Sobre el Hesicasmo I

SOBRE EL HESICASMO I

PREGUNTA: ¿La practica hesicasta, no es acaso peligrosa al aquietar la mente deteniendo todo pensamiento, y poniéndola en BLANCO como se enseña en algunas terapias de sanidad traídas del hinduismo, y occidentalizadas? Se suele afirmar, que ante tal situación ¿no estaría nuestro espíritu indefendible ante la influencia demoníaca al perder la vigilia frente al MAL?

RESPUESTA: No es lo mismo comparar una práctica hesicasta, con ejercicios de meditación que tienen como objeto aquietar la mente eliminando todo pensamiento externos, para poner la mente en “blanco”.

La oración hesicasta por el contrario es una barrera protectora contra el MAL. Los monjes hesicastas hablan de un FUEGO QUE QUEMA DEMONIOS, un LAGITAZO DE FUEGO, un exorcismo espontáneo.

Orden Monástica San Athanasios de Alejandria (IOBE)

Consejos Espirituales - Sobre el pedido de PERDÓN

CONSEJOS ESPIRITUALES

Sobre pedir perdón a quienes hemos ofendido y de aprender sobre cada persona y situación.

"Me preguntas si debes pedirle perdón a aquellos a quienes les has provocado algún disgusto. Te asusta pensar que, al hacer esto, tendrás que soportar burlas e insultos. Debes tener el suficiente discernimiento para analizar tanto a las personas y las circunstancias, como la disposición espiritual de las primeras y la importancia de las segundas.

Si has ofendido a alguien, seguramente recibirá tus excusas con amor. Luego, puedes pedirle perdón, especialmente si la ofensa fue dolorosa. Sin embargo, no podrás hacer esto mientras no reconozcas interiormente tu culpa y no te acuses a ti mismo. Y si sabes que las personas a las que ofendiste te van a recibir con improperios, no corras a pedirles perdón, mejor acúsate en tu corazón y pídeles perdón con tu mente. Así es como podrás recobrar la serenidad".

San Macario de Optina (1788 - 1860)

Fiesta de la Ascensión del Señor a los Cielos

FIESTA DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR A LOS CIELOS

Aquel que ahora veis ascender al cielo, “volverá tal como lo habéis visto marchar” (Hechos Cap. 1:11)

28 de Mayo de 2020 / 15 de Mayo de 2020 – Calendario Eclesiástico.

Durante varias semanas después de Su Resurrección, el Señor JesuCristo frecuentemente se aparecía a Sus discípulos y conversaba con ellos, preparándonos para su próxima misión apostólica. Finalmente, en el cuadragésimo día, el Señor JesuCristo nuevamente se apareció a los apóstoles y les ordenó no alejarse de Jerusalén, pues precisamente allí debía descender sobre ellos el Espíritu Santo prometido por Él.

Después de decir esto los llevó hacia el monte de los Olivos, que se encontraba hacia el oriente de Jerusalén. En la expectativa, de que algo importante debía suceder, comenzaron a preguntarle: “Señor, ¿Va a ser ahora cuando restablezcas el Reino de Israel?” (Hechos Cap.1:6). Los apóstoles, así como la mayoría de los hebreros, esperaban, que el Mesías iba a ser un rey-conquistador, quién realizaría grandes cambios sociales, liberaría a su pueblo del dominio extranjero, y les traería gloria y prosperidad. A los apóstoles les parecía completamente lógico, que por cuanto el Señor resucitó de entre los muertos, que ya había finalizado el período de Su voluntaria humillación, y que ya era tiempo de declararse a todo el pueblo, como el Mesías tan largamente esperado.

La respuesta de Nuestro Señor JesuCristo fue: “No es cosa vuestra conocer los tiempos o los plazos, que el Padre ha fijado con su propia autoridad; al contrario, cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, recibiréis una fuerza que os hará ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hechos Cap.1: 7-8).

Con estas palabras, quiso decir no trataran de prever, cuándo y precisamente qué cambios visibles, deberían acontecer en el mundo. Vuestra labor será preparar las condiciones necesarias para su aparición, para que la gente crea en Mí, como Salvador del Mundo, y recibirán Mis enseñanzas. Esto será un trabajo grande y difícil, más Dios-Padre, os fortalecerá con la fuerza de Su Gracia.

Asimismo, les trasmitió algo que trascendía las limitaciones culturales y religiosas del pueblo judío: su EVANGELIO era para el MUNDO. Nuevos vientos soplaban sobre la tierra, y era necesario llevarlos a todos sus rincones.

Después de decir esto JesuCristo los bendijo, y comenzó, ante sus ojos, a separarse de la tierra, elevándose cada vez más y más. Viendo esto, los discípulos Lo reverenciaron, y el Señor alejándose, continuaba bendiciéndolos. Los Apóstoles no querían desviar su vista de Cristo, ni aun después, que Él Se ocultó totalmente detrás de las nubes.

