EN EL CAMINO
Todos estamos llamados al combate espiritual, no siendo
fácil librar esta batalla de nuestras vidas SOLOS.
Mucho debo agradecer que Cristo me ha permitido librar estas
batallas, poniendo en mi camino a GIGANTES que cavan profundos surcos, senderos
de sabiduría, alegría y hermandad, donde todo puede ser más fácil de realizar.
+Teofano
AÑO VIEJO – 31 DE DICIEMBRE DE 2021
Despedimos este 2021 en la Archieparquía de la República
Argentina, un año duro por la partida de fieles y clero de nuestra Iglesia. Al
mismo momento, conmemorando los 20 años, en que SB VIKTOR (1941-2013) de
Memoria Eterna, en un 15 de octubre del año 2001, designaba al primer sacerdote
de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero en Argentina, al
Rvdo. Padre Valerian.
En diciembre, bendecimos nuestro primer icono del Patriarca
VIKTOR en la sede de nuestra Archieparquia, la “Capilla de Piedra de San Jorge”
de la localidad de San Vicente, Provincia de Buenos Aires, con la presencia de
nuestro Archieparca, Francisco, Franc Primozic, y a días de conmemorarse los
100 años del nacimiento del Patriarca VIKTOR, el 15 de diciembre de 2021.
El obispo Teofano durante la Divina Liturgia de San Juan Crisostomo, sosteniendo una foto del fundador de la misión en Argentina, SB VIKTOR, de Eterna Memoria
Veinte años es poco para la vida de una Iglesia, pero
prácticamente es toda una generación para una comunidad como la de la IOBE
Argentina. Cada momento, es de transición. El sacerdote recibe a los nuevos
niños en la Iglesia año tras año, y despide a muchos fieles también en la
Iglesia, año tras año. La Iglesia permanece, sus miembros NO. Sin embargo, Dios
nos ha dotado de un amor infinito en cada persona, que está ahí presente para
despertar y transformar tanto dolor en una dulce alegría de ser parte de esta
obra de Dios, de permitirnos abrir los ojos al mundo y dar un combate
espiritual por el Reino Venidero.
Ese AMOR del cual estamos dotados, es el que nos permite
tener presente a aquellos que han transitado los altares y los bancos de las
Iglesias, que se han postrado ante los santos iconos una infinita y sagrada
cantidad de veces. La MEMORIA de los que partieron, viven en el AMOR de la
comunidad, no estando muertos, sino vivos, y quizás, mucho mas VIVOS y
LUMINOSOS, que antes, porque recordamos sus VIRTUDES y no sus falencias;
recordamos todo lo BUENO que dieron por su Iglesia.
Este 2021, en nuestra Iglesia, nuestro panteón de recuerdos
se ha enriquecido aún más.
MEMORIA ETERNA a nuestros fundadores.
MEMORIA ETERNA a los fieles de nuestra iglesia.
MEMORIA ETERNA a nuestro clero.
Estáis inscriptos en el LIBRO DE LA VIDA, y en los corazones
de los que hoy, siguen en el CAMINO.
¡FELIZ AÑO NUEVO!
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
NACIMIENTO A LOS
CIELOS
Arcipreste
ARCADIO, Alfredo Luis Céliz (06-03-1961 / 15-12-2021)
Recorrimos un
largo camino juntos. Tantas anécdotas, que quedaran en nuestra memoria.
En esa gran
familia que es nuestra IOBE, tu ALEGRÍA nos va a faltar.
Hoy, te
reencuentras con SB Athanasios, con el Hermano Carlitos Cousillas, con el Padre
Hermes, con tantos que hoy viven junto al Señor, al cual sirvieron hasta sus
últimos días.
Nosotros desde
aquí, continuaremos caminando, pero quiero que sepas, que HOY, en esta marcha,
nuestros ojos estarán empañados de lágrimas.
MEMORIA ETERNA
Año 2010, Nuestro primer viaje al Brasil, un paso histórico para constituir el Santo Sinodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, bajo la dirección de SB Athanasios, de Memoria Eterna.
24vto. Domingo después de Pentecostes – Domingo del Rico Insensato
05 de Diciembre de 2021 / 22 de Noviembre 2021 – Calendario Eclesiástico
La Parábola del Rico Insensato, describe la actitud
generalizada y dogmatizada, en el Mundo Moderno, en el que uno debe buscar el
ÉXITO sin importar los medios, ni las consecuencias de los actos.
Ser NECIOS, ciegos en su marcha, ciegos ante al esfuerzo y
sacrificio de los que acompañan -que no han de recibir ninguna recompensa o
reconocimiento-; ciegos al dolor, sufrimiento y desamparo de los que no son
contemplados por el protagonista de la parábola.
La Parábola describe una realidad de los tiempos actuales,
donde la desesperanza por el futuro, el crecimiento de la pobreza, la carencia
de una educación fundada en VALORES, y la ausencia de combatir los males que
destruyen las familias por dentro (desempleo, adicciones, promiscuidad, etc.),
son TODAS invisibilizadas por el Rico Insensato, y en el mejor de los casos,
todos son transformados en una estadística de herramientas macroeconómicas,
donde un índice mayor o un índice menor, radica el “triunfo” o fracaso de una
política económica.
La Parábola es en el fondo TRAGICA, puesto que ya no habrá
tiempo para ese NECIO de comprender su ceguera, ya que las TINIEBLAS han arribado.
Retornar a la senda de Cristo, es ver y sentir en carne
propia el dolor en el mundo, y poner todo el esfuerzo, que a veces involucra
entregar una vida entera, para que ese sufrimiento cese en cada rincón al cual
nuestra vida nos irá llevando.
Si algo tiene la claridad de un manantial, es que el camino
a Cristo, no es para NECIOS, no es para ciegos, sino por el contrario: para
aquellos que internalizaron las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo, y
sacrificara el tiempo -que tanto tienden a cuantificar-, para poder levantar en
sus hombros a quién quedo al costado del camino.
Estas acciones nos transfiguran, y esa luz increada, es la
que ilumina el CAMINO para otros.
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Archieparquia de la República Argentina.
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
DOSTOYEVSKI, MUCHO MÁS QUE UN ESCRITOR
A 200 años de conmemorarse su Nacimiento
Por Rodolfo Bueno | 25/11/2021 | Cultura – Publicado en
Rebelion.org
El pasado 11 de noviembre de 2021 se cumplió el aniversario
200 del nacimiento de Fiódor Mijáilovich Dostoyevski, célebre pensador y
literato universal, cuyos escritos se internan en la psicología humana y en la
existencia espiritual de la sociedad rusa, complejas incluso hasta la
actualidad. Friedrich Nietzsche escribe: “Dostoyevski, el único psicólogo, por
cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices
de mi vida”.
Su infancia dura, la muerte de su padre, asesinado por
campesinos insurrectos, y su arresto, prisión y condena a muerte por formar
parte del Círculo Petrashevski, grupo intelectual liberal acusado de conspirar
contra el zarismo, moldearon la personalidad y el pensamiento de Dostoyevski.
Luego del levantamiento y la ejecución de los decembristas en 1825 y de las
revoluciones europeas de 1848, el zar Nicolás I era enemigo acérrimo de toda
organización clandestina que hiciera peligrar la existencia del régimen
autocrático de Rusia.
El 22 de diciembre de 1849, Dostoyevski y otros miembros del
Círculo Petrashevski fueron llevados al patio de fusilamiento de la fortaleza
de San Pedro y San Pablo; en el último momento, su pena fue conmutada por cinco
años de trabajos forzados en Siberia. Tiempo después, Dostoyevski relataría:
“En verano, encierro intolerable; en invierno, frío insoportable. Todos los
pisos estaban podridos. La suciedad de los pavimentos tenía una pulgada de
grosor; uno podía resbalar y caer… Nos apilaban como anillos de un barril… Ni
siquiera había lugar para dar la vuelta. Era imposible no comportarse como
cerdos, desde el amanecer hasta el atardecer. Pulgas, piojos, y escarabajos por
celemín”. En esa época, sus ataques epilépticos se agravaron.
Luego de la amnistía, decretada por el zar Alejandro II, y
de recuperar su título nobiliario y obtener permiso para publicar sus obra,
Dostoyevski criticó el nihilismo, doctrina filosófica que rechaza todos los
principios religiosos y morales y que estuvo en boga en la sociedad rusa de esa
época. También criticó al movimiento socialista de Rusia, porque consideraba
que quienes propagaban dichas ideas no conocían al pueblo ruso y no era posible
trasladar una ideología europea a la Rusia de entonces, pensamiento que plasmó
en “Los endemoniados” y en las reflexiones de Zosima, personaje de “Los
hermanos Karamázov”.
Como cristiano, Dostoyevski consideraba que incluso “el rico
más depravado acabará por avergonzarse de su riqueza ante el pobre”, y
rechazaba el ateísmo y la destrucción violenta del orden establecido para
realizar un cambio social, sea reaccionario o progresista, y fue partidario de
la abolición de la servidumbre, reforma promulgada en 1861 por el zar Alejandro
II.
Dostoyevski se casó en febrero de 1857 con María Dmítrievna
Isáyeva, viuda de un conocido suyo de Siberia. En diciembre de 1859, en San
Petersburgo, fundó con su hermano Mijaíl la revista Vremya, donde publicó
“Humillados y Ofendidos”, novela en la que expuso los abusos de las clases
dominantes y los valores morales con que se sostienen los humildes ofendidos; también
editó “Recuerdos de la casa de los muertos”, basada en sus reminiscencias de
prisionero en Siberia.
En 1864, luego de que Vremya fuera prohibida por la censura,
Dostoyevski editó con su hermano una nueva revista llamada Época, en la que
publicó “Apuntes del subsuelo”, obra filosófica literaria que ha influido
notablemente en los grandes escritores del siglo XX. Luego de la muerte de su
esposa y de su hermano, su ánimo se resquebrajó, se hundió en la depresión y se
dedicó al juego, lo que le acarreó grandes deudas al perder mucho dinero en los
casinos extranjeros.
En 1865 comenzó a escribir “Crimen y castigo”, novela de
carácter psicológico y una de las más influyentes en la literatura universal.
Pese a que en 1866 esta obra tuvo un éxito rotundo, sus deudas eran tan grandes
que se vio obligado a firmar un contrato leonino, que lo perjudicaba, pues el
dinero que recibía iba directamente a manos de sus acreedores; además, se
comprometió a entregar una nueva novela ese mismo año, caso contrario perdía
los derechos patrimoniales sobre sus obras, que pasarían a manos del editor.
Dostoyevski empleó a Anna Grigórievna Snítkina, joven taquígrafa, a la que en
veintiséis días dictó la novela “El jugador”.
Poco después, el 15 de febrero de 1867, Dostoyevski se casó
con Anna, se estableció en Ginebra y comenzó a escribir “El idiota”, una de sus
novelas más talentosas, cuyos primeros capítulos se publicaron el año siguiente
en la revista El Mensajero Ruso. A esta novela pertenece la famosa frase, que
en momentos de incertidumbre levanta el ánimo, “La Belleza Salvará al Mundo”.
Luego de que El Mensajero Ruso les pagara por “El idiota”, el dinero les
alcanzó para cancelar deudas y vivir algún tiempo con algo de tranquilidad; la
situación económica de la familia era “de relativa pobreza”, según palabras de
su esposa.
En 1870 escribió “El eterno marido”, novela corta en la que
abordó un complejo drama matrimonial. En 1871 Dostoyevski y su esposa
regresaron a San Petersburgo, donde comenzó a publicar la revista Diario de un
Escritor, en la que escribió historias cortas, artículos políticos y crítica
literaria.
En 1972 publicó “Los endemoniados”, novela psicológica sobre
sus inquietudes políticas, en la que narra sobre la tragedia que sería para el
mundo en triunfo del nihilismo. Según Ronald Hingley, especialista en Rusia,
“es uno de los más impresionantes logros de la humanidad… en el arte de la
ficción en prosa”.
