miércoles, 30 de mayo de 2012

El Nacimiento de una Comunidad - Parte II

EL NACIMIENTO DE UNA COMUNIDAD

Missão Ortodoxa Santa Mãe de Deus e Sto. Alexís Nikoláyevich Romanov

Parte II


Rvdo. Diacono Alexis Vinicius en el Monasterio Filhos e Filhas Misericordiosos da Cruz, en la localidad de Votorantim (Estado de San Pablo) de la Iglesia Greco-Melkita Católica de Antioquia


“No decís vosotros: cuatro meses más y llega la siega?. Pues bien, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ver los campos, que amarillean ya para la siega. Ya el segador recibe el salario y recoge fruto para la vida eterna, de modo que el sembrador se alegra igual que el segador.”

(Juan 4, 35-36)


Para edificar una comunidad, se parte de un fundador, el cual a lo largo de su vida va formándose, asumiendo posteriormente el compromiso de aplicar las enseñanzas en el mundo que lo rodea.

El primer paso es la conformación de la COMUNIDAD. Es el inicio de la siembra.

¿Dónde hallamos el campo fertil?. El sembrador es el que mejor lo conoce. Nuestro Señor JesuCristo supo encontrar uno, y desde ahí, la cosecha se expandió por el mundo entero.

El líder de una COMUNIDAD, comienza por ver el lugar donde ha vivido a lo largo de su vida. Es lo que mejor conoce, y no importa si en él viven ricos o pobres, si hay edificios, barrio de casas, villas o pequeñas construcciones en medio de los campos. No importa las características del lugar.. lo importante es que aquel que deberá sembrar, conozca, y esto es: los problemas de los habitantes, sus tragedias, sus luchas y lo más importante, sus sueños.


Rvdo. Diacono Alexis en la Capilla de la Comunidad Ortodoxa de Capela do Alto

Comunidad Catolica Ortodoxa de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en Capela do Alto -

En la imagen, el futuro Nazareo Carlos Eduardo Silva

Rvdo. Diacono Alexis junto a Carlos Eduardo y su pequeño hijo


El siguiente paso es encontrar un lugar, el centro espiritual del cual comience a irradiar la comunidad. Dicho centro, con los años debe crecer junto con la COMUNIDAD. Ese crecimiento debe ser de manera simétrica, para así evitar errores donde se termina dando prioridad a la administración edilicia y los programas de la Iglesia, que dar respuesta y guía a los fieles.

En Capela do Alto, en el estado de San Pablo (Brasil), el joven Rvdo. Diacono Alexis, dio comienzo a su comunidad. Primero, con el apoyo de su Obispo y de su familia; posteriormente, con un corazón amplio salió no solo a conocer a la gente de su barrio, sino también a las Iglesias hermanas.

Su caminar lo llevo a conocer al Padre Francisco de la Iglesia Católica Apostólica Romana, que lo ha invitado a participar de actividades eclesiásticas en reiteradas oportunidades. También fue recibido por la Comunidad Greco-Melkita Católica de Antioquia, visitando el Monasterio Filhos e Filhas Misericordiosos da Cruz, en la localidad de Votorantim, a su Rector, Rvdo. Archimandrita Theodoro, y a jóvenes brillantes en el camino a la Sagrada Orden de Melkisedek como Ir Makarios Barcelós, Ronildo Vasconcellos y tantos otros jóvenes que le brindaron una calurosa bienvenida.

El Rvdo. Diacono Alexis acompañando la procesión del Padre Francisco de la Iglesia Católica Apostólica Romana en Capela do Alto


El Rvdo. Diacono Alexis durante la Santa Misa en la Iglesia del Padre Francisco

El Rvdo. Diacono Alexis junto a Ir Makarios Barcelós y Ronildo Vasconcellos de la Iglesia Greco-Melkita Católica de Antioquía

Almuerzo comunitario en el Monasterio Greco-Melkita de Votorantim


Ceremonias en la Iglesia Greco-Melkita Católica de Antioquia - Presidiendo, el Rvdo. Archimandrita Theodoro

Rvdo. Archimandrita Theodoro junto al Rvdo. Diacono Alexis Vinicius


Retomando lo dicho en un comienzo: Toda Comunidad que nace, también busca más líderes, y que las semillas se sigan esparciendo sobre el campo. El Rvdo. Diacono Alexis encontró en su peregrinar a una persona que puede ser una semilla diferente, una que también se transforme en sembrador: Carlos Eduardo Silva.

