(Parte 5)
Xristos Anesti!
Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
www.panaghia.org.br
Misión en la Argentina de la Iglesia Bieolorrusa Eslava, en su tarea de edificar CRISTOPOLIS, un lugar dedicado al estudio de la teología ortodoxa y a la práctica de la oración hesicasta.-
Icono - Pantocrator
"El nombre de Jesús es un instrumento, un método de transfiguración. Pronunciado por nosotros, nos ayuda a transfigurar (sin ninguna confusión panteísta) el mundo entero en JesuCristo. Esto incluye también, a la naturaleza inanimada.
El universo material –que no es sólo el símbolo visible de la invisible belleza divina- que se esfuerza gimiendo hacia Cristo y al que un movimiento misterioso eleva en su devenir hacia el Pan y el Vino de la salvación, ese universo murmura secretamente el nombre de Jesús “…las mismas piedras gritarán…” (Lc. 19,40). Pertenece, pues, al ministerio sacerdotal de cada cristiano expresar esta aspiración, pronunciar el nombre de Jesús sobre los elementos de la naturaleza, las piedras y los árboles, las flores y los frutos, la montaña y el mar, dar su cumplimiento en el secreto de las cosas, aportar la respuesta a esta larga, muda e incosciente espera.
Podemos también transfigurar el mundo animal. Jesús que proclamó que ningún pájaro ha sido olvidado por el Padre, y que permaneció en el desierto “con los animales” (Mc. 1, 13) no ha dejado a las bestias fuera de su bondad y de su influencia. Como Adán en el paraíso, tenemos que dar un nombre a todos los animales; cualquiera sea el nombre que la ciencia les dé, invocaremos sobre cada uno de ellos el nombre de Jesús, devolviéndoles así su dignidad positiva que tan a menudo olvidamos, recordando que fueron creados y amados por el Padre en Jesús y por Jesús.
Dar un nombre, dar un cuidado, hacerlos parte de nuestras vidas. Son manifestación del amor que pueden dar incondicionalmente, como el que el Hombre debe aprender para con Nuestro Señor JesuCristo.
"Sofia"y "Oso" de la Comunidad Ortodoxa San Pacomio - Centro Agro-Ecológico - Almirante Brown - Provincia de Buenos Aires - Argentina
Pero es sobre todo en relación a los hombres que el nombre de Jesús nos ayuda a ejercer un ministerio de transfiguración. Jesús, que después de la resurrección quiso aparecer varias veces ante los suyos “bajo una forma diferente” (Mc. 16,12), -el viajero desconocido sobre la ruta de Emaús, el jardinero próximo a la tumba, el extranjero de pié sobre la ribera del lago- continúa encontrándonos, velado, en nuestra vida cotidiana y enfrentándonos con ese aspecto tan importante de su presencia: su presencia en el Hombre. Lo que hagamos en bien del menor de nuestros hermanos es a él que lo hacemos.
Tras los rasgos de los hombres y las mujeres podemos, por los ojos de la Fe y del Amor, ver el rostro del Señor; es inclinándonos hacia la angustia de los pobres, de los enfermos, de los pecadores, de todos los hombres como podemos colocar nuestro dedo sobre la marca de los clavos, hundir nuestra mano en el costado atravesado por la Lanza, adquirir la convicción personal de la resurrección y de la presencia real (sin confusión de esencia) de JesuCristo en su cuerpo místico, y decir con Tomás: “Mi Señor y mi Dios!” (Juan, 20,28).
El nombre de Jesús es un medio concreto y poderoso para transformar a los hombres en su mas profunda y divina realidad. A esos hombres y esas mujeres que cruzamos en la calle, la fabrica, la oficina, y sobre todo aquellos que nos parecen irritantes y antipáticos. Vayamos, pues, hacia ellos con el nombre de Jesús en nuestro corazón y sobre nuestros labios, pronunciemos silenciosamente sobre ellos ese nombre (que es su verdadero nombre); nombrémosles con ese nombre en un espíritu de adoración y servicio.
Consagrémonos a ellos de una manera práctica, si es posible, o al menos por una aspiración interior, pues es a JesuCristo a quién en ellos podemos consagrarnos. Por el reconocimiento y la adoración silenciosa de Jesús, aprisionado en el pecador, en el criminal, en la prostituta, liberaremos en cierto modo a esos pobres carceleros y a nuestro Maestro.
Si vemos a Jesús en cada hombre, si decimos “Jesús” por cada hombre, iremos por el mundo con una visión nueva y con un don nuevo de nuestro propio corazón. Podemos así (en tanto Él está en nosotros) transformar al mundo y hacer nuestra la palabra de Jacob a su hermano: “He visto tu rostro y es como si hubiese visto el rostro de Dios” (Gen. 33,10).
SANTO SÍNODO 2012 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava
Parte IV
El sol se alza con toda su plenitud radiante sobre los cielos de la Ciudad Bendecida de Dios de Sao Pablo.
