miércoles, 30 de marzo de 2011

Gibelino de las Pampas

GIBELINO DE LAS PAMPAS

En estos días se celebra el nacimiento del mayor caudillo que existió en la historia de las Provincias Unidad del Río de la Plata: Don Juan Manuel de Rosas (Buenos Aires, 30 de marzo de 1793 – Southampton, Hampshire, 14 de marzo de 1877).

De su tiempo quedo el recuerdo de un gran defensor de la religión Católica Apostólica Romana, pero con un elemento distintivo: su rechazo al guelfismo, al antiguo partido papal, que propugnaba la separación estricta entre Estado e Iglesia, la doctrina de las dos espadas del Romano Pontífice Gelasio I, que sucesivos gobiernos liberales y pro-masónicos profundizarían generándose una política estatal anticristiana que hasta el presente se vive en la Argentina y en el mundo que ha llevado a gobiernos a retirar las Cruces de lugares "públicos".

La vigilia con la bandera de la Santa Federación y el cuadro del Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas


La postura de Don Juan Manuel de Rosas era la gibelina, o sea: la unidad entre Estado e Iglesia, la armonía entre la autoridad temporal y la espiritual. Ciertamente dicha postura era la ideal para los grandes Imperios que reunían pueblos de diferentes etnias y tradiciones culturales. Emperador y Patriarca gobernaban de la mano los destinos de millones. A pesar que la armonía no estaba garantizada, habiendo diferencias en las funciones de cada uno , injerencias jurisdiccionales, administrativas y hasta teológicas, sin embargo, no existía la terrible realidad del presente, donde la pelea persiste entre el poder temporal y espiritual en un grado donde los Estados garantizan a veces conscientemente el ateísmo de sus ciudadanos al no sostener ninguna religión, a quitarle todo espacio de difusión, al convertirla en un simple grupo de presión como cualquier entidad social que busca intereses económicos. El guelfismo triunfo, y paradojalmente, en lugar de fortalecer la Iglesia termina lacerandose por dentro al intentar reconquistar la Sociedad y Estado sumergido en el materialismo ateo.

Durante el periodo del Caudillo Gibelino, Don Juan Manuel de Rosas, hizo que la Confederación Argentina un proyecto no solo soberano, sino también religioso. Durante su periodo se consolida la Santa Federación de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Permite el regreso de la Orden de los Dominicos y Jesuitas que habían sido expulsadas por la Casa Real de los Borbones y por los “iluministas” del partido Unitario que terminaron aliandose con potencias extranjeras para someter a los caudillos de la Santa Federación.

Estas políticas le valieron al “Restaurador de las Leyes” –como se le denomino a Don Juan Manuel- el apoyo del clero católico romano en el país. Para Rosas, la iglesia era una de las más importantes instituciones que garantizaban el orden social y político, y la educación de los ciudadanos tan necesaria para consolidar la Santa Federación. Sin embargo, la orden de los Jesuitas terminó por realizar intrigas contra el proyecto federal, aliándose con sus enemigos: el partido unitario y las potencias extranjeras de Francia e Inglaterra que no gustaban de una nación libre, soberana y católica.

En aquellos tiempos donde existió armonía entre la Iglesia y el Estado, el cuadro del “Restaurador de las Leyes” estaba presente en las Misas, como antiguamente lo eran el de los Emperadores de Bizancio, los Zares de Rusia, los Reyes de España y tantos otros lugares del mundo donde el gibelinismo imperaba.

Rosas asumió la función simbólica del Teocrator al ejercer el derecho de patronato en lo relativo al nombramiento de los sacerdotes, manteniendo a distancia la jurisdicción papal, de forma respetuosa pero marcando su concepción gibelina.

El cuadro del "Restaurador de las Leyes" en la Capilla de Piedra de San Jorge, en el aniversario de su nacimiento.


La Iglesia y sus fieles celebraban en la Misa los triunfos militares de la Santa Federación. La Divisa Rojo punzó brillaba en todos lados, hasta en las imágenes de los Santos.

Durante su gobierno debió afrontar una crisis religiosa donde la sociedad, la Iglesia y hasta sus enemigos esperaron su decisión al respecto: en 1847, el presbítero Ladislao Gutiérrez se fugo junto con la hija de una importante familia patricia porteña, Camila O´Gorman, enamorada del presbítero. Huyeron robando bienes de la Iglesia y terminaron siendo capturados por las fuerzas policiales en la provincia de Corrientes. Llevados cautivos a Buenos Aires, estaba el dilema sobre la resolución del delito moral y legal. Algunos a favor del castigo, otros –los enemigos- burlándose de la afrenta religiosa de los fugitivos. El gobernador de la Provincia de Buenos Aires, con poderes absolutos, responsable de la defensa de la Fe católica en tu tierra, Don Juan Manuel de Rosas, ordenó el fusilamiento de ambos.

Hasta el presente se presenta tal drama como un crimen del “Restaurador de las Leyes”. Nunca se desligo del hecho. Por el contrario, asumió la absoluta responsabilidad del mismo: Soy, pues, el único responsable de todos mis actos; de los hechos buenos como de los malos; de mis errores y de mis aciertos” (Copia testimoniada por el señor Máximo Terrero y en el archivo de Adolfo Saldías.)

Muchos hipócritas que lo criticaron, terminaron destruyendo el proyecto de la Santa Federación, haciendo ingresar a la Argentina en las tinieblas: sucesivas crisis económicas, sociales y espirituales; destrucción de la soberanía nacional y de la cultura gaucha. El fin de una Argentina libre y profundamente religiosa dio paso a una nación que en el Siglo XXI padece una crisis que a pesar de la anestesia suministrada por los medios de comunicación, esta se sumerge en la ruina.

Este 30 de marzo de 2011, el cuadro del Caudillo Don Juan Manuel de Rosas retorno silenciosamente a un Altar, a la espera que el espíritu gibelino vuelva a soplar sobre las tierras de Argentum.

Xristos Anesti!
+Teofano

martes, 29 de marzo de 2011

El Nacimiento de Fr. Evaristo


DOMINGO DE VENERACIÓN DE LA SANTA CRUZ

Nacimiento de Fr. EVARISTO

Justamente decía Cristo: “¿Quién es el siervo fiel y prudente a quien el Señor ha puesto para gobernar su casa?” He aquí por segunda vez palabras de uno que duda; y el que hablaba, las profería sin dudar. Si no que como cuando preguntando a Pedro, si lo amaba, no lo preguntaba porque necesitase saber el amor del discípulo, sino porque quería manifestar el exceso de su amor: así en nuestro caso, cuando dice: ¿Quién es el siervo fiel, y prudente? no dijo esto porque ignorase quien es este siervo fiel y prudente, sino que quería manifestar lo raro del ministerio, y la grandeza de este grado. Observa ahora cuán grande es el premio: le pondrá en la administración de todos sus bienes. Querrás acaso porfiar aún que yo no he hecho bien en engañarte, debiendo de ser puesto en la administración de los bienes de Dios y practicar aquellas cosas, que practicando Pedro, afirmó el Señor, había de sobresalir entre los demás Apóstoles, diciéndole: “Pedro, ¿me amas más que estos? apacienta mis ovejas”. Podía muy bien hablarle de esta suerte: si me amas, ayuna, duerme sobre la tierra desnuda, vela sin cesar, asiste a los que padecen injustamente, sé Padre de los huérfanos y sirve de marido a la madre de estos. Ahora, pues, dejadas a un lado todas estas cosas, que es lo que dice: Apacienta mis ovejas.

San Juan Crisóstomo – “Sobre el Sacerdocio” (Libro II, 1)


Ceremonia de Veneración de la Santa Cruz

Ceremonia de Veneración de la Santa Cruz - En la Imagen el Padre Arcadio y Mons. Teofano


Un nuevo nacimiento ha acontecido!!

Una nueva vida, un alma que hace un contrato eterno, con una misión que cambia el espíritu de una persona para ser de aquí en más un nuevo soldado de Cristo, custodio y guía hacia del Reino de los Cielos.

Sin embargo, la lucha para nuestro Fr. Evaristo, Juan Carlos Maidana, no empezó un 27 de marzo de 2011, sino que muchos años atrás, cuando ejercía tareas pastorales en la Diócesis Católico Romana de Morón. Para él la Iglesia siempre fue su segundo hogar.

El domingo fue un hermoso amanecer en nuestra Capilla de Piedra de San Vicente. El otoño embellece los campos, el sol ya solo acaricia los rostros que se elevan al cielo en plegaria. Comenzaron a arribar temprano los nazareos. Comienzan con un ritual de calentar agua para tomar mate, acomodan las sillas y mesas para las personas que vendrán, y luego comienzan a ayudar a preparar el Altar, puesto que dispusimos fuera de la Capilla un lugar para celebrar la Divina Liturgia.

