Elias y el Padre Arcadio

- Durante los debates del SINODO, se hablo sobre los diferentes Sacramentos y las diferencias entre la Ortodoxia y otras tradiciones religiosas, aclarando algunas de las mismas como fue el caso específico del Bautismo.-

- Nuestro aporte en representación de Argentina, fue presentar nuestra comunidad de laicos denominada HERMANDAD DE LOS NAZAREOS, la cual crea un cuerpo para-eclesiástico de gran ayuda para las diferentes comunidades que se creasen. Existen muchas personas con gran espiritualidad y Fe en nuestra Iglesia, que precisan ser recompensadas por su dedicación, y por ello los Nazareos, institución milenaria del Antiguo Testamento, cobra nuevo significado en los tiempos actuales. La decisión del SINODO fue la aprobación de la HERMANDAD DE LOS NAZAREOS como apoyo a las actividades de la Iglesia. Esa misma tarde, en la celebración de la Divina Liturgia, se nombró a SB Morán Mar Athanasios como HERMANO MAYOR de la Hermandad para ordenar y crear comunidades de Nazareos en todo el mundo.

SB Moran Mar Athanasios recibiendo las distintas propuestas al Sinodo

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En tanto estos temas se debatían, giraba en el ambiente la solicitud de varios obispos, como Mons. Valerian de Argentina y Mons. Elias de Brasil de que SB Moran Mar Athanasios debía asumir mayor compromiso para la Iglesia, en tanto que hasta el momento, por delegación del Patriarca Víktor Ivan Busa Iº, se encargaba de organizar la IOBE en todo el mundo. La misma era una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia pero mayor para la misión de Mar Athanasios. No siendo una decisión fácil, solicita 24 horas para pensar sobre la solicitud que ahora no sólo venia de dos obispos, sino ya de todos los miembros presentes en el Santo Sínodo de la IOBE.

La primera sesión del SINODO culminó con la celebración de la Divina Liturgia. La misma fue el cierre mágico de ese día iniciado con la apertura del SINODO. Sabiamos que las decisiones tomadas eran positivas para nuestra Iglesia, pero todavía quedaban mayores decisiones que ya eran responsabilidad del Presidente del SINODO y tenia hasta el día siguiente, Domingo, para decidir por la creación del Proto-Patriarcado de la IOBE en Brasil.

Y ese magnifico sábado, de gran experiencia para la delegación argentina que arribo a San Pablo, termino con una cena donde fuimos agasajados todos los participantes en el SINODO en la casa de Zilda Ventura que nos maravillo con un banquete que cualquier Emperador de Bizancio se arrodillaría a sus pies para felicitarla.

Xristos Anesti!
Mons. Teofano
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava
Buenos Aires - Argentina

SINODO 2010 IOBE en San Pablo - Parte I

SINODO DE LA IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA - 2010

PRIMERA PARTE:

Llegada a San Pablo

1- Vivencias espirituales del Santo Sinodo de la IOBE 2010

En mi memoria guardo lo dicho por el Padre Nicolay, que al ser ordenado el día 10 de enero de este año por SB Moran Mar Athanasios y seis obispos a sus espaldas en la Catedral Metropolitana Ortodoxa de la IOBE en San Pablo, me dijo: “sentí la presencia del Espíritu Santo conmigo”.

No puedo mas que darle la razón el Padre Nicolay: esos tres días que duró el SINODO 2010 de la IOBE estuvo lleno de circunstancias que es muy difícil de expresar en pocas páginas. Todo ello se explica por la sola presencia del Espíritu Santo, aquel que dejó Cristo a la Humanidad para cumplir su misión divina de la Salvación.

¿Cómo se explica que el Hierodiácono Alexis vio en unas escaleras una vela que iluminaba el pasillo por la noche? .. cuando nadie la vió, cuando nadie la puso.