Carlos llegó a la Comunidad del Rvdo. Diacono Alexis, y descubrió en la misma un mundo nuevo que despertó en él sensaciones que estaban anidadas en su interior: la Divina Liturgia, el arte de la iconografía y la hermosa escritura de los Santos Padres.

A partir de ahí, Carlos junto a su familia se hizo parte de la Comunidad de Capela do Alto. Sólo le faltaba un paso mas en el camino para ser aceptado, no solo por una Comunidad, sino por la Iglesia toda: la visita a la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, en el Barrio Do Carmo de la ciudad de San Pablo.

Ese día llegó, y con impasicencia, Carlos acompañado por el Rvdo. Diacono Alexis dialogaron con el Arzobispo Metropolita Mayor de la Iglesia, SB Moran Mar Athanasios, quién inició al Rvdo. Diacono Alexis en la tradición ortodoxa durante la celebración de la Divina Liturgia.

A partir de ese momento único en la vida de Carlos, formalmente dió el paso para sumarse a los sembradores de la Iglesia fundada por Nuestro Señor JesuCristo.

Saludamos desde todos los rincones de nuestra Santa Iglesia a la nueva Comunidad Católica Ortodoxa de Capela do Alto, a su fundador y a sus futuros Nazareos.

Que Dios los proteja de los enemigos de Cristo.


Visita de Carlos Eduardo Silva a la Catedral Metropolitana - En la imagen, Carlos junto a SB Moran Mar Athanasios


Bendición Apostólica al nuevo miembro de la Iglesia - Rvdo. Padre Kyrilos, SB Moran Mar Athanasios junto a Carlos.

Bendición Apostólica

Al finalizar la Divina Liturgia - De izquierda a derecha: Rvdo. Padre Kyrilos, SB Moran Mar Athanasios, Carlos Eduardo Silva y Rvdo. Diacono Alexis


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

www.panaghia.org.br


miércoles, 23 de mayo de 2012

El Nacimiento de una Comunidad - Parte I


EL NACIMIENTO DE UNA COMUNIDAD CATÓLICA ORTODOXA

Misión Ortodoxa Santa Mãe de Deus e Sto. Alexis Nikoláyevich Romanov - Capela do Alto - Estado de San Pablo - Brasil



Parte I


Bienvenidos a la Comunidad Católica Ortodoxa del Rvdo. Diacono Alexis

En la imagen la Capilla de la Comunidad


Un altar puede prepararse en lugares inverosímiles. En la profundidad de un bosque, en una pequeña isla en medio de un inmenso lago, en una caverna en lo alto de una montaña, bajo las copas de los árboles que sostienen con sus brazos la nieve que se derrama de los cielos.


No hay imposibles para celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Es así que a más de 2000 años del nacimiento del cristianismo, se siguen abriendo misiones en todo el mundo para difundir el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Y, lo más maravilloso, a pesar que la humanidad parece haber perdido el rumbo hacia todo lo que es bueno y santo, las puertas de las casas se siguen abriendo al mensaje de Cristo.


En este escrito vamos a dar testimonio de una pequeña misión de nuestra Santa Iglesia Católica Ortodoxa, que nació dentro del Estado de Sao Paulo, en la República Federativa de Brasil.



El Rvdo. Diacono Alexis durante su ordenación diaconal. A su lado, SB Moran Mar Athanasios y el Arcipreste Fabiano.-



En Capela do Alto, encontramos la Misión Ortodoxa Santa Mãe de Deus e Sto. Alexis Nikoláyevich Romanov, del Rvdo. Diacono Alexis Vinicius, Rafael de Azevedo.