Abrir los ojos. Dar gracias por estar en ese sitio sagrado para todos. Una oración, refrescar el rostro y caminar hacia el salón principal de la Catedral. Kyrie Eleison.
Encontrase ahí ya primero, Mar Jacob, el Archieparca Coadjutor del Brasil, el más imponente hombre de Dios que protege nuestra Iglesia. Abre las puertas y deja el sol ingresar en el recinto. Las imágenes doradas de los iconos comienzan a irradiar con la luz que entra del exterior.
El monje Basilio ya estaba ahí desde temprano, con su komboloi entre sus manos.
Salgo al balcón de la Catedral, saludamos al nuevo día, día de Divina Liturgia para dar gracias por la Santidad y Sabiduría que emanó de los tres días de realización de reuniones del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el extranjero. Miserere nobis.
Caminamos por los pasillos, y desde las paredes, cuelgan cuadros en la penumbra: Los rostros del Patriarca Tikhon, Sto. Wolodymir, Uladislau I, Mar Abdhulla y tantos que nos han precedido observan nuestro pasar y sus ojos vigilan atentamente nuestros pasos.. Gospodi Pomiliu.
Durante el Santo Sínodo de la IOBE, la delegación argentina expuso los avances en la organización del Proto-Monasterio Rural Pavel Floreskij. Los proyectos de construcción de humildes cabañas para monjes que quieran habitar en la misma, y el proyecto de la Capilla principal. Actualmente, es el lugar de peregrinaje para todo el clero de la Iglesia que bajo el sol y las estrellas podrán elevar sus oraciones a Dios para pedir su guía. Asimismo, se solicito empezar a trabajar en la REGLA que regirá el mismo, a lo que ya se adapto el ritual de la Venerable Orden de los Padres Eucarísticos que preside SB Moran Mar Athanasios.
Una de las decisiones del Santo Sínodo, fue decretar para la República Argentina, el año del estudio y divulgación del mártir sacerdote y teólogo ruso, Pavel Floreskij, cuyo nombre honra el Proto-Monasterio de la población de Calabacillas, Prov. de Entre Ríos. Con motivo de ello, S.E.R. Mar Valerian, Alfredo M.M. Montrezza, Archieparca visitador de Portugal, enviará a la Argentina libros inéditos de este pensador para su traducción y estudio. Se planificará para el año una serie de conferencias y grupos de estudio para el tratamiento de la obra.
Otra de las investigaciones que se vienen realizando en la Iglesia, es sobre la obra de San Antonio de Kiev:
SB Moran Mar Athanasios se encuentra trabajando en un compendio de sus oraciones para difundir en nuestro clero que seguramente verá la luz este año 2012. Asimismo se incorporara al Eucologio de la IOBE, oraciones para combatir a los enemigos que se esconden en las sombras, y asi sumar a los de Orígenes, San Basilio, San Cipriano y tantos otros que tuvieron que luchar contras las fuerzas invisible que a veces de manera sugerente y otras ya terribles, acosan al ser humano en su lucha para escapar de la maldición de la caída, de la que somos responsables y cuya situación sólo podemos cambiar nosotros si existe la voluntad de encolumnarnos bajo la guía de Nuestro Señor Jesucristo.
“San Cipriano danos la fuerza para servir a Cristo Jesús con alegría y amor todos los días de nuestra vida y alcanzar la salvación eterna”.
El Santo Sínodo siguió con distintas propuestas y trabajos en comisión. Finalizadas las secciones del mismo, la delegación Argentina permaneció dos días más trabajando con nuestro Arzobispo Metropolita para tratar mas temas pendientes y colaborar con la redacción de los distintos informes del mismo.
De todo lo realizado, existe siempre un momento en que los problemas, las propuestas, los debates, designaciones, quedan de lado. Ese es el momento en que “Apartamos en este momento toda solicitud temporal” (Himno Querúbico), para dar inicio a la Divina Liturgia, donde elevamos nuestros rostros al cielo y pedir por la bendición y guía de todos los Mártires, Santos y Patriarcas que hoy están en el Reino de los Cielos. Ellos guían nuestro camino, y los recordamos con nuestras oraciones en la Divina Liturgia, la columna vertebral de nuestra tradición Ortodoxa, nuestra forma de comunicarnos con la Santísima Trinidad y recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
“Mientras estabas, oh Cristo, con tu Cuerpo en el sepulcro, en el infierno con tu alma como Dios y con el ladrón en el Paraíso, estabas también sentado en el trono con el Padre y el Espíritu Santo, llenando todos los lugares, porque eres infinito. Tu tumba, oh Cristo es dadora de la vida y fuente de nuestra resurrección. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.
(Proskomidia – Divina Liturgia de San Juan Crisostomo)
Xristos Anesti!
Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el extranjero
American Orthodox Catholic Church