Llegada a San Pablo: En la foto Mons. Teofano, SB Moran Mar Athanasios, Mons. Franc y el Padre Arcadio

¿Cómo se explican los dolores que tuvo Mons. Franc durante todo el SINODO?, y sin embargo él lo tomo como una prueba de los Cielos para poner en juego su Fe y derrotar a todos esos enemigos que en su parroquia acechan en la oscuridad esperando atacar cobardemente lo físico, para luego avanzar sobre lo espiritual.

Ver tantas lágrimas durante las celebraciones de la Divina Liturgia en esos cuatro días ... lagrimas de alegría, Fe, de arrepentimiento, y de aquellos que sienten que tienen en sus espaldas el peso de todo un rebaño de fieles que confían plenamente en ese papel que pocos hoy se atreven a asumir: ser el “cartero” de Dios, su mensajero, un verdadero pontifex .. hacedor de un puente entre el mundo terrenal y el espiritual. En muchos lugares estos puentes se han cerrado. En la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, nuestro Presidente del Santo Sinodo y Proto-Eparca de las Américas y Eurasia, SB Moran Mar Athanasios, mantiene abierto ese puente y nuestra función, la de los Obispos, es ayudarlo a sostener ese camino.

Estos son signos que sólo los que están en la vía de Cristo pueden leer en oración y meditación..

II - La Santa Escala: Catedral Metropolitana Ortodoxa San Pedro y San Pablo

En el aeropuerto de Guarulhos, uno de los cuatro aeropuertos que posee la ciudad de San Pablo y el mas grande de Sudamérica, fue recibida por SB Moran Mar Athanasios la delegación argentina al Santo Sinodo integrada por Mons. Franc Primozic, Mons. Teofano y el Padre Arcadio. En nuestro nombre, representábamos a nuestro Metropolita para Argentina Mons. +++Valerian, a Mons. +++Arnedo Eparca de Misiones, y a Mons. Mijail, Eparca de la Ciudad de La Plata.

Un auto nos condujo por las calles de la inmensa ciudad de San Pablo; media hora de viaje hasta llegar a la Catedral Metropolitana Ortodoxa San Pedro y San Pablo ubicada en la calle Lopes de Medeiros 375. La misma fue construida sobre la ladera de un cerro, respetando la naturaleza tal cual Dios nos la brindo: adaptarse a ella, y no someterla a nuestros deseos humanos como se suele hacer en el mundo moderno, donde la naturaleza ha de adaptarse a la manía destructora del hombre.

La Catedral es el Cerro,
el Cerro es la Catedral.
Dios esta presente en ellos.

Catedral Metropolitana Ortodoxa de San Pedro y San Pablo (San Pablo-Brasil)

SB Morán Mar Athanasios nos contaba que la construcción de la Catedral tuvo que hacerse en cuatro etapas, donde cada una representaba la construcción de un nuevo piso: primero las oficinas de la Iglesia, luego, la Catedral en si misma, luego el cuarto de vestidores y lugar para alojar a las visitas, y finalmente en la parte alta de la misma, la vivienda parroquial.

A nuestro arribo, sale a recibirnos S.E. reverendísima Mar Jacob, Archieparca Coadjuntor de Brasil, Vicario exarca y Secretario General del Vicariato y Exarcado Apostólico de la Catedral. La primera imagen que emanaba de su figura era la de ser el protector material y espiritual de la Catedral. No nos equivocamos al respecto: posee la estampa de un caballero cruzado y la sensibilidad de los guerreros que combaten por causas elevadas pero nunca perdiendo el significado profundo de la vida y pasiones humanas. En todo momento estuvo a nuestro lado ayudándonos, asesorándonos, acompañándonos a todos lados, aguantando nuestras bromas rioplatenses y cuando no, corrigiendo en algunas situaciones algunas falencias de la ceremonia litúrgica de la cual, en mi caso principalmente, por falta de experiencia fue un honor aprender a su lado.

Mons. Franc Primozic mirando desde el balcón de la Catedral a los hermosos cerros de San Pablo

Iniciamos entonces el ASCENSO hacia la Catedral. Recalco la palabra ascenso, puesto que la misma es una escalera muy empinada. Mi primer pensamiento cayo en San Juan Clímaco, y su Santa Escala, que nos habla que los primeros tres escalones significan una renuncia al mundo, el desapego interior y el ingreso a la vida religiosa. Eso es efectivamente lo que ocurría en el transito de esas escaleras, hasta el ingreso definitivo a la Catedral. Cruzar su umbral, significaba haber completado sus primeros tres escalones de la Santa Escala. ESA ES LA MAGIA que posee la Catedral Metropolitana y sus escaleras que intimidan al peregrino.

Los siguientes escalones de la Santa Escala, los vi encarnados por ejemplo en el Archidiácono Felipe, su sentido de la obediencia (4to. Escalón), base y fundamento de la vida monástica, la ausencia de la ira (8vo. Escalón), el sabio silencio (11vo. Escalón) .. base de todo esfuerzo ascético; eran todas ellas y mas, sus características fundamentales. ¡¡Cuanto hemos aprendido de ese joven monje!!, servidor inseparable e insustituible de la Liturgia en la Catedral, creador de ornamentos litúrgicos que nada tiene que envidiar a otras grandes Iglesias de la Santa Iglesia Ortodoxa. En Buenos Aires oramos por él, para que nunca deje de ser uno de esos pilares de mármol que sostienen la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo. Desde los pasillos de la misma, alumbrará toda nuestra Iglesia en todos los rincones del mundo .. aunque él no lo sepa: su fuerza, es nuestra fuerza.

En la foto: el Archidiácono Felipe, SB Moran Mar Athanasios y el Protodiácono Daniel Nelson en la ceremonia del 09-01 donde fueron ordenados.

Finalmente, la Santa Escala se completa en la autoridad máxima de la IOBE: SB Moran Mar Athanasios: la plenitud de la simplicidad y la dulzura (escalón 24), de la humildad (escalón 25) y principalmente del discernimiento y la discreción, sinónimos de una verdadera Sabiduría (escalón 26). En todo momento a lo largo de esos cuatro días pude ver como resolvía problemas con serenidad, con una sonrisa, sin perder jamás la compostura: afable, didáctico para explicar, logrando que hasta aquellos que se exasperaban o entusiasmaran excesivamente, volvieran a recuperar el equilibrio. En todo momento, nos hizo sentir como si fuéramos sus iguales .. pero cuando mas lo intentaba, mas nos dábamos cuenta que era la persona elegida indiscutiblemente para hacer que nuestra Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, sea bajo su Proto-Patriarcado una de las etapas de las que nunca nos podremos olvidar. Estoy orgulloso de estar hoy a su lado, y vivir un momento histórico de nuestra Iglesia que quedará marcado con el sello del Espíritu Santo.

XRISTOS ANESTI!
Mons. Teofano

Buenos Aires - Argentina
16-01-2010

Comunicado

A los 18 dias del Mes de Diciembre, del año del Señor, 2009, por las presentes letras, comunicamos a la Diaspora de las Santas Iglesias en Comunion, y a todo nuestro Clero, que la Iglesia Ortodoxa de Rito Bizantino, de la Republica Argentina, ( IOBE ) sujeta a esta Eparquia que representamos, junto a los Obispos del Sinodo Argentino, ha inhibido cualquier tipo de vinculo con las Organizaciones dependientes de la Royal House of Orient, " Casa de Tadmur ", Orden Bonaria, y en lo personal hemos renunciado de modo indeclinable ante el Ministerio de Justicia de España a formar parte del Clero de la Iglesia que esta bajo la administracion de la asi Denominada Diarquia, inscripta bajo el Numero 962-SG/A, del Registro de Entidades Religiosas.
No siendo para mas, firmamos y sellamos en Mostoles- Madrid.

Monseñor Valerian.
Lic. Alfredo M. Montrezza
Archieparca de Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava