miércoles, 31 de enero de 2024

"No penseís que he venido a traer paz a la tierra"

 

NO PENSEÍS QUE HE VENIDO A TRAER PAZ A LA TIERRA

 


 “No busquen la paz hasta su muerte. Entonces cuando canten “Descansa con los Santos”... ahí pueden obtener la paz. Hasta entonces, no busquen la paz. Las personas no nacen para la paz, sino para trabajar y perseverar por el bien de la vida futura. En este mundo somos vagabundos, extraños, invitados. Y los vagabundos no a paso, avanzan más y más para llegar rápidamente a su patria natal, es decir, a la Casa tienen paz en un país extranjero, ni en los asuntos ajenos. Ellos, paso de Dios, al Reino de los Cielos".

 

San venerable Sebastián (Osokin) de Karaganda y Shakhtinsk (1961-)

viernes, 5 de enero de 2024

El "sostenimiento" del Estado a la Iglesia Romana

 

EL "SOSTENIMIENTO" DEL ESTADO A LA IGLESIA ROMANA

LA CRITICA SIN FUNDAMENTOS FRENTE A LA VERDAD HISTORICA



La lucha por la ruptura entre la Iglesia y el Estado, que suele reducirse a lo economico (cuando esto es lo menos relevante de dicha alianza civilizatoria), se realiza desde dos supuestas ideologias contrapuestas: el histórico liberalismo masónico -y ahora devenido en sionista- junto a la izquierda marxista-bolchevique. Sin embargo, TAMBIÉN ambas coinciden en otra cosa: el ESTADO es el enemigo a disolver por ambas ideologias.  
Nada queda entonces, solo el CAOS, presidida por la tirania demagogica.


EL LIBERALISMO, de la mano de Bernardino Rivadavia, arruino a la Iglesia Romana con las ultrajantes expropiaciones en los primeros tiempos de la "independencia" nacional. 

Por el contrario: la hizo dependiente del Estado, y se la obligo a que desde el mismo Estado,  se la "sostuviera".

SIglos después, otra vez el LIBERALISMO, erigiéndose como un nuevo "orden moral" superior, ahora ha decidido "no sostener" mas la Iglesia -aunque esta ultima ya se le adelanto al declinar esos fondos- , con los magros aportes que solo recibían, por ejemplo, algunos obispos en funciones, otros jubilados, algunas parroquias de frontera o de destinos de difìcil acceso., etc. 

Los argentinos nos hemos vuelto con nuestras ligeras y poco sustentables opiniones en "idiotas utiles" por cuestionar ese tipo de financiamiento IMPUESTO por el Estado Liberal. 

Hay que conocer la historia de estos "proceres fundadores" (Rivadavia, Urquiza, Mitre, Sarmiento, Roca, etc.) que fueron contra la tradición religiosa que, guste o no, fueron los pilares morales en esta tierra, desde los inicios con el partido liberal-masonico, hasta el presente liberal-sionista.

Esto es el resultado de las tantas "batallas culturales" donde los medios nos meten slogans en la cabeza para acordar con los rufianes que nos han venido gobernando hace décadas esta tierra de Abortina.

Aunque, quién escribe, provenga de la Iglesia Ortodoxa, no se puede negar jamas los pilares religiosos de esta tierra, ni la verdad histórica. Hacerlo, me convierte en un rufián mas.

+Teofano, Juan M Garayalde.

 


PUBLICACIÓN DIARIO INFOBAE

No fue la Iglesia Católica la que quiso ser sostenida por el Estado sino el Estado el que expropió sus bienes

La definición pertenece a Bernardo de Irigoyen y revela el déficit de historicidad que lleva a ver arbitrariedad en lo que son tradiciones fundantes del país o “privilegios” en lo que son compensaciones por expropiaciones sin indemnización

Por Claudia Peiró

 DIARIO INFOBAE Publicado: 27 Ago, 2021 01:57 a.m.


“Fueron San Martín y Belgrano los que nombraron a la Virgen Generala de sus ejércitos, hay cartas de puño y letra del Libertador en Mendoza sobre eso”, dijo a Infobae el sacerdote Martín Panatti, párroco de la Iglesia Nuestra Señora de Montserrat.

 

Lo que se atribuye a gobiernos de facto es en realidad una tradición que hunde sus raíces en el fondo de nuestra historia. Rodolfo Walsh criticaba, entre otras cosas, el “déficit de historicidad” de la organización Montoneros, es decir, su desconocimiento de la historia argentina. En esa misma ignorancia se recuesta un anticatolicismo exacerbado desde los primeros debates públicos sobre el aborto, en 2018.

 

El 1° de enero de 1817, San Martín le escribía al gobernador interino de Cuyo, Toribio de Luzuriaga, para comunicarle que el siguiente domingo, 5 de enero, se celebraría una misa para la jura solemne de la Patrona del Ejército, la Virgen del Carmen de Cuyo, y de su bandera. En esa ocasión, el Libertador dejó a los pies de la Virgen su bastón de mando, que se conserva hasta hoy en la Iglesia San Francisco, en la ciudad de Mendoza.

Un dato central que se suele obviar cuando se habla del vínculo Iglesia - Estado, y en particular del sostén al culto católico, prescripto por la Constitución, es que el origen de esas transferencias es una expropiación: la que, siendo secretario de Gobierno de Martín Rodríguez, decretó Bernardino Rivadavia en 1822, por la cual pasaron a manos del Estado, miles de hectáreas de tierras y propiedades, inmuebles “no necesarios para el culto”, en opinión del funcionario de marras.

“Hasta entonces, la Iglesia se autoabastecía”, dice el padre Panatti.

 

Tan era así que, en 1871, un anticlerical como Bernardo de Irigoyen decía: “La verdad del caso [es] que la Iglesia se sostenía con los bienes que poseía, donados por los fieles. Vino el año 22 en que el gobierno concibió la idea patriótica de una reforma general, y en ella comprendió también al clero. Se inició pues la reforma eclesiástica, y para llevarla a cabo sancionó una ley que en su artículo 19 dice lo siguiente: ‘Desde el 1° de Enero de 1823, quedan abolidos los diezmos y las atenciones a que eran destinados serán cubiertos por los fondos del Estado’. Viene enseguida otra disposición de la misma ley de donde resulta que no fue la Iglesia Católica la que trató de ser sostenida por el Estado sino que fue el Estado el que tomó posesión de todos los bienes de la Iglesia, el que suprimió las contribuciones con que la Iglesia se sostenía, y que fue el Estado el que creyendo que estaba realizando una reforma liberal, una reforma de alta conveniencia pública, dijo: Tomo a mi cargo el sostén del Culto Católico en este país. Ésta es la verdad histórica”.

La cita de Bernardo de Irigoyen pertenece a un artículo de Edgardo Fretes, publicado en el diario Los Andes de Mendoza el 19 de abril de 2018, con el significativo título: “Relación histórica entre Iglesia y Estado en la Argentina: ¿quién sostiene a quién?”

 

La tesis de Fretes en aquel artículo era que los aportes que la Iglesia hace a la sociedad a través de las instituciones -educativas, sanitarias y caritativas- que administra y los fondos de colectas que redistribuye en esas obras superan ampliamente el aporte que recibe.

 

En 2018, los fondos del presupuesto destinados al sostén de la Iglesia eran de 174 millones de pesos. Mientras que la recaudación de las colectas de Cáritas, en el año 2016 por ejemplo, habían superado los 280 millones, dinero que vuelve a la sociedad “en educación, ayuda inmediata y emergencias, desarrollo institucional, abordaje de las adicciones y economía social y solidaria”, decía Fretes.

 

A eso había que sumarle la Colecta Más por Menos, que durante el mismo año había distribuido “entre las zonas más pobres del país, más de 35 millones de pesos”.

 

En 2021, los fondos estatales destinados a la Iglesia serán 148 millones. Nótese la disminución, que no es sólo nominal ya que si corregimos por inflación es mucho mayor, respecto a 2018. En tanto, Cáritas acaba de anuncia que su colecta anual alcanzó los 218 millones de pesos. Y la colecta anual es sólo una de las varias colectas que se hacen en el año.