El domingo 27 de marzo se conmemora el Tercer Domingo de Cuaresma, exaltación, veneración de la Santa Cruz , que nos recuerda el porque del sacrificio del Santo Ayuno, que rememora los 40 días en el Desierto de Nuestro Señor Jesucristo cuando tuvo que enfrentarse en soledad a todas las tentaciones que el Maligno le ofrecía susurrando en su oído. Sobrepaso esa dura prueba y afronto su misión redentora al pararse frente a la Cruz e ir mas allá de la Muerte.

El Tercer Domingo de Cuaresma, exaltación de la Santa Cruz nos recuerda el porque del sacrificio que hacemos con el Gran Ayuno. La misma es como una “posta” dentro del periodo de seis semanas, donde recordamos que más allá de la Santa Cruz, del sacrificio, esta la Resurrección.

Se pasa a través de la Cruz, superándose uno mismo y más allá de ella esta el verdadero “premio” a todos nuestros sacrificios en pos de convertirnos en mejores personas para nosotros mismos y para quienes nos rodean. El final del sacrificio es la Salvación Eterna.

En ese Domingo se realizó la ordenación del Diácono Juan Carlos Maidana. Él supo alzar alto la Cruz y pudo nacer Fr. Evaristo, por siempre para guiar y ayudar a todos los que padecen del dolor espiritual, para aquellos que ante terribles adversidades pierden la Fe, y por lo tanto, de la fuerza espiritual para romper todos los desafíos en vida y mas allá de ella.

Ahí estará Fr. Evaristo para enseñarles a levantarse una y otra vez, y enseñarles a caminar hacia las puertas de la Jerusalén Celeste.


Preparando el inicio de la Divina Liturgia

Inicio de la Divina Liturgia del 27 de marzo de 2011

La última Divina Liturgia como Diácono - Nacimiento de Fr. Evaristo - Detras, los Nazareos acompañando tan importante momento.

Homilia de Mons. Teofano sobre el 4to. Domingo de Cuaresma, Veneración de la Santa Cruz

La ceremonia se inicia con el Padre Arcadio levantando alto el Santo Evangelio y proclamando el inicio de la Sagrada Celebración. Junto a él Mons. Francisco de la Caridad , Franc Primozic, nuestro Archieparca de la República Argentina, y Mons. Teofano, Eparca Coadjutor lo secundan para realizar el Sagrado Rito de la Ordenación Presbiterial.

Hace años Juan Carlos llegó a la Capilla de Piedra, y desde entonces ayudo a Mons. Franc en todas las tareas de la eparquía. Se convirtió en algo inseparable de ese lugar; ahí no sólo aprendió a interpretar las directivas algo anárquicas de Mons. Franc cuando nos lleva de un lado al otro mareándonos para hacer diferentes cosas, sino también un día recibió la Ordenación de Diaconado, pero esto no fue suficiente para nosotros, y sabemos que para Cristo tampoco. Necesitaba asumir la función sagrada de administrar los Santos Dones, y con ello poder ser aquel Pastor que “apacienta sus ovejas”, que puede ser capaz de internarse en la noche oscura a buscar aquellas que se han perdido.

Fr. Evaristo nace de las manos de Mons. Franc, representante de Cristo, los Santos Apóstoles y Mártires de la Fé. También, desde nuestra Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo, de la ciudad de San Pablo, Brasil, nuestro Arzobispo Metropolita Mayor, SB Moran Mar Athanasios envío su bendición apostólica para nuestro nuevo Presbítero.


Inicio de la ceremonia de ordenación prebiterial, diriga por Mons. Francisco de la Caridad y Mons. Teofano, obispos de la sucesión ucraniana Sto. Wolodymir y bielorrusa Uladyslau I

Va siendo revestido por primera vez, con su epitrakhelion (estola): “devuélveme Señor, la estola de la inmortalidad, que perdí con el pecado de mis primeros padres, y aun cuando me aceptas sin ser digno a celebrar tus Sagrados Misterios, haz que merezca el gozo Eterno. Amen.”



Con su felonion (casulla): “Señor, que has dicho, mi yugo es suave, y mi carga liviana, haz que la lleve a tu manera y consiga tu gracia. Amen.”


Imposición del Santo Óleo


Terminada la Ordenación, Fr. Evaristo se abraza con sus seres queridos

Emotivos abrazos de su familia, de los Nazareos que siempre están ahí como testigos de los milagros de nuestra comunidad ortodoxa.

Fr. Evaristo custodia el misterio de nuestra Fe, mientras reza el Salmo 50

Momento de la Euraristia

Fr. Evaristo recibiendo los fieles para comulgar

Fr. Evaristo recibiendo a los fieles para comulgar

Fr. Evaristo - Acción de Gracias

Fr. Evaristo - Bendición Final - A su lado, Mons. Franc, Mons. Teofano de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava y el Padre Darío de la Iglesia Episcopal Antigua

Fr. Evaristo derrama Agua Bendita sobre los Nazareos


Nuestra pequeña Iglesia crece. Ve nacer con orgullo a sus nuevos hijos y estos llevan el Evangelio a más personas.


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde

Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

www.panaghia.org.br


domingo, 27 de marzo de 2011

Tiempo de TRIODION


IGREJA CATHOLICA APOSTÓLICA ORTHODOXA DO RITO BIZANTINO

parte inseparável da Igreja do Cristo , a antiga Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava

TEMPO DO TRIODION (Calendário Juliano)

Catedral Metropolitana San Pedro y San Pablo, de San Pablo (Brasil) - En la foto, Archidiacono Alexis durante la Divina Liturgia.


Primeiro domingo da Quaresma ( 13-03-2011)- Domingo da Ortodoxia –Santos Ícones

Veneramos teu Santo Ícone , ó Bondoso , implorando o perdão de nossas culpas , ó Cristo Deus; pois por tua própria vontade , quiseste subir corporalmente à Cruz, para salvar da escravidão do inimigo aqueles que formaste. Por isso , dando-te graças , clamamos: Causaste a todos grande alegria , ó nosso Salvador , quando vieste para salvar o mundo.

Segundo domingo da Quaresma (20-03-2011)-São Gregório Palamás

Ó astro da Ortodoxia, suporte e mestre da Igreja; beleza dos ascetas poderoso defensor dos teólogos ! Gregório, o Taumaturgo , orgulho de Tessalônica, evangelizador da Graça Divina! Intercede junto a nosso Deus pela salvação das nossas almas.

Terceiro domingo da Quaresma ( 27-03-2011)-Veneração da Santa Cruz

Salva , Senhor, o teu povo e abençoa a tua herança ; concede às tuas Igrejas vitória sobre o inimigo, e protege, pelo poder da tua Cruz , este povo que é teu.

Quarto domingo da Quaresma ( 03-04-2011)- São João Clímaco

Pela abundância de tuas lágrimas o deserto estéril tornou-se fértil, e por tua profunda contrição , tuas obras produziram o cêntuplo. Te tornaste , assim, para o mundo , um astro brilhante por teus milagres , ó nosso justo Pai João. Intercede, pois, a Cristo Deus, pela salvação de nossas almas .

Quinto domingo da Quaresma (10-04-2011)- Santa Maria Egípcia

Em ti foi conservada com fidelidade a imagem de Deus , ó Santa Mãe Maria; pois tomaste a cruz e seguiste Cristo, ensinando pelo exemplo a desprezar o corpo , porque mortal , e a cuidar da alma que é imortal . Por isso , ó Santa, tua alma se rejubila com os anjos.

Sábado de Lázaro – (16-04-2011)- Ó Cristo, quando ressuscitaste Lázaro dentre os mortos , antes de tua Paixão , confirmaste a nossa fé na comum ressurreição.

Domingo de Ramos –(17-04-2011) –Ó Cristo nosso Deus , fomos sepultados contigo pelo Batismo e , por tua Ressurreição , merecemos a vida eterna. Por isso, a ti cantamos em alta voz: Hosana nas alturas ! Bendito o que vem em nome do Senhor.

Com nossa benção apostólica,

SB. Moran Mar Athanasios , Arcebispo Metropolita Maior, Primaz

miércoles, 23 de marzo de 2011

Actividades del Parlamento Argentino de Religiones - Marzo 2011

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ACTIVIDADES DEL PARLAMENTO ARGENTINO DE RELIGIONES




En el marco de las actividades del Parlamento Argentino de Religiones (PAR), a continuación informamos sobre dos reuniones ecuménicas desarrolladas en el mes de marzo. La primera, desarrollada en Moreno, Provincia de Buenos Aires, donde participó Fr. Stephanos, delegado del PAR, y rector de la comunidad católico ortodoxa de la zona oeste del Conurbano Bonaerense, Provincia de Buenos Aires (Argentina), de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.


En esta ocasión, realizó la visita a un importante encuentro de pastores evangelistas.


El segundo encuentro se realizó en la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, donde Fr. Georgij, representante del PAR en dicha ciudad, y director del Patriarcal Ateneo San Marcos en Argentina de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, organizó un encuentro junto con el Pastor Walter Hidalgo, que reunió a varios pastores evangelistas.


La importancia de dichas actividades ecuménicas, tienen como propósito ayudar a que las tradiciones religiosas puedan llegar a sus fieles sin trabas de ningún tipo, y con ello poder construir un mundo mas justo con personas mas justas.


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Juan Manuel Garayalde

Secretario – Parlamento Argentino de Religiones




“No busques a Cristo sin la Cruz ”

Reflexiones del Fr. Stephanos ante el consejo de pastores evangélicos de la ciudad de Moreno.



Introducción


Con alegría cristiana y entusiasmo el día 14 lunes del mes de Marzo, se realizó en la localidad del Oeste del Conurbano Bonaerense una reunión pastoral con diferentes denominaciones evangélicas como los ministerios de la Iglesia el Buen Pastor y la Iglesia Cuadrangular. En la misma, se realizaron oraciones en unidad de los cristianos con los Pastores.


Vamos a considerar desde lo bíblico que se entiende por esa unidad pedida en oración y cuáles son los temas en común que compartimos.


Los puntos en común son:


  • 2 Crónicas 14, 2, 5: el énfasis se da en la oportunidad de dar la bendición a otra persona. Extendiendo el reinado de Cristo.
  • Clamar por el Espíritu, solicitando ayuda, buscar el Espíritu de verdad, compartiendo lo autentico en la experiencia de fe y vida cristiana.
  • Venimos en el nombre de Cristo, se es cristiano por convicción no es una razón ética.
  • El propósito de trabajar en campaña en donde se pide por todas las iglesias unidas en la reconciliación. El fruto se ve en la cosecha, la unidad, esta tierra que está seca y árida viene la lluvia tardía o temprana y la enriquece.
  • Colaboración de las iglesias unidas, la desunión es una herida, el poder expresarse en este consejo “promueve la unidad y es un signo de cambio positivo”
  • Sentir presencia del Señor, la verdadera libertad se manifiesta en un diálogo constructivo teológico con un acuerdo de la fe veterotestamentaria.
  • Perseverar y espera en el Poderoso gigante para poder celebrar en el altar común.
  • Accionar en la asistencia de la gracia de Dios.
  • Conciencia, en alcanzar resultados esperados.
  • Hay un mismo sujeto que tiene sal y luz que proclama el mensaje de alegría de credibilidad, implorando por la iluminación del Espíritu Santo

Adentro hay una luz que ilumina nuestro camino, es el deseo del hombre en contextos y procesos en un determinado contexto histórico.


Fr. Stephanos en el centro junto con los representantes de diversas Iglesias evangelicas



El que lleva la luz como varón, busca ayuda, coloca el farol sobre algo elevado, no lo esconde, si no quiere que esa luz se irradie, cumple para que lo que sirve, en el Evangelio podemos caminar porque esa luz nos ilumina.


Hay que reconocer que el tema de la curación tanto en Pentecostés como en carismáticos es un “leitmovit”, se atrae a las gentes a estas comunidades, se lo considera un recurso eficaz. Es verdad que en las Sagradas Escrituras hay relatos de curaciones realizadas por el mismo Señor, pero no era lo fundamental en su ministerio terrestre, es más, estaba vinculada con la fe y se transformaba en experiencias mesiánicas. Lo que debe quedar claro es que no esta en contra de la Santa Escritura ni de la Tradición el solicitar la curación física.


Por favor si me acompañan a la lectura del Catecismo Católico Romano, n 1421 dice “El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que perdono los pecados al paralítico y le devolvió la salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase, con la fuerza del Espíritu Santo, su obra de curación y salvación”.


Por lo tanto para cualquier cristiano solicitar la curación no solo es bíblico sino que esta sostenido por la tradición patrística, hay ritos liturgias con oraciones especiales.


La salud recuperada ayuda si realiza en mí la salvación espiritual. La visión Pentecostés se basa en que se ata la curación con la expiación de Cristo, entonces hay un desborde de prácticas y promesas que se acercan más bien al fanatismo.


Se insiste en que hay base legítima bíblica que autoriza la curación, pero los reinos personales se desplomaran junto con los que depositan la fe en ellos y no en Cristo. Se busca depender de Jesucristo no de milagros.


Así hemos de vivir la necesidad de la cruz, convirtiéndose en un Signo del verdadero Reino, siendo Cristo el que da la curación y el cristiano con esperanza bien fundada espera en el Señor.





En el encuentro se propuso:


  1. Estudiar las fuentes bíblicas y patrísticas
  2. Camino de fe, un recorrido, como respuesta al que escucha la Palabra
  3. De conversión
  4. Discipulado
  5. Experiencia comunitaria
  6. Percibir la acción del Espíritu Santo.

Lo que se aspira en este diálogo es la belleza de la vida cristiana y aprender en sus orígenes


a) que se entiende por cristiano desde la Biblia.

b) Acontecimientos en el período patrístico.

c) colaboración cultural y pastoral, enfoque pastoral.


Hablar, escuchar y estudiar:


Es esencial para construir una civilización basada en el amor y la paz y que en su mensaje, “se anuncia la venida del reino de Dios y la curación de la incomunicabilidad y de la división”.(1) Esta noticia se encuentra en el centro de la actividad apostólica de Jesús.


Practicar la lectura unida a la oración.


Dejarse sorprender por la novedad de la Palabra de Dios, que siempre es actual.


Hablar de modo comprensible donde la corrección fraterna evangélica conduzca a un enriquecimiento espiritual.


Solo a la manera de Dios en su tiempo, como quiera y donde quiera lograremos esta ansiada unidad cristiana.


En Cristo,



Notas:

(1) Benedicto XVI., “Dar al mundo un testimonio común”, L´Osservatore Romano (2007) 5, 3


Fr. Stephanos, Mario E. Reynoso

Delegado – Parlamento Argentino de Religiones

Rector Comunidad Católica Ortodoxa del Conurbano Oeste, Prov. de Buenos Aires

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava





ENCUENTRO ECUMÉNICO - ROSARIO – SANTA FE

20 de Marzo 2011


En la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, el representante del Parlamento Argentino de Religiones, Fr. Georgij de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava organizó un encuentro con pastores evangélicos para discutir funciones y tareas que debería proporcionar el Parlamento. En dicho encuentro participo Mons. Teofano, secretario del PAR que había llegado de Buenos Aires, y que tomó nota de todas las inquietudes para transmitirlas a la Comisión Directiva del Parlamento en Capital Federal.

El anfitrión fue el Pastor Walter Hidalgo, que luego de celebrado el culto religioso se precedió a la reunión, que contó entre otros miembros al muy querido Pastor Zenón Perfecto Ybarra, un hombre que según los presentes vive sus días en constante oración y alabanzas a nuestro Creador, sin olvidar a nadie en sus plegarias.

- Se formuló la necesitad de desarrollar un Departamento Legal en el PAR que gestione tramites para instituciones religiosas que por su lejanía con la Capital Federal, se complica. Algunos trámites que son gratuitos en la Dirección de Culto del Estado Nacional, se suele cobrar muy caro el tramite realizado por los abogados domiciliados en la ciudad capital.

- Otra idea relacionada con la anterior, es poner a disposición de todos los afiliados un número de teléfono de consulta legal o email.

- Se planteo la necesidad de tener un departamento contable para asesorar a los miembros afiliados.

- Para difundir las actividades del PAR se propuso que el mismo tuviera un programa de radio que pudiera tener alcance nacional. A través del mismo, sería una expresión de diferentes instituciones religiosas, con lo cual no sólo se generaría concientización sobre diferentes problemas, sino también la oportunidad de generen ideas.

- El Estado Nacional financia a pocas religiones, constituyendo un acto discriminativo a otras confesiones religiosas excluidas. Lo cierto es que: en Argentina no existen estadísticas concretas de la cantidad de personas practicantes que posee cada religión. Presente en la reunión un pastor de Brasil, Marcos Lopes, nos manifestaba que en pocos años Brasil tendría una mayoría de evangelistas, superando a la religión católico romana. Sin embargo, se dijo que dentro del partido justicialista, un diputado de la corriente de la Presidencia de la Nación, desarrollo un proyecto de ley donde todo tipo de subvención a las religiones finalizaría, con lo cual todas las religiones estarían en igualdad de condiciones.

- Se planteo la necesidad de tener una mutual del Parlamento, con la cual no sólo asistiría a los miembros afiliados, sino también la necesidad de que religiosos de otras Iglesias que vinieran a nuestro país, tuviera una cobertura, gestionada por sus pares religiosos en la Argentina.

- Se propuso impulsar una escuela de capellanes principalmente para las fuerzas armadas y de seguridad interior, siendo la misma dependiente del Parlamento Argentino de Religiones.

- Tener mayor contacto con organismos Nacionales e Internacionales de Desarrollo Humano y Derechos Humanos para impulsar proyectos de asistencia social a la población en riesgo .-

- Se propuso la necesidad de crear un ente regulador de los cultos religiosos que dependa del Parlamento de Religiones y que asesore al Estado Argentino, para mantener un juicio imparcial entre los informes que formule y las acciones punitivas que impulse la Justicia.

- Necesidad de ver si el Estado Argentino puede subvencionar gastos que impliquen actividades religiosas para casos especiales, como por ejemplo, representar a nuestro país en encuentros internacionales (ONU, OEA, etc.), o en casos específicos como asistir a personas que se encuentren en lugares alejados.

- Despertar la conciencia en el Estado Nacional que las instituciones religiosas están para hacer de cada hombre una mejor persona para consigo mismo, para con su familia, comunidad, trabajo, y por ende, darle una cultura cívica que lo haga un ciudadano ejemplar. Estar bien con Dios, es estar bien la tierra que uno vive y con su prójimo.

Al terminar la reunión se realizó una oración conjunta a la espera de nuevas reuniones mas positivas por parte de los parlamentarios afiliados del PAR.


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Secretario – Parlamento Argentino de Religiones

Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la Rep. Argentina

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

domingo, 13 de marzo de 2011

Primer Domingo de Cuaresma - Domingo de la Ortodoxia


PRIMER DOMINGO DE CUARESMA

DOMINGO DE LA ORTODOXIA

Icono del "Triunfo de la Ortodoxia", donde se ve en primer plano un icono, nuevamente reinstaurado en las Iglesias y a su lado la Santa Emperatriz Teodora, con su joven hijo, Constantino. En el otro extremo, el Patriarca Metodio.


La Cuaresma como ceremonia y rito litúrgico cristiano nació en sus comienzos (siglo IV d.C.) como una forma donde aquellos que llegaban a iluminar sus corazones con la Luz del Evangelio, tuvieran su momento de arrepentimiento, de aceptar que eran pecadores, personas imperfectas ante los ojos y deseo de nuestro Creador.

Desde el inicio, en el Paraíso, la primera prueba fue precisamente la de no comer de aquella fruta que es hoy el símbolo de la desobediencia, el pecado original. Al comer de la fruta prohibida, pierde su condición divina y cae a los infiernos, a la mortalidad de la materia.

Una tradición instaurada por el Patriarcado de Roma en el siglo XI, es el miércoles de cenizas, momento de inicio de la Gran Cuaresma, el Gran Ayuno. Ese día se incineran los ramos bendecidos en el ciclo litúrgico anterior. Con las cenizas, el Presbítero traza sobre la frente de las personas la Cruz. El significado mas fuerte de este rito esta asociado directamente a la “caída”: “Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás” (Mc: 1:15) dice el presbítero al trazar en la frente la cruz de cenizas, frase que recuerda el castigo de la mortalidad, para que el hombre deje de lado su orgullo y entienda que es criatura pecadora, condenada a no ser nada salvo que despierte su esencia divina. Debe recordar el Origen del cual procede y encuentre en la oración contemplativa y en las obras, el camino de regreso.

La Gran Cuaresma tiene como propósito enseñarnos algo de extrema profundidad: es una lucha contra aquello que nos arrastra a un bosque lleno de niebla que no posee salida, donde todo es oscuridad y el suelo sobre el que se camina es húmedo y en descomposición. Es el reflejo de la vida mortal del hombre.

-Hemos de pelear en la Gran Cuaresma contra aquello que nos aparta de la Luz del Evangelio, de Nuestro Señor Cristo.

-Hemos de encontrar la fuerza para vencer las tentaciones “del desierto” y aspirar a una vida mejor, lejos de la caída, cerca del Paraíso.


La Santa Emperatriz Teodora (829-867) que con su valor logro vencer a los iconoclastas y asídar vida al "Domingo de la Ortodoxia"


Lamentablemente la Cuaresma hoy se reduce a “no comer carne” y con mucho esfuerzo, a no poner música festiva el viernes y sábado santo en memoria del sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo. Sabemos que hoy ni esos mínimos sacrificios hoy son respetados, puesto que la Semana Santa es una de las fechas ideales para la actividad turística, un fin de semana para el descontrol y los excesos.

Cada día, aquellos que nos decimos cristianos, nos hundimos en el fango de un pantano al que creemos una bella playa gracias al encantamiento de la Serpiente que se arrastra. De ahí, cuesta demasiado salir.

En la Era del Anticristo, los presbíteros deben ser fieles a la verdad que ven. Hay que advertir, y no aggiornarse a lo que parece mejor para la mayoría. Las personas se alejan de Dios, y se pierden en la niebla. Necesitamos de la ayuda divina para encontrar a las ovejas que están por ser devoradas en el pantano, y no terminar también perdiéndonos dentro del mismo.

No se puede construir sobre ruinas. Las bases están carcomidas por el pecado. Hemos de permanecer de pié y construir para el mundo venidero, y demoler piedra por piedra lo que ya no es de Dios.

El Icono de nuestra Teotokos en el "Domingo de la Ortodoxia"

En la foto: Arcipreste Arcadio, Diacono Juan Carlos y Mons. Franc.


Asimismo, tampoco se puede ser pesimista. Cada persona que encuentra su camino a Cristo es una luz en la noche, y ella encandila. La historia esta plagada de ejemplos que nos llevan a las lágrimas. Así, en este primer domingo de cuaresma, recordamos a la valiente Santa Emperatriz Teodora (829-867, celebración 11 de febrero), que logró salvar una de las tradiciones mas hermosas del mundo ortodoxo, como eran los Iconos, obras de arte creadas con una técnica especial, para ser venerados como testimonio de hombres y mujeres que lucharon por el Reino de los Cielos, y muchos de esos iconos, constituyen verdaderas imágenes de profundo contenido teológico que resumen libros de mil paginas.

Esta valiente mujer en secreto custodió antiguos iconos del mundo bizantino, cuando su marido, el Emperador iconoclasta Teófilo perseguía en todas las regiones de su imperio a aquellos que se atrevieran a tenerlos o fabricarlos. La herejía iconoclasta guardaba en su interior el rechazo a la Cristología, a la realidad de representar la Encarnación del Hijo de Dios como “icono de Dios invisible” (Col. 1, 15); asimismo, políticamente, se escondía una rivalidad entre el Emperador y el Patriarca de Constantinopla, queriendo el primero gobernar alejado del consejo espiritual de la casta sacerdotal.

Fallecido el Emperador , Teodora asumió la dirección del Imperio a causa de la joven edad de su hijo Constantino. Una de sus primera acciones fue la de permitir nuevamente a su pueblo la veneración de los iconos, siendo acompañada en ello por el Patriarca Metodio quien había sido perseguido y encarcelado por su defensa de la veneración de los iconos.

1er. Domingo de Cuaresma en la Proto-Catedral de San Jorge - San Vicente - Prov. de Buenos Aires (Argentina) - En la foto, el Arcipreste Arcadio celebrando la Divina Liturgia.


Para evocar el "Triunfo de la Ortodoxia" se realizó una procesión de la Santa Cruz y de iconos de nuestro Pantocrator, Teotokos y del santo de nuestra Comunidad, San Jorge.

En la foto: Nazareo Hermes, Nora, Clara y Pabla


Se recuerda el momento en que esta valiente regente salió en procesión por las calles de Constantinopla con cruces e iconos acompañada de su joven hijo, junto al Patriarca Metodio, monjes y clero a lo que se le fueron sumando personas de la ciudad en esa magnifica procesión. Ese día fue considerado como el del “Triunfo de la Ortodoxia”, y a partir de marzo de 843 en el primer domingo de cuaresma se conmemora la victoria sobre los iconoclastas, y el recuerdo de todos aquellos que siendo perseguidos defendieron el valor del icono, como manifestación y esplendor de lo sagrado.

Cuando su hijo Constantino cumplió la mayoría de edad, la emperatriz se retiró de la administración del Imperio y paso sus últimos ocho años de vida, hasta su fallecimiento en el año 867, dedicada a la lucha ascética y al estudio. Entre las cosas que se conservan de ella, es un Evangelio escrito con su propia mano. A su muerte, fue beatificada por la Iglesia Ortodoxa, y sus reliquias fueron trasladadas en 1460 a la isla griega de Kerkya (Corfú) en el mar Jónico.

En este Primer Domingo de Cuaresma, Domingo del Triunfo de la Ortodoxia, roguemos a Nuestro Señor JesuCristo que por intercesión del Espíritu Santo, nos de la fuerza que supo darle a la Santa Emperatriz Teodora en defender los tesoros de nuestra tradición religiosa; porque cuidar ello, es cuidar nuestro camino de retorno al regazo del Padre.

Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava