28 de noviembre de 2019 / 15 de noviembre de 2019, calendario eclesiástico.

PEQUEÑA CUARESMA 

(preludio de la Santa Navidad)

“Como Cristianos Ortodoxos, nosotros comenzamos la celebración del Nacimiento de Cristo (25 de diciembre) con un tiempo de preparación. Cuarenta días antes de la fiesta del nacimiento de Nuestro Señor nosotros entramos en el período del ayuno de Navidad: para purificar nuestra alma y nuestro cuerpo para entrar propiamente y compartir la gran realidad espiritual de la venida de Cristo. Esta época del ayuno no es tan intensa litúrgicamente como es característica de la Gran Cuaresma; más bien, la Cuaresma de Navidad es más “ascética” que “litúrgica”. No obstante, el ayuno de Navidad se refleja en la vida de la Iglesia en varias notas litúrgicas que anuncian la fiesta venidera.

“Dentro de los cuarenta días de preparación el tema del Nacimiento se introduce en lo servicios y las conmemoraciones litúrgicas, poco a poco. Si el principio del ayuno el 15 de noviembre no se marca litúrgicamente por cualquier himno, cinco días después, en la víspera de la Fiesta de la Entrada de la Theotokos en el Templo, nosotros tenemos el primer anuncio de los nueve “himnos” del Canon de Navidad: “¡Cristo ha nacido, glorifíquemosle!”.

"Con estas palabras algo cambia en nuestra vida, en el aire que nosotros respiramos, en todo el ánimo de la vida de la Iglesia. ¡Es como si nosotros percibimos lejos, muy lejos, la primera luz de la más tarde alegría posible, la venida de Dios a Su mundo! Así la Iglesia anuncia la venida de Cristo, la Encarnación de Dios, Su entrada en el mundo para su salvación. Entonces en los dos domingos procedentes a Navidad, la Iglesia conmemora a los Antepasados y a los Padre: los profetas y los santos del Antiguo Testamento que prepararon la venida, que fueron parte de la historia de esa espera, que esperaron por la salvación y conciliación de humanidad con Dios. Finalmente, el 20 de diciembre, la Iglesia empieza la Pre-Fiesta del Nacimiento cuya estructura litúrgica es similar a la Semana Santa Pascual precedente, porque el nacimiento del Hijo de Dios como niño es el principio del ministerio salvador que lo llevará, por nuestra salvación, al último sacrificio de la Cruz."

Padre Alexander Schmemann (1921-1983)

NOTA: La Cuaresma de Navidad (o “Pequeña Cuaresma”) es un período de contrición espiritual a fin de purificar el espíritu para prepararnos a la fiesta que remite mayor alegría para todos los Cristianos (los cielos se abren para que Dios, que se hace hombre, nazca y camine entre nosotros).

Dicha Cuaresma se diferencia del “Adviento” (práctica litúrgica romana), que dura entre 21 y 28 días, celebrándose principalmente los cuatro domingos más próximos a la Navidad. Asimismo, en la tradición ortodoxa es un período -como nos dice el Padre Schmemann- de oración intensa, y de la práctica de la caridad, que se acompaña con un ayuno donde tratamos de hacer lugar a las carnes rojas, en ciertas ocasiones pescado, vino, mariscos y aceite de oliva, predominando para el consumo las frutas y verduras.

“Nació según la carne para que tu nacieras según el espíritu” 

(San Juan Crisostomo)

Compilado: Patriarcal Ateneo San Marcos

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

Día del Politólogo - Dr. Emilio Saguir

29 de Noviembre - DÍA DEL POLITÓLOGO

Dr. Emilio Saguir. Licenciado en Ciencia Política (USAL). Postgrado de Investigación (UB). Postgrado en Ciencias Sociales, orientación: Teoría Política (Instituto Di Tella). Doctorando en Ciencia Política (USAL). Profesor Titular Emérito de la Universidad del Salvador. Analista Político, especialista en Política Comparada. Actualmente, titular de la Catedra de Sistemas Políticos Comparados de la carrera de Ciencia Política de la Universidad de Buenos Aires - UBA. Fundador del "Instituto Emilio Saguir de Análisis Político" (IESAP)

Hoy 29 de noviembre se conmemora en la Argentina, el día del Politólogo. Entre los años 1993 y 1997 cursé la carrera de Ciencia Política en la Universidad de El Salvador. Fue una gran experiencia puesto que hace más de 20 años, no era una carrera muy difundida y menos, con una concreta salida laboral, siendo que en el año 1985, surgieron los primeros graduados en la Universidad de Buenos Aires - UBA. 

El último punto todavía sigue siendo un tema pendiente, puesto que "la política" hoy pasa uno de sus niveles más bajos de aceptación y confianza. Presenciar prácticamente a toda Latinoamérica en llamas, nos convoca a la reflexión ante este sistema político que hemos copiado, imitado, de otras naciones -muy distantes en su desarrollo político-institucional y contrastante en la ética y moral religiosa-, acerca si el mismo, seguirá siendo nuestro "norte" a pesar de los continuos fracasos, muchas veces interrumpido por poderes "rectificadores" -golpes cívico militares- que no hacen más que empeorar las cosas, ya que su fracaso es un fortalecimiento del régimen que han depuesto.

Homenaje realizado al Dr Emilio Saguir en la Universidad de Buenos Aires por su trayectoria académica y por ser uno de los fundadores de la Ciencia Política en el País el 03/12/2018

Homenaje realizado al Dr Emilio Saguir en la Universidad de Buenos Aires por su trayectoria académica y por ser uno de los fundadores de la Ciencia Política en el País.

El tiempo ha pasado. Lo aprendido me ayudó mucho. Desde la teología pude reorganizar mejor aún mi abordaje de la politología, ya que lo teológico la enriquece, en tanto que me proveyeron nuevos "anteojos" para analizar los mismos acontecimientos de la historia de la civilización del hombre: optar por aquella que trata de atarse a los cielos -Legitimidad Tradicional- o aquella que trata de atarse a la letra escrita - Legitimidad Racional Legal-. Pero, un hombre imperfecto, atado a los vicios, irremediablemente hará fallar ambas, sin importar si un sistema de legitimidad es mejor que el otro.

En el día del politólogo, quiero recordar a quién fuera mi profesor en varias materias específicas de la ciencia política y luego director de la carrera en la USAL. El año pasado, fue homenajeado por su trayectoria en, justamente, consolidar la Ciencia Política en los claustros académicos, como una ciencia que brinde apoyo práctico, empírico para que los decidores de políticas actúen con conocimiento antes de diseñar, sus planes de gobierno, sus políticas públicas. En el presente, se toman decisiones muy a la ligera, más influidos por recetas "neoliberales", "populistas", "dirigistas", etc., desconociendo el suelo que realmente uno esta apoyado. La improvisación, la ligereza o pobreza doctrinal desde la que se parte, es lo que nos ha llevado a este triste presente.

La Ciencia Política debe hacer un mayor esfuerzo para presentar las mejores herramientas posibles para cambiar la imagen de "lo político" y ser arquitectos de un nuevo Estado en este siglo XXI que transitamos.

Feliz día del politólogo Profesor Emilio Saguir.

+Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Ciencia Política - Universidad de El Salvador

ICONO de San Gabriel - Urgebadze

ICONO DE SAN GABRIEL URGEBADZE

En 1965, durante una manifestación conmemorando el Primero de Mayo, el Hieromonje GABRIEL quemó un retrato del dictador soviético Vladymir Lenin de 12 metros de alto, que colgaba del edificio del Consejo Supremo de la URSS, en Tiflis, Georgia, y, como si fuera poco, comenzó a predicar acerca de Cristo a las personas reunidas allí.

¿Quién era esta persona, que no tardó en ser arrestada por las autoridades soviéticas y confinado a un hospital "psiquiátrico" por más de siete años?

Aclaremos que, para la Unión Soviética, el que rechazara el "paraíso comunista" era catalogado como insano y recluido en hospicios de triste memoria.

Gabriel, nació en la ciudad de Tiflis, República de Georgia, en el año 1929. No conoció a su padre biológico que, siendo funcionario regional del partido comunista, muere asesinado en el año 1931 dentro de las purgas de la época. Luego de haber servido en el ejército, decide abandonar la vida social, y se recluye en un monasterio, tomando el nombre monástico de Gabriel en 1955. Para él, con sus propias palabras afirmaba: "no hay mayor heroísmo que el monacato".

Se la pasaba recorriendo las calles y viendo lo que la gente desechaba, porque en muchos basureros, hallaba iconos y objetos religiosos que se eliminaban por la imposición totalitaria del ateísmo. Él, con toda dulzura rescataba esas obras y las iba reparando en su taller.

Diez años después, protagonizaría la quema de la imagen de Lenin y pasa a ser considerado enemigo del Estado. Después de siete años en un hospicio soviético, deberá pasar los siguientes años sin poder ingresar a una Iglesia.  Efectivamente: luego de ser liberado, padecerá tiempos muy duros donde su propia iglesia, consecuente con el poder soviético, le prohibieron acceder a la Iglesia y comulgar.

 Hieromonje GABRIEL

A partir de 1980, se recluirá en el Convento de Santa Nino, en el Monasterio de Samtavro en la ciudad de Metsja, cercana a la ciudad capital de Georgia, Tiflis. Allí, será visitado por las hermanas, que intentarán aliviar sus penas.

Por sus características, fue considerado un "loco de Cristo", y reconocido por sus pares y fieles como un sanador. Muchos milagros ocurrirán durante su vida, y al fallecer el 02 de noviembre de 1995, durante los siguientes años, será su tumba un lugar de peregrinación y de milagros. Será canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia, el 20 de diciembre de 2012.

Sus enseñanzas atraviesan la vida del monacato contemporáneo, dejándonos enseñanzas muy vastas que podríamos resumir en la importancia de amar y evitar el inútil rencor:

“Sin sacrificio por el Señor y por nuestro prójimo, nada saldrá de la vida espiritual. No aprenderás a amar sin sacrificio.”

Que su Memoria sea Eterna.

Compilación: Patriarcal Ateneo San Marcos

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

Icono de la Santa Madre de Dios Smolenskaya-Shuiskaya

ICONO DE LA SANTISIMA THEOTOKOS DE SHUISK-SMOLENSK – SHUISKAYA-SMOLENSKAYA

I – SU HISTORIA

A mediados del siglo XVII, en la ciudad de Shuya, en Rusia, una terrible peste se desató en la población. Cada día, decenas de muertos eran llevados al cementerio, y los sacerdotes no tenían tiempo para contener a las familias diezmadas por el sufrimiento de la perdida de sus seres queridos.

Por tal motivo, los fieles pidieron a un piadoso monje, Gerasim Tikhonovich Ikonnikov, que realizara un icono de la Madre de Dios, en tanto ellos, se pondrían en oración y ayuno. La obra se realizó entre los años 1654 y 1655.

Finalizada la misma, el monje lo llevo a la Iglesia de la Resurrección -Voskresensk-, que cuenta con un campanario de más de 100 metros de altura, uno de los más altos del mundo.

II – LOS MILAGROS

El primer milagro acontecido, ocurrió en el taller de iconos del monje Gerasim.

Él notó que los rasgos de la Madre de Dios, cambiaban por si mismos, luciendo diferente. Lo mismo ocurrió con el niño Jesús, que tomo una posición que lo hizo diferente a todos los iconos de la Theotokos y del Niño Jesús, y que veremos más adelante.

Cuando el icono fue llevado a la Iglesia, del mismo comenzó a emanar un aroma a flores. Ante ese feliz presagio, los fieles comenzaron a orar.

Pasaron los días y la epidemia que había azolado la comarca, aminoraba, hasta terminar desapareciendo por completo. Sin embargo, no fue este el único milagro acontecido. Muchas personas sanaron de graves enfermedades, y hasta de una epidemia de cólera en siglos posteriores. Finalmente, se atestigua que un incendio que afecto la Iglesia, no fue alcanzado por el icono, que permaneció inalterable ante la cercanía del fuego.

III – CARACTERÍSTICAS DEL ICONO

El icono representa la mitad del cuerpo de la Theotokos, sosteniendo al niño Jesús, en sus brazos. Él esta a su derecha recostado en el brazo izquierdo de su Madre. El icono tenía las dimensiones de 110,7 x 88,7.

Las diferencias con otros iconos de la Theotokos y el niño Jesús, es la posición de los brazos y las piernas del Niño:

-el pie de su pierna derecha, se apoya sobre su mano izquierda,

- su pie derecho se apoya en la mano derecha de la Theotokos.

- en su mano derecha elevada, el Divino Niño sostiene un pergamino doblado.

- la Theotokos, sostiene con su mano izquierda el cuerpo de su hijo.

Relata la tradición que cuando el monje estaba escribiendo el icono, la posición de la manos y los pies del Niño Jesús, cambiaban milagrosamente. Sin atreverse a corregirlo, el pintor lo consideró como un milagro y una manifestación de la Divina Providencia y se lo contó a sus semejantes, que estaban maravillados y asustados por ello. El iconógrafo solo tuvo que agregar los toques finales al icono que se había pintado.

IV – AÑOS POSTERIORES Y SU DESAPARICIÓN

Comenzó a ser llamado como el icono de Shuisk-Smolensk, o "Madre de Dios Smolenskaya-Shuiskaya". En 1666, una comisión especial de obispos le dio al ícono un estatus milagroso. Esto sucedió después de que más de cien personas se curaron de ella durante un año y medio, y todos los casos se registraron oficialmente. Desde ese momento, recibió su nombre actual. La fecha de su conmemoración fue establecida para el 15 de noviembre, el día en que la ciudad se libró definitivamente de la epidemia.

Por decreto del zar Alexei Mikhailovich y por la bendición del patriarca Josaphat II, se envió una comisión a la ciudad, para verificar la autenticidad de los milagros reportados, lo que fue corroborado. Desde entonces, ese icono vio surgir y caer muchos zares y príncipes de Rusia, y muchos de ellos, al asumir sus funciones, realizaban una visita a su Iglesia para verlo y orar frente al mismo.

En el 1922, bajo la tiranía genocida bolchevique, el ícono milagroso fue confiscado de y, hasta el presente, se considera desaparecido. Este ha sido el triste y misterioso destino de muchas obras santas que cayeron en manos de las huestes de satanás.

Recopilación realizada por el Patriarcal Ateneo San Marcos

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