 

Por otra parte, la Iglesia misma tomó la decisión de renunciar progresivamente al aporte estatal, proceso que está iniciado, en diálogo con la Secretaría de Culto de la Nación. Desde 2017, esos fondos, que se destinaban a las asignaciones de los obispos, a los seminaristas y al sostén de las parroquias de frontera, no se han actualizado prácticamente, lo que en los hechos implica una paulatina reducción.

 

Recientemente, en diálogo con el programa “Caminos de Encuentro”, de Radio María, monseñor Guillermo Caride, presidente de la Comisión Episcopal para el Sostenimiento de la Acción Evangelizadora de la Iglesia, decía: “Ya hemos resignado un valor de más del 50% de lo que recibíamos, al no haber actualizado el valor de los aportes y contar con una inflación que hace perderle el valor a nuestra moneda”.

“Tenemos el sueño de que la misión se sostenga con las donaciones de los fieles y podamos continuar con la renuncia a los aportes”, expresó Caride.

 

“La gente cree que el Estado sostiene a las Iglesias y eso es totalmente falso. Las parroquias nos tenemos que autosustentar”, afirma el sacerdote Martín Panatti. El sostén del Estado se limitaba a los obispos y, como se dijo, está disminuyendo. De ser equivalente al ingreso de un juez, hoy representa la 6a parte aproximadamente. Pero además, como lo señala Fretes, este sostén tuvo como contraparte la injerencia: hasta fines de los 60, los obispos eran elegidos por ternas y debían contar con la aprobación del Senado, como los jueces.

“Nunca existió un salario para los sacerdotes, como se quiere hacer creer -sostiene Panatti-. Hasta se quiso instalar la idea de que el Gobierno le pagaba a la Iglesia por cada bautizado, lo que es otra falsedad”.

 

“La Iglesia no recauda para mirarse el ombligo -dijo por su parte Edgardo Fretes, en charla con Infobae-. Como católico estoy contento de que se despegue la Iglesia totalmente del Estado y nos hagamos cargo los fieles. Es mucho más sano no depender de nadie. Ahora, imaginemos la renta que tendría la Iglesia de no haber sido despojada de todos sus bienes. En los terrenos expropiados hoy tenemos barrios, localidades enteras. Ni hablar de la Capital, donde el Arzobispado tenía 300 manzanas. Hoy sería una renta extraordinaria”.

 

La expropiación rivadaviana dejó incluso en la calle a varias órdenes religiosas. No falta quien presente a Rivadavia como “gran impulsor del Cementerio de la Recoleta”, obviando que para ello despojó de sus terrenos a los monjes de la Orden de los Recoletos.

En su artículo, Fretes citaba la cifra de 35.000 hectáreas de campos, que hoy pertenecen a los partidos de Luján, Merlo, Avellaneda, San Pedro, Arrecifes, Moreno, Quilmes, Magdalena y Tres de Febrero.

 


Bernardino Rivadavia (1780-1845) Arquitecto de la Argentina liberal. Masón, anticlerical, anti-hispanista, que rindió pleitesía al Imperio Británico, en contra de los intereses de España, y luego del propio país que presidió.


De hecho, comenta Fretes, las iglesias que no sufrieron este proceso de expropiación, son Iglesias ricas. “Es el caso de las de España, Italia, Alemania… La Iglesia alemana por ejemplo ayuda mucho a iglesias de países del Tercer Mundo donando bienes o financiando proyectos educativos”, ejemplifica Fretes, que actualmente es coordinador de la Pastoral de Comunicadores de Mendoza y docente en la Facultad de Periodismo de la Universidad Juan Agustín Maza.

 

Los colegios católicos y escuelas parroquiales reciben subvención estatal para el pago de los sueldos docentes. Como casi todos los establecimientos educativos privados por otra parte. Ahora bien la infraestructura y el resto del personal se mantienen con el aporte de los fieles. Como recordaba Fretes en su artículo, se trata muchas veces de escuelas rurales y en zonas de difícil acceso. Y concluía: “La ecuación podría ser al revés: en lugar de sacar la cuenta de cuánto ‘gasta’ el Estado en los subsidios de los sueldos en los colegios católicos, me gustaría preguntar: ¿cuánto gastaría el Estado si el 30 por ciento del total del alumnado del país, que concurre a establecimientos católicos, fuera a escuelas públicas?”

 

Finalmente, el vicariato castrense, otra institución que ofende al ateísmo militante y ahistórico, pero que no es, como se lo suele presentar, una anomalía argentina.

 

Casi todos los ejércitos del mundo occidental poseen esa institución. Países tan modernos como Estados Unidos o Francia cuentan con capellanía y obispado castrense. Es habitual que los capellanes usen uniforme y tengan grado militar. Tampoco es una anomalía argentina.

En Francia existe una Diócesis para los ejércitos, a cuyo frente está el obispo Antoine de Romanet, que coordina el accionar de los 200 capellanes militares que acompañan al Ejército en sus misiones.

 

En Estados Unidos, existe la Arquidiócesis para los servicios militares (en inglés, Roman Catholic Archdiocese for the Military Services). Su actual titular es el arzobispo Timothy Broglio. Lo asisten cuatro obispos auxiliares y en el año 2019 contaba con 455 sacerdotes para la atención espiritual de los militares.

“Los turistas que acostumbran fotografiarse en el emblemático Times Square de Nueva York, deberían saber que la estatua que está allí es de un capellán del ejército norteamericano”, acota el padre Panatti.

Se trata del padre Francis D. Duffy y de hecho el triángulo norte de Times Square se llama Duffy Square. Este sacerdote católico y capellán castrense fue el clérigo más condecorado en la historia del ejército de esa nación, por su desempeño como capellán del 165° Regimiento de Infantería.

La Argentina nació católica; es un dato histórico, y eso deja huella. A la vez, se formó como una sociedad abierta, receptiva y tolerante. Porque de hecho, los países de cultura judeoccidental son los de mayor diversidad y tolerancia. Dato que el anticlericalismo indocto no es capaz de procesar.

https://www.infobae.com/sociedad/2021/08/27/no-fue-la-iglesia-catolica-la-que-quiso-ser-sostenida-por-el-estado-sino-el-estado-el-que-expropio-sus-bienes/?fbclid=IwAR0bd3EZKiDahCDdjEiWdxW0LlQPMYjmcpd2dpJ1JpAlpswOjaoxoHY1I4Q

 

viernes, 29 de diciembre de 2023

LA CRUZ Y LA ESPADA

 

LA CRUZ Y LA ESPADA

 


“Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” (Mt. 16:18)

 

A lo largo de la historia, la CRUZ y la ESPADA guardan un fuerte simbolismo, principalmente en las ordenes de caballería que principalmente en Occidente se desarrollaron, y con ello, leyendas áureas donde nos habla de una ESPADA en la PIEDRA.

 

Tanto para dar inicio a una guerra contra los enemigos de la FE, o en defensa de lugares sagrados, es necesario que un verdadero Caballero pueda extraer la espada de la “piedra” que simbólicamente representaría a Cristo, y, por lo tanto, a la Iglesia nacida en el Pentecostés.

 

La espada en la piedra, de la cual llegan como el viento que trae la marea del mar, leyendas de las islas británicas donde el Santo Grial paso bajo custodia.

 

Esto puede ser interpretado por algunos como lograr el consentimiento de la autoridad religiosa, que otorgue a los guerreros la libertad de empuñar una espada para combatir a los enemigos de Cristo y de su Ecclesia (o sea, de su pueblo). La Iglesia a ungido a sus guerreros para que cabalguen contra el enemigo, enfrentando la muerte cara a cara.

 

Victoria o Paraíso ha sido la meta a conquistar.

 


“No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. (…) El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará.” (Mt. 10:34, 10:39)

 

Recordamos al monje Aleksandr Peresvet, que en los momentos previos de la batalla de Kulikovo (1380) contra las ultimas huestes del Imperio Mongol, aceptaría el desafío de luchar cara a cara contra un campeón bárbaro, en el cual perecerían los dos, aunque el monje quedaría luego del fatal encuentro, montado sobre su caballo a pesar de no haber usado armadura alguna.

 

Y el combate se ganó, y la Santa Rusia se vio liberada. La Cruz volvió a levantarse, las campanas a resonar y las voces de antiguos cantos litúrgicos, a elevarse a los cielos.

 

Estos hechos, encierran el misterio del HÉROE que puede levantar la espada de modo autentico, sin odio, pero implacable para realizar la voluntad de Dios en la tierra.

 


Representación del combate entre el monje Alexandr Peresvet enfrentando al campeón mongol Chelubéi


Compilación: Patriarcal Ateneo San Marcos

 

viernes, 22 de diciembre de 2023

La Concepción de Santa Ana

 

LA CONCEPCIÓN DE SANTA ANA, DE "DE DONDE ES CONCEBIDA LA SANTA MADRE DE DIOS"

22 de Diciembre de 2023 / 09 de Diciembre de 2023 – Calendario Eclesiástico

 


Icono: Joaquin y Ana de avanzada edad abrazados recibiendo la bendición de un niño por nacer, frente a Jerusalén


I – LA FAMILIA DE LA VIRGEN MARÍA

 

Según la Tradición, el sacerdote Matán (Mateo 1:15), residente en Belén, tenía tres hijas: María, Sobe  y Ana. María se casó en Belén, donde dio a luz a Isabel, la madre de San Juan Bautista.

 

La Santa Justa Ana era la hija menor del sacerdote Matán, que era de la tribu de Leví, de la familia de Aarón. Su marido, el santo y justo Joaquín, era de la tribu de Judá, de la casa y familia del rey David. Según la antigua promesa, el Mesías vendría del linaje del rey David (Lucas 2:4).

 

II – EL ANUNCIO DE UN ÁNGEL DEL SEÑOR

 

Después de 20 años, Joaquín y Ana eran una pareja de ancianos que prácticamente había perdido la esperanza de tener un hijo. En la cultura judía de aquella época, no poder tener hijos se consideraba una gran vergüenza e incluso una señal del disgusto de Dios.

 

A través de las súplicas de los matrimonios a Dios, a Joaquín y Ana se les concedió un hijo, y no sólo eso, sino un niño que daría a luz al Salvador del mundo. La Tradición nos dice que fue el Ángel Gabriel quién vino a realizar el anuncio a la angustiada madre.

 

Por esta razón, los cristianos han considerado durante mucho tiempo que Santa Ana responde a las oraciones de las mujeres que desean quedar embarazadas. Además, en Rusia se han dirigido tales súplicas a los iconos de la Concepción.

 


Icono: Joaquin y Ana de avanzada edad  frente a las murallas de Jerusalén


III – EN LA ICONOGRAFÍA

 

Suele representarse a Joaquín y a Ana abrazados, y con rasgos de avanzada edad. Por lo general detrás se encuentra una gran ciudad, siendo en algunos iconos representados la Muralla de Jerusalén, ciudad donde justamente vivían ambos cuando nació la Virgen María.

 

En otros, está la pareja con la Virgen María de pequeña apoyada sobre un arbusto, y debajo de él, David, representando la genealogía de la Virgen María.

 

Finalmente, otro tipo de iconos es aquel donde están representados escalonadamente, Santa Ana, la Virgen María y Cristo, como descendencia.

 


Icono: Joaquin y Ana junto a la Virgen María, apoyada sobre un árbol que representa la genealogía del Rey David, graficado debajo del árbol.


IV – LITURGIA

 

Apolytikion en el cuarto tono

Hoy las ataduras de la esterilidad están sueltas; porque Dios escuchó a Joaquín y a Ana. Les prometió (aunque ya no había esperanza) que tendrían un hijo divino. De este niño nació encarnado el Dios Infinito, Quien le dijo al Ángel que le gritara: Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo.

 

Kontakion en el cuarto tono

Hoy el mundo se alegra por la concepción de Ana, obra de Dios. Porque ella dio a luz a Aquel que, más allá de toda comprensión, concibió la Palabra de Dios.

 

Oikos en el cuarto tono

“Tú eres Quien una vez le dio al gran Isaac como hijo a Sara en una avanzada vejez, mediante Tu sombra y Tu promesa. Tú, oh Todopoderoso, eres Quien abrió el vientre estéril de Ana, la madre de Samuel, tu Profeta. Y ahora tú me miras, aceptas mis súplicas y cumples mis súplicas”, gritó lamentándose la casta y estéril Ana; y el Benefactor escuchó su súplica. Por lo que con alegría concibió a la Virgen que más allá de toda comprensión concibió el Verbo de Dios.

 

Compilación: Patriarcal Ateneo San Marcos

 


Icono:  Santa Ana en la parte superior, y abajo la Virgen María y Nuestro Señor Jesucristo

 

jueves, 14 de diciembre de 2023

El Zar y la Camisa

 

EL ZAR Y LA CAMISA

 


Un Zar, hallándose enfermo, dijo:

-¡Daré la mitad de mi reino a quien me cure!

 

Entonces todos los sabios se reunieron y celebraron una junta para curar al Zar, más no encontraron medio alguno.

 

Uno de ellos, sin embargo, declaró que era posible curar al Zar.

- Si sobre la tierra se encuentra un hombre feliz –dijo. Quitársele la camisa y que se la ponga al Zar, con lo que éste será curado.

 

El Zar hizo buscar en su reino a un hombre feliz. Los enviados del soberano se esparcieron por todo el reino, mas n pudieron descubrir a un hombre feliz. No encontraron un hombre contento con su suerte.

 

El amo era rico, pero estaba enfermo, el otro gozaba de salud, pero era pobre; aquel, rico y sano, quejábase de su mujer;: +este de sus hijos; todos deseaban algo.

 

Cierta noche, muy tarde, el hijo del Zar, a pasar frente a una pobre choza, oyó que alguien exclamaba:

-Gracias a Dios he trabajado y he comido bien, ¿Qué me falta?

 

El hijo del Zar sintióse lleno de alegría; inmediatamente mandó que le llevarán la camisa de aquel hombre, a quién, en cambio, había de darle cuánto dinero exigiera.

 

Los enviados presentáronse a toda prisa en la choza de aquel hombre para quitarle la camisa, pero el hombre feliz era tan pobre, que no tenía camisa.

 

LEON TOLSTOI (1828-1910)

domingo, 10 de diciembre de 2023

El Cisne, el Bagre y el Cangrejo

 

UNION

Consejos para una familia, consejos para un lugar de trabajo, consejos para una parroquia, consejos para una Nación….




EL CISNE, EL BAGRE Y EL CANGREJO

 

Cuando entre camaradas no hay acuerdo

su asunto nada bien ha de marchar

más que asunto, de allí saldrá sólo sufrimiento.

 

Una vez un cisne, un bagre y un cangrejo

se dispusieron a tirar de un carro bien cargado

y a él los tres juntos se engancharon;

¡Se desviven por tirar pero el carro no avanza!

 

La carga no parecía pesada para ellos:

pero el cisne tira hacia las nubes,

el cangrejo hacia atrás,

y el bagre hacia el agua.

 

Quién es culpable y quién no,

no lo vamos a juzgar.

Pero eso sí, el carro sigue allí.

 

Iván Krilov (1769-1844)


lunes, 6 de noviembre de 2023

Acerca del recuerdo de las bases éticas y morales de un Estado Cristiano

 

RECORDAR CUALES SON LAS BASES ÉTICAS Y MORALES DEL ESTADO CRISTIANO

LA DOCTRINA DEL “EGOISMO” COMO SUPUESTA “VIRTUD” NO TIENE LUGAR.

 

La Iglesia no puede permanecer indiferente ante las condiciones económicas que afectan negativamente a la humanidad en su conjunto. Ella insiste no sólo en la necesidad de que la economía se base en principios éticos, sino que también debe servir de manera tangible a las necesidades de los seres humanos de acuerdo con la enseñanza del apóstol Pablo: Trabajando así, debes apoyar a los débiles. Y recuerda las palabras del Señor Jesús, que dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35).

 

San Basilio el Grande escribe que cada persona debe hacer su deber ayudar a los necesitados y no satisfacer sus propias necesidades (Reglas Morales, 42. PG 31, 1025A).

 

(De: “La misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo actual”, Concilio Pan Ortodoxo de 2016)

 

Ilustración 1: Grabado de un Hospital en la Edad Media, siendo los primeros los que la Iglesia fundaba. En sus órdenes monásticas, uno de los cargos dentro de sus Reglas, era el del enfermero que atendía a todos los hermanos monjes con problemas de salud.

 


Ilustración 2: Grabado del siglo XIII que representa a las ordenes monásticas femeninas, atendiendo enfermos y ayudando en brindar alimentos a los pobres.