Este joven recibió su llamado a corta edad, pero si debemos marcar un hito en su vida, es la atracción que le produjo el arte de la iconografía sagrada de los ortodoxos. Gracias al apoyo recibido por el Arzobispo Metropolita Mayor de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el extranjero, SB Moran Mar Athanasios, nació el Atelier Sao Miguel presidido por el Rvdo. Diacono Alexis.


Nuestra Archieparquía en Argentina fue beneficiaria del arte del Diacono Alexis, al recibir del mismo dos obras desarrolladas por el Atelier Sao Miguel, el Pantocrator y la Venerable Theotokos que partieron para la Argentina durante la celebración del Santo Sínodo de la IOBE en enero del 2012. Su destino final, el Proto Monasterio Pavel Floreskij de la localidad de Calabacilla, Provincia de Entre Ríos.


El Rvdo. Diacono Alexis en plena labor de trabajo.-


SB Moran Mar Athanasios bendice los iconos realizados por el Rvdo. Diacono Alexis durante el Sinodo 2012 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero en San Pablo (Brasil)



Mons. Teofano, miembro de la delegación argentina en el Santo Sínodo eleva uno de los iconos para mostrar a los concurrentes a la Divina Liturgia. A la izquierda el Rvdo. Diacono Alexis y a la derecha el Padre Kyrilos.-


Mons. Teofano agradece al Rvdo. Diacono Alexis la obra realizada para la Archieparquía de la Rep. Argentina.


En el año 2011 nació en la localidad de Capela do Alto, Estado de São Paulo, la Missão Ortodoxa Santa Mãe de Deus e Sto. Alexís Nikoláyevich Romanov (Rua André Menck 630). A la misma, acude el Padre Kyrilos, Carlos Eduardo de Santana para celebrar la Divina Liturgia asistido por el Rvdo. Diacono Alexis, ante los fieles de la comunidad.


El nacimiento de una misión, no esta determinada por un plan de expansión de una Iglesia. Las comunidades no nacen así. Las capillas, basílicas, catedrales.. no se construyen por decisión unilateral de una diócesis que desea tener una iglesia en un sitio determinado. Es Cristo el que levanta una Iglesia, cuando un grupo de personas se juntan en su nombre (Ev. Mateo 18:20) Ese es el epicentro de una comunidad. A veces es una sola persona, pero no pasará mucho tiempo a que el número se incremente, y luego se convierta en una gran familia, y así crecerá, sobrevendrán momentos difíciles, pero con Fe, todo obstaculo es vencido.

-Fundar una nueva comunidad, significa categóricamente que el Evangelio se convierte en parte esencial de sus vidas.

-Fundar una nueva comunidad, significa desafíos en tanto sus miembros perseveran en tiempos difíciles, donde la Fe a veces es difícil de sostener ante tantas desgracias e injusticias que nos rodean.

- Fundar una nueva comunidad, implica el nacimiento de un liderazgo, esto es: aquel que tendrá la voluntad y sabiduría para guiarlos en la senda de Cristo.


Celebrando una Obenitza en la Capilla del Rvdo. Diacono Alexis


El Rvdo. Diacono Alexis frente al Santo Altar


Lecturas biblicas durante la celebración religiosa.-



Ese es el camino que inició el Rvdo. Diacono Alexis en Capela do Alto. En su camino, esta el compromiso de la obediencia a aquellos que lo van formando en su investidura eclesiastica. Esta el compromiso para con su ciudad, que lo vió nacer. El compromiso de ayudar a sus semejantes, aquellos que se lo pidan y aquellos que no.


Vemos ciudades cada vez mas alejadas del mensaje de Cristo, sin embargo: no eran asi los tiempos de Cristo?. No sólo que eran mas difíciles, sino también que tuvo enemigos que perseguian al cristiano buscando el exterminio.


Así es que los nuevos soldados de Cristo, deben salir de sus construcciones de cemento para ir a donde se los necesita.