“Varones Galileos! ¡por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que se ha elevado ahora al cielo, volverá tal como lo habéis visto marchar” (Hechos Cap. 1:11)

Los apóstoles descendieron del monte y regresaron a Jerusalén. A partir de ese día, se reunían diariamente en oración, esperando el descenso sobre ellos del Espíritu Santo.

Así, con Su Ascensión, el Salvador finalizó Su servicio sobre la tierra, que Él cumplió para la redención de los hombres pecadores. Su permanencia sobre la tierra fue el tiempo de Su voluntaria humillación, pobreza y padecimientos, que culminaron en la ignominiosa y dolorosa muerte en la cruz. Ahora Él regresó al mundo de Su eterna gloria. Siendo siempre igual al Padre por Su naturaleza Divina, con la ascensión al Cielo Él “se sentó a derecha” de Dios-Padre -es decir, también como Hombre, recibió aquella potestad, grandeza y gloria, las cuales Le corresponden, por ser el Hijo de Dios.

Desde entonces Él, como Cabeza de la Iglesia fundada por Él, rige los destinos del mundo. De ahí entonces, antes del fin del mundo, nuevamente vendrá en toda Su Divina gloria, rodeado por ángeles y santos, para resucitar a todos los hombres y retribuir a cada uno según sus obras. Entonces los salvados entrarán en Su reino de gloria, el que no tendrá fin.

TROPARIO

Ascendiste en la gloria, oh Cristo Dios Nuestro, después de alegrar a Tus discípulos por la promesa del Espíritu Santo, fueron confirmados por Tu bendición otorgada; pues Tú eres el Hijo de Dios, el Redentor del mundo.

KONTAQUIO

Habiendo cumplido la dispensación para con nosotros y unido todo lo terrenal con lo celestial, ascendiste en la gloria, oh Cristo Dios, sin apartarte de nosotros, sino permaneciendo inseparable y prometiendo a los que Te aman: estoy con vosotros, y nadie estará contra vosotros.

La Despedida - Apodosis - de la Fiesta de PASCUA

LA DESPEDIDA (APODOSIS) DE LA FIESTA DE PASCUA

27 de Mayo de 2020 / 14 de Mayo de 2020 – Calendario Eclesiático.

El miércoles de la sexta semana de PASCUA, celebramos la Fiesta de la Despedida de PASCUA. Mientras que la mayoría de las fiestas tienen su despedida en el octavo día, PASCUA, la fiesta de fiestas, tiene su despedida en el trigésimo noveno día.

El cuadragésimo día es la fiesta de la Ascensión del Señor, que marca el fin de la presencia física del Señor en la tierra. Él no nos abandona, sin embargo, nos ha prometido estar con nosotros siempre, hasta el fin de los tiempos (Mt 20, 28).

Tal como conmemoramos cantamos en el kontakio de la Ascensión:

"Ascendiste en Gloria, o Cristo nuestro Dios, sin ser separado de todos los que Te aman, pero continuado junto a ellos exclamando: Estoy con ustedes y nadie estará en contra de ustedes”

Los servicios de hoy son celebrados tal como se celebran en el día de Pascua, aunque las lecturas de las Sagradas Escrituras son diferentes (Hechos 18:22-28 y Juan 12:36-47).

Finalizada la Divina Liturgia, los himnos pascuales no se cantarán más. El manto Santo (Epitafio o Plaschanitsa) se quita del altar y se guarda en su propio lugar. En esta fiesta, el pescado, vino y aceite son permitidos.

Apolitikon de la Pascua – Tono 5

Cristo Resucitó de entre los Muertos, destruyendo la Muerte con su Muerte, otorgando la vida a los que estaban en la tumba.

Contaquio de la Pascua – Tono 8

Cuando descendiste al sepulcro, oh inmortal, destruiste el poder del Hades; y al resucitar vencedor, oh Cristo Dios, dijiste a las mujeres miróforas: ¡Regocíjense! Y a tus discípulos otorgaste la paz, ¡Tú que concedes a los caídos la Resurrección!

Proquímeno Tono 3 (Tomado de Lucas 1)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador. Porque se fijó en su humilde siervo.

SERGIANISMO DEL SIGLO XXI - Gulag de Solovetsky

SERGIANISMO DEL SIGLO XXI

Borrar la MEMORIA del gulag del Monasterio de Solovetsky

Los monjes de las islas Solovki cancelan la memoria del lager

de Vladimir Rozanskij

Las islas de la Carelia fueron el primer campo de concentración del Archipiélago Gulag y un gran centro de espiritualidad. Pero los monjes de hoy decidieron hacer un centro para el turismo religioso, eliminando o escondiendo los lugares del martirio de tantos cristianos. La colina de los fusilamientos transformada en un pabellón para los matrimonios. Monjes colaboracionistas del poder bolchevique.

Moscú (AsiaNews)- En la memoria colectiva del siglo XX, las islas Solovki son tristemente famosas como el primer grande campo de concentración del Archipiélago Gulag soviético, narrado por el escritor Aleksander Solzenicyn sobre la base de los testimonios de los sobrevivientes. En las Solovki eran encarcelados sobre todo los condenados por sus propias convicciones religiosas, sacerdotes y obispos de todas las confesiones, obligados a vivir en el “ecumenismo forzado” de la persecución. Murieron metropolitas ortodoxos y pastores bautistas, teólogos como Pavel Florenskij y el exarca griego-católico Leonid Federov, beatificado por la Iglesia uniata ucraniana.

En las islas del grande norte ruso-que se extienden más allá del Círculo Polar Ártico-son famosas en la historia rusa por muchos otros eventos. Fundadas en el medioevo por los ermitaños Zosima y Savvatij, fueron un gran centro de evangelización y formación de las conciencias del pueblo ortodoxo. Uno de los más grandes gobernadores, el archimandrita Filipp (Kolychev), fue metropolita de Moscú a mitad del ‘500 y se opuso a la sanguinaria dictadura de Iván el Terrible. Por esto fue asesinado en su celda, anticipando la suerte de los obispos mártires de la revolución. A mitad del 1600, la Gran Lavra de las Solovki se convirtió en uno de los principales centros de oposición del patriarca Nikon, en aquel cisma (el Raskol) que dividió a la Iglesia rusa sobre la fidelidad a las propias tradiciones. 

    

Imágenes del Gulag de las Islas Solovetsky

Imágenes del Gulag de las Islas Solovetsky

Hoy las islas monásticas están nuevamente en el centro de un encendido debate, desde cuando los monjes de la Lavra, guiados por el archimandrita Porfirij (Shutov), decidieron retomar la exclusiva de la memoria de los lugares santos. En 2009 el archimandrita se hizo nombrar también director del Museo local, justo donde son conservadas las reliquias y los testimonios de los mártires y de los perseguidos, expulsando a los representantes de la asociación Memorial que eran los cuidadores. Desde entonces los monjes iniciaron una sistemática reducción de las exposiciones ligadas a los encarcelados; el acceso al museo es siempre más limitado; los grafitti y los recuerdos en los ambientes monacales fueron todos cancelados; los edificios de la Lavra fueron todos restructurados y pintados a nuevo, cancelando hasta las antiguas piedras que constituían un verdadero esplendor. Por todo el territorio de las islas, que representan de por sí un extraordinario museo etnográfico, fueron bloqueados los itinerarios de tierra y agua que se podían recorrer para admirar las bellezas naturales, pero también para encontrar los lugares de la oración y del sufrimiento de los confesores de la fe.

La elección de Porfirij y de su comunidad es explícitamente motivada como recuperación de la dignidad espiritual del monasterio y las memorias del lager fueron removidas como forma de profanación. Todo esto suscitó las reacciones no sólo de los activistas de Memorial-ya ampliamente impedidos de obrar por muchas medidas recientes a nivel federal, como la clausura de los archivos a los lugares de pena-pero además de la parte más sensible de la opinión pública interna e internacional.

En particular, la polémica se concentra sobre el rechazo de parte de los monjes en relación con el trabajo y de las publicaciones del principal histórico de las Solovki, Jurij Brodskij, que en 2017 publicó un libro con el título Islas Solovki. El laberinto de las transformaciones, con un capítulo sobre los Monjes leales a las leyes, en las cuales claramente se expone la tesis de la complicidad moral de los monjes con el poder autoritario. Un  grupo de habitantes de las islas fomentados por Porfirij, difundió una carta en la cual se acusa a Brodkij de haber ofrecido una imagen ofensiva de los monjes locales y de instigar el odio religioso contra los fieles ortodoxos. La fiscalía local he por lo tanto iniciado una investigación contra el escritor, para verificar los contenidos del libro.

El 3 de febrero pasado, como respuesta, la asociación Memorial organizó una mesa redonda en el centro Sacharov de Moscú, para responder a las acusaciones dirigidas contra Brodkij. Tales acusaciones se asocian a aquellas lanzadas contra Juri Dimitrev, exponente de la misma asociación en carelia, la región de las Solovki, que por esto fue hasta encarcelado y luego liberado, detrás de las presiones de la opinión pública internacional. Fue recordado también el destino de Olga Bochkareva, ya directora del museo de las Solovki, expulsada por el archimandrita porfirij y alejada de la isla, con la prohibición de vivir allí y le fue secuestrado el departamento de su propiedad, la única residencia que ella poseía.

Según lo que narra el mismo Brodskij, el ejemplo más desolador es la destrucción de la colina Sekirnaja, cerca de la iglesia central del monasterio, que era el lugar de detención más dura, con las islas de aislamiento. Por esa pasó también hasta el abuelo del actual patriarca Kirill y al lado de la cárcel están todavía las columnas a la cual era atados los condenados a ser fusilados. Justamente en ese ángulo, manchado de sangre hasta muchos metros bajo tierra fue transformado en una zona para festejos para los matrimonios, donde se bebe espumante y se lanzan papelitos multicolores. De la colina misma luego parten las pistas para los trineos, donde se divierten los niños sobre la nieve.

Según el escritor la culpa no es ciertamente de los desprevenidos visitadores, sino de los custodios del lugar, o sea los monjes, que han eliminado todos los carteles y los signos que recordaban los trágicos hechos de las Solovki. La finalidad es la de hacer volver a las islas la pureza de la santidad monástica y eclesiástica, ignorando los sufrimientos ligados a los oprobios y a compromisos con el totalitarismo. Pero la pureza de la fe no puede fundarse sobre la cancelación de la conciencia.

Fuente: http://www.asianews.it/noticias-es/Los-monjes-de-las-islas-Solovki-cancelan-la-memoria-del-lager-43046.html

El Icono de SVENSK-PECHERSK de la Madre de Dios

EL ICONO DE SVENSK-PECHERSK DE LA MADRE DE DIOS

16 de Mayo de 2020 / 3 de Mayo de 2020 Calendario Eclesiástico

I – EL ICONO

El icono Svensk-Pechersk de la Madre de Dios fue escrito por el Monje Alypius de Pechersk (+ c. 1114, Com. 17 de agosto).

En el icono está representada la Madre de Dios, sentada sobre un trono, y sobre Sus rodillas está el Dios-Niño. A la derecha del trono se encuentra el Monje Teodosio, y a la izquierda, el Monje Antonio de Pechersk, fundadores del Monasterio de las Cuevas en Kiev en el año 1051 bajo el reinado de Yaroslav el Sabio.

II - TRASLADO

Hasta el año 1288 estuvo el icono en el monasterio de las Cuevas en Kiev (Cuevas = Pechersk), donde fue glorificado por milagros.

En el año 1288 fue transferido al Monasterio de Svensk, nombrado en honor a la Uspenie (Dormición) de la Santísima Madre de Dios, en de acuerdo con la imagen.

III – MILAGRO EN EL RÍO DESNA

El príncipe de la ciudad de Bryansk, que se encontraba en las cercanías del Monasterio de Svenks, llamado Roman Mikhailovich Chernigov, comenzó a manifestasele una fuerte ceguera. Este, ya desesperado, al enterarse de los milagros realizados por el ícono del Monje Alypius, envió al monasterio un mensajero con la solicitud de enviarle a Bryansk el icono para su curación.

Los monjes del Monasterio de Svenks, despacharon el ícono junto con un sacerdote en una embarcación por el río Desna. Durante el tiempo de navegación, el barco llegó a tierra en la orilla derecha del río. Después de pasar la noche en tierra, al ir a buscar el icono en la embarcación, no lo hallaron.

Iniciaron una búsqueda desesperada del mismo, hasta finalmente hallarlo sobre una colina frente al Río Desna: El icono se alzaba sobre un roble entre las ramas.

La noticia de este hallazgo llegó al príncipe Roman. Finalmente, el icono llegó a la morada del príncipe, quién oró fervientemente frente al mismo, realizando la promesa de construir una Iglesia en el lugar del milagro.

Después de la oración, el príncipe recuperó la vista. Allí tuvo la visión que el icono tendría desde lo alto de la colina contemplando el río.

IV - CONMEMORACIÓN

A partir de ese acontecimiento, el príncipe Chernigov comenzó a recaudar fondos para la construcción de la Iglesia, en honor a Uspenia de la Santísima madre de Dios.

El árbol, en el que se estableció el ícono, lo cortaron y lo usaron como madera para otros íconos. Y luego se estableció una fiesta del Icono Svensk de la Madre de Dios el 3 de mayo.

El icono fue glorificado por las curaciones de los ciegos, los demoníacos, y fue un protector de los enemigos.

QUE A TRAVÉS DE LA CONTEMPLACIÓN DEL ICONO DE SVENSK-PECHERSK DE LA MADRE DE DIOS, PODAMOS CONTEMPLAR EL CAMINO AL REINO DE DIOS

Compilación: PATRIARCAL ATENEO SAN MARCOS

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

DIVORCIO - Recordando a Chesterton

DIVORCIO

Introducción al texto:

En tiempos de COVID-19,una de las nuevas políticas sanitarias, para evitar contagios masivos que colapsaran los sistemas de salud, ha sido el de la CUARENTENA, y entre los efectos sociales en plena MODERNIDAD en crisis, es el DIVORCIO: "familias desgarradas y anegadas de resentimiento; hogares convertidos en campos de batalla; hijos convertidos en carne de psiquiatra o en cobayas de siniestras ingenierías sociales."

En el artículo que reproducimos, el autor, rescata un pensador de occidente que deberíamos volver a releer: Gilbert Keith Chesterton

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936)

DIVORCIO por Juan Manuel de Prada

Afirmaba Chesterton que el matrimonio es un compromiso; y que tal compromiso, sin embargo, es el mayor acto de libertad imaginable. El divorcio, consecuentemente, es la constatación más evidente de que el hombre contemporáneo se ha convertido en un esclavo de sus apetitos y veleidades, incapaz de comprometerse libremente, incapaz de vincularse a otra libertad con la que se encamina hacia un fin común.

Este vínculo entre dos libertades que se limitan libremente para hacerse juntas más fuertes hace del matrimonio un lazo más fuerte que cualquier ley o imposición; por eso los nuevos tiranos no han esforzado en su hostigamiento: pues una vez arrasada esa fortaleza, se abre la caja de Pandora que introduce todas las calamidades en nuestra vida, hasta hacerla migajas.

Las instituciones sostienen y vertebran nuestras vidas; por eso la destrucción de las instituciones puede llegar ser más temible incluso que la destrucción de las vidas.

Si el divorcio no se hubiese generalizado, otras lacras cada vez más extendidas –desde el abandono de los viejos a las odiosas ingenierías de  “género”, pasando por la normalización del aborto–, se habrían encontrado con obstáculos insalvables.

Nuestra época, borracha de emotivismo, pretende presentar el divorcio como un triunfo de la libertad personal, cuando en realidad es una derrota de nuestra capacidad para asumir compromisos y una sórdida victoria del individualismo más despótico.

Nuestra época combate el matrimonio porque desea construir una sociedad de individuos aislados, prisioneros de sus apetitos y conveniencias.

Y, una vez lograda esta sociedad de individuos como átomos vanamente orgullosos, puede hacer con ellos lo que se le antoja: a unos enviscarlos, a otros deprimirlos, a otros pervertirlos y convertirlos en adoradores de los ídolos más peregrinos y embrutecedores.

Chesterton nos enseñaba que el capitalismo, para debilitar la comunidad de los hombres y lograr sus designios, había alentado los divorcios y tratado las viejas virtudes domésticas con desprecio; había provocado una competencia hostil entre los sexos; había sacado a hombres y mujeres de sus casas en busca de trabajo, los había forzado a organizar su vida en función de sus aspiraciones de éxito y bienestar material; había, en fin, reducido el matrimonio a un contrato eventual y rescindible, siempre supeditado a la “realización” personal, como conviene a una nueva utopía hedonista que postula la búsqueda de la felicidad a través de la deificación del deseo personal. Y, ante este deseo endiosado, no caben lealtades firmes, ni promesas indisolubles.

Chesterton también nos advirtió: “No derribes una valla sin indagar antes en la causa por la que la pusieron”. Al derribar la valla del matrimonio, se dejó el paso libre a sucesivos enemigos que, no contentos con separarnos, se disponen a triturarnos. Que es lo que tarde o temprano les ocurre a los hombres, cuando se quedan sin instituciones que los protejan.

Fuente: https://www.revistamision.com/divorcio/

San Athanasios el Grande

SAN ATHANASIOS EL GRANDE

San Athanasios el Grande (297-373)

I - INTRODUCCIÓN

Recordamos hoy a un importante monje de la Cristiandad Ortodoxa, San Athanasios el Grande. Archieparca de Alejandría, uno de los más importantes Padres de la Iglesia, pilares de la Ortodoxia.

Fue el nombre que también asumiera en su vida religiosa nuestro difunto Patriarca Su Beatitud Athanasios 1° Aloysios (1948-2018), 3° de la historia de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero. Asimismo, fundador de la “Orden Monástica San Athanasios de Alejandría” que hoy orienta a las comunidades monásticas de toda nuestra Iglesia.

II – PRIMEROS AÑOS

San Athanasios nació aproximadamente en el año 297 en la ciudad de Alejandría en una familia de cristianos piadosos. Recibió una excelente educación secular, pero aún más adquirió un profundo conocimiento por el estudio diligente de la Sagrada Escritura.

Desde su infancia, el futuro gran jerarca Athanasios se dio a conocer al Patriarca alejandrino, San Alejandro (Conmemorado el 29 de mayo), a través de las siguientes circunstancias: Una vez, un grupo de niños, entre los que se encontraba el muchacho Athanasios, jugaba a la orilla del mar. Los niños cristianos decidieron bautizar a sus compañeros de juego paganos. El muchacho Athanasios, a quien los niños eligieron como "obispo", realizó el bautismo, repitiendo precisamente las palabras, escuchadas por él en la iglesia durante este sacramento. El patriarca Alejandro observó todo esto desde una ventana. Luego ordenó que le trajeran a los niños y a sus padres, y después de haber conversado con ellos durante mucho tiempo, y haber atestiguado que el bautismo realizado por los niños en el juego estaba en todo de acuerdo con la ustav -regla- de la Iglesia, él reconoció el bautismo como real y lo complementó con el sacramento de la crismación.

III – SU CAMINO EN LA IGLESIA.

A raíz de ese encuentro con el Patriarca Alejandro de Alejandría, este se ocupó de la educación espiritual del joven Athanasios y, con el tiempo, lo llevó al clero, primero como lector, y luego lo ordenó a la dignidad del diácono.

Siendo diácono, San Athanasios acompañó al Patriarca Alejandro en el año 325 al Primer Concilio Ecuménico en Nicea. En el mismo, Athanasios participó refutando la herejía de Arrio. Esa acción se ganará la enemistad de los arrianos que durará toda su vida.

San Alejandro de Alejandría (250-326)

IV – PATRIARCA DE ALEJANDRIA.

Al fallecer el Patriarca Alejandro, fue elegido por unanimidad para reemplazarlo Athanasios, que en un principio se opuso al sentirse indigno de tal puesto, sin embargo, no pudo evitar lo que Dios había decidido para él.

Fue elevado al episcopado a los 28 años y puesto a la cabeza de la iglesia de Alejandría.

Durante los 47 años que duró al frente de la Iglesia en Alejandría, vio fortalecerse la herejía -primero arrianos, luego miafisitas-, soportando destierros, amenazas de muerte; sin embargo, nunca abandonó a quienes desearon ser fieles a la verdadera ORTODOXIA.

Por entonces, Alejandría era el segundo Patriarcado de importancia después de Roma, hasta que en el Segundo Concilio Ecuménico (381) surgirá el Patriarcado de Constantinopla, sede del Imperio Romano de Oriente. En ese contexto de rebeldía política años después surgirá la herejía del miofisismo (una sola naturaleza unida, divina y humana junta, en oposición a la hipóstasis del Concilio de Calcedonia de 451), que termina siendo un conflicto político entre la capital del Imperio y la importante ciudad de Alejandría. El emperador para evitar una ruptura del imperio, aceptó la iglesia disidente, pero bajo el Emperador Justiniano, se volvió a brindar apoyo a los continuadores de San Athanasios, dando continuidad al Patriarcado de Alejandría ajeno a las herejías miafisitas, hasta nuestros tiempos.

V – BAJO JULIANO EL APÓSTATA

Al asumir la dirección del Imperio, Julián el Apóstata (361-363) comenzó una persecución contra los cristianos, cayendo primero su ira sobre la cátedra del Patriarcado de Alejandría, en la persona de San Atanasios, quien era considerado un gran pilar de la ortodoxia.

El Emperador tenía la intención de matar al santo para asestar un fuerte golpe al cristianismo, pero él mismo pronto pereció infamemente. Mortalmente herido por una jabalina en una escaramuza contra los persas, gritó con desesperación: "Tú eres victorioso, galileo" (303). Después de la muerte de Juliano, asumió en plena campaña militar desfavorable, el Emperador JOVIANO -de fe cristiana-, quién luego de lograr escapar con sus pocas fuerzas de Persia, llegando a Constantinopla repuso en la cátedra de Alejandría a San Athanasios. 

JOVIANO fallecería al poco tiempo (364) por inhalar del brasero de su tienda hongos venenosos.

Emperador JOVIANO (332-364)

VI – MUERTE Y LEGADO.

Cuando durante el breve gobierno del Emperador cristiano JOVIANO, reinstaló a San Athanasios en el trono patriarcal de Constantinopla, este ya era muy anciano. Vivió siete años más, falleciendo a los 76 años en el 373. Pocos años después, el Emperador Teodosio, en el 381 convocaría del 1er. Concilio de Constantinopla donde se finalizará el CREDO de nuestra Fe, en el cual San Athanasios fue un importante partícipe.

La cristiandad ortodoxa debe mucho a este Santo Patriarca que marcó en tiempos muy difíciles, nuestra SANTA FE ORTODOXA.

Compilación: Patriarcal Ateneo San Marcos

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

VERDADERA ORTODOXIA - S.E. Vladyka ALVERKY

VERDADERA ORTODOXIA

"Debemos comprender que no todo lo que lleva el Santo y Precioso Nombre de Ortodoxia, lo es. Existe también la 'falsa ortodoxia' y debemos huir de esta como de la peste.