Su exitosa labor en El Diario de un Escritor se vio
interrumpida cuando en 1878 comenzó a escribir “Los hermanos Karamázov”, que
luego publicaría en la revista El Mensajero Ruso. Esta novela, apenas apareció,
fue considerada una obra maestra de la literatura rusa, puesto que de inmediato
llamó la atención de todos los lectores y fue elogiada incluso por los
adversarios literarios de Dostoyevski, quien en algunas tertulias leía
fragmentos de la misma. Sin embargo, y pese a ser su obra maestra, la novela no
se terminó de escribir; según el esquema que trazó, la segunda parte debía
desarrollarse trece años después.
Dostoyevski murió el 9 de febrero de 1881 como consecuencia
de una hemorragia pulmonar causada por un enfisema. Fue enterrado en el
cementerio Tijvin, situado en el Monasterio Alejandro Nevski de San
Petersburgo. Su entierro fue apoteósico e incluso a su última morada lo
acompañaron los nihilistas, contrarios a las creencias de Dostoyevski. Su
esposa escribió: “los diferentes partidos se reconciliaron en el dolor común y
en el deseo de rendir el último homenaje al célebre escritor”.
Leon Tolstoi (1828-1910) - Fiodor Dostoyevski (1821-1881)
Dostoyevski y Tolstoi, gigantes de la literatura rusa, nunca
tuvieron la oportunidad de conocerse, sin embargo se admiraban mutuamente. Anna
Grigórievna Snítkina escribe en “Recuerdos” que sólo una vez tuvo la dicha de
ver y hablar con el conde Tolstoi, quien también la quería conocer. “¡Qué raro!
¡Cómo se parecen a sus maridos las mujeres de nuestros escritores!”, expresó
Tolstoi. “¿Que me parezco yo a Fiodor Mijailovich?”, le preguntó ella muy
complacida. “Muchísimo. Exactamente como usted es, me imaginaba yo a la mujer
de Dostoyevski”, palabras que se volvieron el halago más inolvidable en la
memoria de Anna Grigórievna.
Tolstoi había escrito respecto a la muerte de Dostoyevski
una carta, que ella conservaba como una joya, y por la que le expresó su
gratitud. “La escribí con toda sinceridad. Siento en el alma no haber tenido
ocasión de conocer a su marido”, expresó Tolstoi. “¡Y cuánto lo sentía él
también!”, exclamó ella y le comentó sobre una reunión en la que casi se
encuentran. “¿De veras? ¿Estuvo también allí su marido? ¡Qué lástima! Yo
siempre tuve aprecio a Dostoyevski, y quizás fuera el único hombre al que yo
hubiera podido consultar muchas cosas y que hubiera estado en condición de
contestarme… Dostoyevski era un hombre noble, animado de un espíritu
verdaderamente cristiano”.
Anna dice que evitó encontrarse otra vez con Tolstoi, porque
quería conservar intacta aquella encantadora impresión que tuvo de esta
reunión. “¿Por qué iba yo a aventurar espontáneamente, al albur, ese preciado
recuerdo, de los que tan pocos nos deparan el destino?”, escribió ella.
* * *
LIBERTAD
“El hombre no tiene inquietud más torturante que la de
encontrar lo antes posible a quien entregar el don de la libertad con el que esta
desdichada criatura viene al mundo”. (Fedor Dostovievski – Los Hermanos
Karamasov)
El Libre Albedrio es uno de los obsequios más reveladores
que nuestro Creador tuvo con su indigna criatura, el Ser Humano. Fue la envidia
de toda la corte celestial.
El Ser Humano, sólo debía aprender a sentir que sus
búsquedas, sus dudas, las podría hallar en su Padre, principio y fin de todo.
Sin embargo, al apartarse de él, lo llevo a terminar vagando errante fuera del
Paraíso.
El Libre Albedrio terminará por convertirse en una muy
pesada carga que no hizo más que llevar al hombre a las profundidades de una
vida sin luz, sin guía.
Por eso, la LIBERTAD se convierte en una pesada carga que
muchas veces la entregamos a falsos ídolos, déspotas, encantadores de serpientes,
a los “sanadores” de la mente, que deciden por nosotros lo que podemos hacer
con ella, creando una ilusión de “libertad”. Pero es un error: La hemos
entregado al mejor postor, porque no sabemos cómo lidiar con ella, y asumir al
mismo tiempo, la responsabilidad que conlleva utilizarla. Por eso, “confiamos” en otros, a los cuales,
luego responsabilizaremos de nuestros problemas.
Al acto de desobediencia, sobrevendrá el acto de cobardía.
¿Cuál será el momento, has de preguntarte, de recuperar esa
LIBERTAD? ¿También, de entender que el Libre Albedrio no es un mal en sí mismo,
porque nada de Dios es malo, sino un desafío, y por sobre todo, una profundo
aprendizaje del enorme regalo que Dios nos hizo para ser LIBRES, ¡aún de Él
mismo!
Y aun siendo así, nada será más hermoso, que, utilizando esa
LIBERTAD, le entreguemos nuestro corazón, sin condiciones, a nuestro Padre, una
y otra vez, noche y día, año tras año, por toda la eternidad, como un niño, que
recibe con felicidad la llegada de su padre, para jugar y reír, sin importar
nada más, ya que su corazón late junto al de él.
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Archieparquía de la República Argentina
23.11.2021
SER UNO MISMO
1 - Hemos de volver a ser PERSONAS, no meros INDIVIDUOS.
Ser persona es ser concebido como una unidad orgánica, en un
entorno donde Dios está presente en cada latido de nuestro corazón. Es saber
cuál es el lugar que debe ocupar en la sociedad que se sostiene con un centro
metafísico, espiritual, que emana de Dios, Uno y Trino.
En cambio, ser individuo, es vivir fragmentado: un ser
artificial, masificado, invisible como sujeto trascendente, visible como
estadística de la sociedad de consumo, engranaje de un colectivo mecanicista de
este mundo contemporáneo.
2 - ¿Cómo dejo de ser un individuo fragmentado?
Los santos Padres del Desierto, nos enseñaron el COMBATE
ESPIRITUAL, despojándose de todo aquello que les impedía iniciar un camino de
descenso, sobre uno mismo, para encontrarse, y en ese silencio interior, dejar
que la divinidad se revele, iluminando nuestra oscuridad (Salmo 138)
En nuestras vidas cotidianas, hemos de desapegarnos de lo
superfluo. Todas aquellas cosas que nos esclavizan en nuestra existencia,
convierten nuestros pies en pesados bloques de piedra. Cada parte de nuestro
ser fragmentado, anhela algo, una comida, ropa nueva, un celular más moderno,
una casa más grande, y muchas veces, avanzamos sobre nuestros seres queridos,
anhelando que sean lo que mi fragmentada y enferma personalidad quiere.
Construimos un mundo ramificado, donde cada deseo se sostiene
sobre otros, donde cada desilusión se vuelve sedimento de otras por venir.
Anestesiamos nuestra vida, caminamos en la oscuridad al borde de un escarpado
risco.
Hemos de rebelarnos, respirar profundo y ABRIR los ojos,
para que todas esas búsquedas que regían nuestra vida, desaparezcan como un mal
sueño del cual no podíamos despertar.
3 – La Oración como eje de la PERSONA, del “HOMBRE NUEVO”
Esta enfermedad que fragmenta al SER HUMANO, es una forma de
adicción. Anhelamos muchas cosas, ninguna esencial. Hemos primero de reaccionar
a esa “llamado” de ir detrás de todo. Un mundo en frenético movimiento, que
habla de una falsa LIBERTAD a conseguir, aquella que muestra un mundo donde
todas las pasiones pueden encontrar su realización.
Nuestro oído se llena de voces, y todas vienen de afuera.
Ya no escuchamos las que provienen de adentro nuestro.
Ruido que aturde, ausencia del SILENCIO.
La Oración debe ser el único sonido que, desde nuestro
interior, ha de estar llamando. Es la que, como lluvia fresca, apaga el fuego
de las más feroces pasiones que se arremolinan.
La Oración libera las pasiones, nos libera de sus
asechanzas. La Oración es la que nos enseña la verdadera LIBERTAD, la que
destruye todas las armas y tretas del Maligno.
La Oración, y toda la asistencia que vendrá a través de
ella, proveniente de las ALTURAS, es la que edificará una PERSONA, un ser
integro, que, al elevar sus ojos al cielo, podrá ver más allá de las estrellas
y conocer el Reino al cual pertenece.
¡Xristos Anesti!
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Archieparquía de la República Argentina