El Rvdo. Diacono Alexis realizando actividades pastorales



LA COMUNIDAD CATÓLICA ORTODOXA Y EL NUEVO CÉSAR


La Iglesia Ortodoxa desde sus origenes bajo el Imperio Romano post-Constantiniano, fue leal con las autoridades políticas, puesto que tradicionalmente encarnan la unión entre el poder temporal y el espiritual. A pesar que esos valores han caido en descredito, nuestra orientación nunca deberá dar paso al olvido de esa alianza espiritual, metafísica, entre los Patriarcas y el Emperador.


De esta manera, cuando nace una comunidad, lo primero que su líder debe realizar, es presentarse a las autoridades civiles de su ciudad. Ponerse a disposición de las mismas y exponer las ideas que uno tiene para beneficiar a los ciudadanos.


Imagen de la reunión mantenida entre el Rector de la Comunidad Católica Ortodoxa de la I.O.B.E. de Capela do Alto, con el Prefecto Marcelo Soares da Silva.


La reunión destaca la alianza permanente entre el Poder Espiritual y el Poder Temporal que en la realidad deben hacerse uno.



Durante el año 2012, el Rvdo. Diacono Alexis visitó al Prefecto de Capela do Alto, Marcelo Soares da Silva, y entre los proyectos buscados, esta la de poder utilizar infraestructura eclesiástica del Municipio en vistas de realizar actividades religiosas para la comunidad.


Ese camino de colaboración marca esa unión entre dos mundos que deben ser solo uno para el bienestar de los pueblos y del Dios Incognoscible.


... Continuará

Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
www.panaghia.org.br

sábado, 12 de mayo de 2012

Visita a la Catedral Metropolitana - Parte I

Visita a la Catedral Metropolitana en Semana Santa
Rvdo. Diacono Pilatus

Parte I

Jueves Santo en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el exterior - Patriarcado de las Américas, Eurasia, África y Oceania Sucesión Sto. Wolodymir - Sao Paulo - Brasil


La noche de la traición de Judas Iscariote –el pasado Miércoles Santo- una tormenta terrible –que incluyó granizo, tornados, desbordes de arroyos y dejó un saldo de 14 muertos y muchos más heridos- azotó a la megalópolis cosmopolita y secularizada bajo la cual se hallan los restos de la Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María del Buen Ayre. Para esas horas estaba programado el vuelo que me llevaría a San Pablo, ciudad donde mora S.B. Moran Mar Athanasios I, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el exterior, responsable y ejecutor de mi ordenación diaconal, en el marco de una visita que le debía por no haber podido asistir al Santo Sínodo desarrollado en enero último. Pese a la demora y con la absoluta humildad que lo caracteriza, me recibió en el Aeropuerto Internacional de Guarulhos, junto al Arcipreste Fabiano. Era ya Jueves Santo por la mañana y luego de preparar la iglesia Catedral de San Pedro y San Pablo para la solemnidad del día, a las 18 la Orden de los Padres Eucarísticos dio por comenzado el oficio extralitúrgico de Vesperales –una serie de letanías, oraciones y cantos ortodoxos antiguos para adorar a Dios, darle gracias e implorar su protección durante la noche- en el cual tuve el honor de participar.

Jueves Santo - Bendición de los Santos Óleos - En la imagen, SB Moran Mar Athanasios portando la Luz del Mundo mostrandola a los cerros de Sao Paulo.


Bendición de los Santos Óleos - A la izquierda, el Arcipreste Fabiano, en el centro, SB Moran Mar Athanasios y S.E.R. Mar Jacob. A la derecha, Diacono Alexis.

Bendición de los Santos Óleos

El Diácono Pilatus es ungido con el Sagrado Óleo


A continuación, Nuestro Patriarca celebró la Divina Liturgia de la Institución de la Eucaristía durante la cual exorcizó y bendijo el Santo Crisma junto a los dos obispos que lo asistieron –S. E. R. Mar Jacob y S. E. R. Elías-, salteando la parte del “Mandatum” o Lavatorio de pies tradicional por no hallarse presentes doce miembros del clero en total, debido a que su investidura patriarcal le impide lavar los pies de los cristianos que no hayan recibido al menos una ordenación sacerdotal. Finalizada la Divina Liturgia, se organizó una solemne procesión con cirios encendidos para llevar el copón con la prósfora consagrada para la solemnidad de Viernes Santo, y, luego de guardarlas en la sacristía, se produjo una suerte de “despojo de los altares” ortodoxo, mediante el cual las cortinas de las puertas laterales del altar y todo el ajuar litúrgico, excepto los íconos y la cruz, conforme a las rúbricas ortodoxas, quedaron cubiertos de verde, el color prescrito para la Cuaresma.


Inicio de la ceremonia del Viernes Santo - En la imagen, SB Moran Mar Athanasios portando el turibulo

El Rvdo. Diacono Pilatus dando las lecturas del Viernes Santo

Inicio de la procesión - La cruz es portada por SB Moran Mar Athanasios

SB Moran Mar Athanasios avanza hacia el Altar con la Santa Cruz secundado por el Arcipreste Fabiano


Por piedad cristiana, Papi Ristim –nuestro Padre Principal, en nuestro idioma litúrgico eslavo eclesiástico- toleró la práctica romana de exhibir una imagen de Nuestro Señor difunto, a la cual se la situó en una mesa cercana a las escalinatas pero del lado de los laicos y se la revistió con flores violetas. A la hora nona –las tres de la tarde-, hora de la muerte del Salvador nuestro, con las Puertas Santas cerradas, descalzo, sin más vestimenta que la sotana y de cara al pueblo, con todo el clero presente, ofició las solemnidades litúrgicas que desde tiempos muy antiguos lleva a cabo la Iglesia católica y apostólica, las cuales encierran toda la tristeza fúnebre que implica el día más trágico de la Historia. Este día no hay Divina Liturgia, propiamente dicha; no hay sacrificio. Entonces se sucedieron las lecturas bíblicas y el canto de la Pasión; las súplicas solemnes y universales por las que se ruega por la unidad y defensa de la Santa Madre Iglesia, por los Santos Patriarcas ortodoxos, por el clero, por los fieles, por las autoridades civiles, por los catecúmenos y por la conversión de todos los herejes, cismáticos, infieles, paganos y judíos a la Fe verdadera, haciendo profundas metanías en cada intención; la adoración de la Cruz –que fue llevada a cuestas por el mismo Patriarca desde la entrada del templo mientras entonaba “Ecce lígnum”- y el posterior canto de los bellísimos Improperios -quejas amargas del Señor contra su pueblo deicida- y del himno “Pange, lingua gloriósi”, y por último la comunión del clero y los fieles de los panes consagrados la noche anterior.

Continuará…



Llegada al Altar


Postración frente la Santa Cruz del Viernes Santo por parte del Clero


Los fieles postrandose frente a la Santa Cruz




Comunión con los Dones Presantificados


Xristos Anesti!
Rvdo. Diacono Pilatus
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el exterior
www.panaghia.org.br

jueves, 3 de mayo de 2012

Primer Sinodo de Iglesias de Tradición Católica No Romana - Parte I



PRIMER SÍNODO DE IGLESIAS DE TRADICIÓN CATÓLICA NO ROMANA
Bialet Masse 20, 21 y 22 de Abril 2012
Parte I

Foto del primer día de deliberaciones del Santo Sínodo


I - Introducción
Un acontecimiento sin precedentes se ha llevado a cabo en nuestra República Argentina, y el sitio elegido fue la localidad de Bialet Masse, situada a 55 kilómetros de la ciudad de Córdoba, capital de la Provincia Argentina que lleva también dicho nombre.
La localidad de Bialet Masse fue fundada por el Ingeniero Juan Bialet Masse, nacido en 1846 en Mataró, ciudad catalana sobre el mediterráneo y cercana a Barcelona, en la antigua madre patria, España. Desengañado por los cambios políticos en su tierra, llegó a la Argentina, este hombre emprendedor e idealista. Fue militar, médico, docente, abogado, ingeniero, inventor, dirigente político, escritor, investigador, esposo, padre y abuelo de una gran familia.
Terminal de Omnibus de Córdoba - Llegada del primer contingente de la Iglesia Presbiteriana Reformada Ortodoxa San Andres de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe.


Empieza su actividad económica en el Valle de Punilla, donde adquiere estancias, y termina convirtiéndose en un importante empresario que realizó avances en materia industrial en nuestro país, teniendo una participación importante en la construcción del primer dique de San Roque que durará hasta 1944, en que será construido el actual.
Fue escritor y se le debe entre otras tantas actividades ser considerado el primer profesor del Derecho del Trabajo y Laboral en América, además de sus aportes en temas agrarios e industriales. Falleció en Buenos Aires tratando de recuperarse de un cáncer en 1907. Sin embargo, los habitantes de la región que revolucionó, lo honraron con su nombre. (1)
Llegada al Complejo Turístico "Villa Hermosa" en camino a la población de Tanti 
Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros de la Iglesia Episcopal Antigua, dialogando con Mons. Alejandro Rubiolo de la Iglesia Carismástica Apostólica Misionera Euménica (ICAME), acompañado de la Hermana Evangelina Jara de la ICAME- En el fondo, el hermoso paisaje de las Sierras de Córdoba que nos acompaño durante los tres días.


De esta manera, el Primer Sínodo de la Comunión de Iglesias de Tradición Católica No Romana, se celebró en una ciudad que posee el nombre de un emprendedor, una raza de hombres que transforman la realidad que los rodea sin descansar nunca. El legado de Bialet Masse, el viento de las sierras y el aroma de obstinados y sólidos algarrobos nos infundió en todos los participantes del Sínodo, la búsqueda de la unidad, la concordia, y el deseo de crecer juntos guiados por la Luz del Espíritu Santo.
II – Los Protagonistas
Los días elegidos fueron el 20, 21 y 22 de abril del Año de Nuestro Señor JesuCristo 2012. Un año que según tradiciones antiguas marcan un antes y un después en la historia del hombre, y quizás –nos estamos convenciendo- estamos en presencia de un cambio en nuestro país del cual también han participado otros con mayor o menor fuerza dando su apoyo como Uruguay, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, México, España, y tantos otros que se han hecho eco de este acontecimiento a nuestro entender inédito en la historia del ecumenismo en las Iglesias de Tradición Católicas Apostólicas no Romanas.
Inicio de las deliberaciones - 20 de abril 2012


Los iniciadores de esta historia tienen nombre y apellido y ambos han nacido en la República hermana del Uruguay: Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros y Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña, pertenecientes a la Iglesia Episcopal Antigua. El primero de ellos es quien representa dicha Iglesia en Argentina y Chile, y Mons. Acuña, quien la representa en el Uruguay. A ellos, se les sumará un argentino, Mons. Sergio Ricardo Rojas de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, quien comanda en nuestro país la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa Reformada San Andrés. En común tienen una vocación orientada hacia los pobres, viven y trabajan por ellos padeciendo día a día las alegrías y decepciones que todo hombre consagrado a Cristo vive a lo largo de su existencia terrenal.
Estos tres obispos y su clero, asumen aquellos anhelos que la cristiandad católica quiso realizar durante el siglo XIX y XX, como por ejemplo en el Concilio Vaticano II que fue un llamado de atención de todo el mundo católico al olvido del Patriarcado de Roma a su función primordial de dar respuestas al problema de la pobreza en el mundo y a la explotación por parte de elites corruptas, que cada día incrementan su dominio en todas las esferas sociales a través de flagelos como la droga, la trata de blancas, la pornografía, la venta de armas, el juego clandestino y legal, y el trabajo rural o fabril en condiciones de esclavitud.
Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros, coordinador para el año 2012 de la COMUNIÓN - A su lado, el Padre Nazareo Dario Nelson Rocha Maturano de la Iglesia Episcopal Antigua


La renovación comienza a soplar fuera de la Iglesia Romana, y son todas pequeñas comunidades e iglesias independientes con válida sucesión apostólica que se han entregado a la pobreza para cumplir los designios de Nuestro Señor JesuCristo. 
Durante el año 2011 nace la Comunión de Iglesias de Tradición Católicas No Romana, y estos tres mosqueteros comienzan a peregrinar por distintos lugares para difundir esta idea, convocando para abril del 2012 el primer Sínodo de la COMUNIÓN.
La convocación supero las expectativas.
Momento de distensión entre las sesiones del Sinodo


III – El Anfritión
Para el Santo Sínodo, convocado en la localidad de Bialet Masse, el anfitrión fue Mons. Daniel Rodríguez Vera, rector de la Prelatura Carismática Jesús Misericordioso de la Iglesia Episcopal Antigua en dicha ciudad cordobesa; del cual hemos de hablar en otra oportunidad puesto que él es un ejemplo viviente de cómo la injusticia y la discriminación se esconde en cada rincón de nuestra Patria cuando el totalitarismo religioso se hace presente a calumniar respaldado por medios de comunicación y por poderes en la sombra, que traspasan nuestras fronteras. Sin embargo, un solo hombre –y este es indudablemente el caso de Mons. Daniel Rodríguez Vera- es capaz de derrumbar un imperio cuando se pone de pie, y le hace frente a todo sin miedo, puesto que el totalitarismo sólo puede triunfar cuando introduce el miedo en las personas. 
La tarea realizada por Mons. Rodríguez Vera fue envidiable y por todos los participantes elogiada. Designó como lugar para hospedar a los participantes el complejo turístico “Vista Hermosa” en la Ruta 28 rumbo a la localidad de Tanti, cuyos dueños conocidos del obispo de Bialet Masse, colaboraron desinteresadamente en la realización del evento, y hasta nos hicieron partícipes del cumpleaños de Víctor, fundador del complejo turístico.
El lugar contaba con cabañas -donde las diferentes comitivas se hospedaron- y un salón de usos múltiples que estaba atendido las 24 hs. por los empleados y dueños del lugar, que observaban con mucha curiosidad los debates y charlas realizadas durante los tres días de realización. 
El cierre del Sínodo se realizó en la humilde capilla de Mons. Rodríguez Vera situada en la cima de una lomada rodeada de un profundo cañadón donde quizás hace mucho tiempo cruzaba un arroyo caudaloso.
Ingreso a la Prelatura Carismática Jesus Misericordioso en Bialet Masse donde se llevo a caba la última reunión del Santo Sínodo y la Liturgia Ecumenica del Domingo.


III – Iglesias Participantes
Al Santo Sínodo asistieron a través de sus representantes:
IGLESIAS MIEMBROS (Fundadores y nuevos miembros):
-Iglesia Episcopal Antigua de Uruguay – Representado por Mons. Luis Acuña de Montevideo – Uruguay.-
-Iglesia Episcopal Antigua de Argentina – Representado por Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros – Catamarca – Argentina.-
-Iglesia Presbiteriana Ortodoxa San Andrés – Representada por Mons. Ricardo Rojas de Rosario – Argentina.-
-Iglesia Anglo Católica de Argentina – Representado por Mons. Julio César Fernández de Rosario – Argentina. (2)
IGLESIAS ASOCIADAS Y ADHERENTES
-Fraternidad Monástica Nazaret (Iglesia Episcopal Antigua de España y Portugal) – Mons. Francisco José Adillon Bausells – L´Arboç – Tarragona – España.-
-Iglesia Carismática Apostólica Misionera Ecuménica – ICAME) – Representada por Mons. Alejandro Rubiolo – Córdoba – Argentina.-
-Iglesia Misioneros Vetero – Nuestra Señora de la Alegría – Representado por Mons. Ariel Jesús Milillo – Rosario – Argentina.-
-Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero (IOBE) – Archieparquía de la República Argentina, representada por Mons. Francisco de la Compasión, Franc Primozic (San Vicente, Provincia de Buenos Aires) y su obispo auxiliar, Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde (Ciudad de Buenos Aires – Argentina).
-Iglesia Ortodoxa de América – Representada por Mons. Oscar Arnedo Camino – Buenos Aires – Argentina.-
La misión de Mons. Daniel Rodriguez Vera en la cima de una lomada en Bialet Masse
Almuerzo del domingo de cierre del Sínodo en la sede de la Prelatura Carismática Jesus Misericordioso de Mons. Daniel Rodríguez Vera de la Iglesia Episcopal Antigua

IV – Deliberaciones
A la espera del documento oficial que se divulgará prontamente por parte de la Comisión Directiva de la Comunión de Iglesias, aquí adelantamos dos decisiones de gran importancia para el futuro de la COMUNIÓN y de sus actuales y futuros integrantes:
(1) Las Iglesias miembros de la COMUNIÓN, no son iglesias sostenidas por los Estados Nación. No reciben subsidio alguno por su condición religiosa, y en muchos casos por el contrario, son discriminadas y en ocasiones, el clero es calumniado por las iglesias “oficiales”, que por lo general reciben sustento del Estado. Las iglesias participantes de la COMUNIÓN se mantienen con sus propios trabajos laicos, cuyos pocos ingresos son volcados en la obra. 
Viendo que muchos de sus miembros por razones económicas no pueden acceder a una educación religiosa que le certifique los estudios realizados, la COMUNIÓN a través de Mons. Julio César Fernández, propuso planes de estudios a muy bajos costos para, no sólo el clero de las iglesias miembros, sino también para los fieles de las diversas comunidades. Aparte de la educación que brindan las autoridades de las diversas comunidades, se agrega un plan de estudios donde está garantizado una certificación que acredite los estudios. La necesitad de ello es en razón de vivir bajo un sistema que suele degradar a una autoridad religiosa que por mas bien formada que este en los teológico y en lo pastoral, al no poseer un título válido es sometido a todo tipo de calumnias y actos discriminativos.
Deliberación durante las reuniones del día 21 de abril - En la imagen, se distingue a Mons. Sergio Ricardo Rojas levantando el brazo durante los ricos debates realizados
Otro momento de distensión durante las deliberaciones del Sinodo

(2) Las Iglesias de Tradición Católica No Romana, poseen una extensa historia no solo en el Cono Sur de nuestro continente, sino también en otras latitudes. Sin embargo, no existen muchos trabajos de índole académica que relate la historia de estas comunidades y sus autoridades. En la República Argentina, quienes han escrito sobre la historia de las mismas, han sido los detractores de dichos movimientos, y los escritos están cargados de desidia, desprecio y falto de verdad. 
Durante los días bajo los cuales se realizó el Santo Sínodo, se tomo la decisión en la que todas las Comunidades participantes tomarían como responsabilidad escribir sobre la historia de las Iglesias de Tradición Católicas No Romana, y que dichos trabajos serán compilados y ordenados por el actual Coordinador para el año 2012 de la COMUNIÓN, el Arzobispo Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros de la Iglesia Episcopal Antigua.

Santa Misa del Domingo 22 de abril en la Prelatura Carismática Jesus Misericordioso - En la imagen leyendo, Mons. Luis Alberto Acuña Ouviña de la Iglesia Episcopal Antigua de Uruguay

Dando la Homilia del Domingo 22 de abril, Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros de la Iglesia Episcopal Antigua de Argentina y Chile.

El objetivo del escrito es definir la IDENTIDAD de estas iglesias que hoy han decidido unir sus destinos y por primera vez, dar un verdadero contenido al significado de ECUMENISMO, donde cada uno de los miembros de la COMUNIÓN, respetando las tradiciones de cada uno, se comprometen a trabajar unidos para poder cumplir mejor su función evangelizadora.
…. Continua.

Xristos Anesti!
Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

NOTAS:
(1) Para más información sobre la vida del fundador de la ciudad, consultar: http://www.bialetmasse.com/
(2) La primera disposición del Santo Sínodo fue votar la incorporación como Miembro Activo de la Comunidad a la Iglesia Anglo Católica en Argentina presidida por Mons. Julio César Fernández.