La verdadera Ortodoxia, no aprueba, ni fomenta las costumbres contemporáneas, las modas, tendencias y modo de pensar del decadente mundo moderno, que yace en la mayor iniquidad desde los tiempos de los Apóstoles, un mundo totalmente sin Dios.

La verdadera Ortodoxia piensa solo en complacer a Dios y salvar las almas, y no en el bienestar temporal, los bienes materiales o las adquisiciones.

La verdadera Ortodoxia es espiritual, no terrenal ni unida a este mundo, a las experiencias, tendencias y sentimientos mundanos.”

S.E. Vladyka ALVERKY, Alexander Pavlovich Taushev

(Kazán 1906 - Nueva York 1976)

Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior

La Pandemia, 100 años después

LA PANDEMIA, 100 AÑOS DESPUÉS

La Gripe Española de 1918. Fue conocida con ese nombre porque el gobierno de España fue el único que rompió el silencio sobre esta pandemia, cuando las potencias vencedoras de la Primera Guerra Mundial pusieron un manto de silencio sobre la misma. Millones murieron por esa censura en los medios de comunicación y de las secretarias de salud de los estados europeos

Más allá de las medidas tardías que se tomaron en algunos países, y que provocaron el colapso de sus sistemas de salud, el mundo está mejor preparado desde la “Gripe Española” para enfrentar el COVID-19, a causa de las medidas preventivas y por el sistema de salud, que posee más nuevos recursos medicinales para enfrentar los síntomas que hace 100 años atrás. Sin embargo, en pleno siglo XXI, a causa de la CUARENTENA, nuestras sociedades no están listas para detener la economía capitalista que se ha vuelto lamentablemente, en el aire viciado que respiramos: 

Millones, que vivían en la periferia del sistema capitalista, hoy están desamparados. Millones que sostienen la economía con sus empresas generadoras de empleos e impuestos, y que son la Clase Media consolidada, la CUARENTENA los AHOGA lentamente. Los Bancos, nunca dispuestos a perder, siempre dispuestos a exprimir ahí donde ya no hay recursos. Como decía un especialista militar en historia de la moneda: "el banquero es la única carrera universitaria que no se estudia". Trasfondo de un sistema satánico que nos "bancariza" para hacer más "llevadera" nuestra vida, y así estar  obligados a consumir alegremente el nuevo celular de marca que la propaganda nos anuncia como un repetitivo mantra, para reemplazar por otro, ya que su batería o memoria o lo que sea, sospechosamente "no da más", y todo  para ser "feliz", para no quedar fuera de la MODA, y que la "rueda" del capitalismo, no se detenga y así evitar salir de la ruta para estrellarnos. 

Hospitales improvisados durante la pandemia de la Gripe Española

Existió en el Siglo XX un Estado de Bienestar que fue la base de la consolidación de una CLASE MEDIA que no quedó desplazada y esclavizada por la Revolución Industrial. Este logró importante, con sus virtudes y defectos, entró en crisis a fines de la década del ´70 en el siglo pasado, y que termino con su crítica y desmantelamiento, en tener en estas primeras décadas del siglo XX, un estado con lentas y burocráticas respuestas, y ya mortalmente afectado por el virus de la corrupción y la falta de Ética de aquellos que nos gobiernan para SERVIR AL PUEBLO, para guiarnos a un mejor modo de vida MATERIAL y ESPIRITUAL.

Este Estado desdibujado y enfermo, es el que hoy enfrenta al COVID-19. Un Estado que teme más a los grupos económicos internacionales, a las corridas bancarias, que al virus que se ha propuesto combatir; puesto que creo un nuevo modelo económico, una nueva relación entre el Estado y la Economía, basado en la acumulación rentística y financiera, acompañado por una apertura irrestricta, comercial y de flujo de capitales especulativos. Todo ello, producido a espaldas de los pueblos.

Por último: este estado enfermo, también restringe la libertad religiosa, destruye la MEMORIA religiosa de los pueblos para instaurar una pestilente laicidad liberal, esto es: atea y materialista, aquello que tiene en común con su hijo "no reconocido", el comunismo.

La Iglesia que hoy está obligada a cerrar sus puertas, ve pasar frente a la acera de sus templos un mundo enfermo que, al toque de una lastimosa campana, marcha hacia su destino final.

Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde.

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

Almirante Brown - Comunidad San Pacomio

Mensaje de Pascua - SB JACOB 1°

Mensaje de Su Beatitud Jacob I, Archieparca de São Paulo para todo el Brasil, y Metropolita Primaz de la Santa Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, con motivo de la celebración de la Santa Pascua de la Resurrección del Señor, año 2020.

JACOB I, POR LA GRACIA DE DIOS, ARCHIEPARCA DE SAN PABLO PARA TODO EL BRASIL, Y PARA TODA LA IGLESIA Y SUS FIELES: GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ DE CRISTO, EL SALVADOR DE LA RESURRECCIÓN EN GLORIA.

QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS, QUERIDOS HIJOS EN EL SEÑOR, ¡CRISTO HA RESUCITADO!

La Santa Pascua fue una vez más alegre y radiante, dando alegría, consuelo, regocijo y esperanza de vida a todos los fieles, a pesar de la fuerte atmósfera que prevalece en nuestro mundo, causada por esta pandemia que afecta al mundo entero. ¡Cristo resucitó de la tumba, el Dios-Hombre, ¡y la humanidad resucitó con Él! La tiranía de la muerte ahora pertenece al pasado. La desesperación en cautiverio en el mundo de los muertos es irrevocablemente destruida. El Vivificador Único y Poderoso, a través de su Encarnación, asumió voluntariamente la miseria de nuestra naturaleza y todo lo que trae, es decir, la muerte, y así "trajo la muerte al Hades por el rayo de Su Divinidad", otorgándonos vida. y «vida en abundancia». (Jn 10,10).

Esta abundancia de vida, que nos ha sido otorgada por el Señor Resucitado, es calumniada y atacada sin cesar por el demonio; de hecho, tales acciones son el origen de su nombre, aunque ahora está debilitado, completamente impotente y completamente ridiculizado. El diablo calumnia la vida a través de la arrogancia que aún prevalece en el mundo contra Dios, la humanidad y la creación. El diablo ataca la vida a través de la tendencia al pecado que existe en nosotros como "óxido viejo", usándola para enredarnos, ya sea en algún pecado tangible o en alguna fe ilusoria. La arrogancia es el producto de ese "óxido", y ambos forman la pareja siniestra responsable de perturbar las relaciones con nosotros mismos, con los demás, así como con Dios y toda la Creación. Del mismo modo, es imperativo que nos limpiemos de esta herrumbre con gran atención y cuidado, para que la luz vivificante de Cristo resucitado brille en nuestra mente, alma y cuerpo, dispersando la oscuridad de la arrogancia y derramando la abundancia de vida para todo el mundo.

Esto no se puede lograr a través de la filosofía, la ciencia, la tecnología, el arte o cualquier ideología; solo se puede lograr a través de la Fe en la Pasión, Crucifixión, Entierro, Descenso al mundo de los muertos y Resurrección a través de este Dios-Hombre Jesucristo. Esta fe, expresada en una vida inmersa en los Misterios de la Iglesia, así como a través de una lucha espiritual laboriosa y sistemática.

La Iglesia, siendo el Cuerpo de Cristo, experimenta sin cesar y a través del tiempo el milagro de la Resurrección. A través de los Misterios sagrados, su Teología y sus enseñanzas prácticas, nos ofrece la posibilidad de participar en este milagro, compartir la victoria sobre la muerte, convertirnos en niños moldeados por la luz de la Resurrección y verdaderamente "copartícipes de la naturaleza divina" (2 Pet 1, 4), así como en la vida de cada santo en el pasado y el presente. Las hierbas espinosas de las pasiones que crecen en las profundidades de nuestros corazones, contaminadas por el óxido del "viejo hombre" (Ef. 4:22) deben transformarse definitivamente lo antes posible en ramos de virtudes, santidad y corrección en Cristo, a través de Cristo y por amor de Cristo y sus imágenes vivas que nos rodean, es decir, otros seres humanos.

Así, el canto del himno sagrado nos dice: “Pongámonos la túnica de la justicia, que es más blanca que la nieve, y regocijémonos hoy en el día de Pascua; porque Cristo, el sol de justicia que se levanta de entre los muertos, arroja sobre nosotros la luz de la incorrupción». La túnica blanca de la justicia nos fue dada simbólicamente el día de nuestro bautismo; y estamos invitados a mantenerlo constantemente limpio a través del arrepentimiento continuo, el control sobre nuestros deseos, la paciencia frente a los dolores de la vida y el esfuerzo incansable de guardar los mandamientos de Dios, y especialmente el mandamiento supremo del amor. De esta manera, podremos participar en el auto-vaciado de la Cruz del Dios-Hombre y, igualmente, en la alegría de Pascua, en la luz radiante y la salvación feliz que entrará en nuestra vida. Le escribimos esta carta desde nuestra Catedral Metropolitana, donde experimentamos el sufrimiento del Viernes Santo y la luz de la Resurrección, y le expresamos el afecto de la Iglesia Madre, con todos nuestros corazones deseando a todos el regalo salvador y la bendición de Pascua. Señor de la vida, que resucitó de entre los muertos.

SANTA PASCUA 2020. Súplica ferviente para todos ante el Señor resucitado,

Su Beatitud Jacob I

Archieparca de São Paulo y de todo Brasil y Primado Metropolitano de la Santa Iglesia Ortodoxa Eslava Bielorrusa en el Extranjero.