lunes, 19 de agosto de 2013

QUARESMA de São Miguel Arcajo

 
QUARESMA de São Miguel Arcajo
(15 de agosto a 29 de setembro)
 
 
 
São Miguel Arcanjo - Protetor oficial da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava no Estrangeiro (IOBE)
 


La Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, informa que se ha dado inicio a la CUARESMA DE SAN MIGUEL ARCANGEL, Patrono de nuestra Santa Iglesia, que tiene como fecha de inicio el 15 de agosto al 29 de septiembre, instaurada por SB Patriarca Athanasios 1ro. Aloysios.

La ceremonia diaria consiste en:

a)      Encender una vela delante del Icono de San Miguel Arcangel.

b)      Ofrecer una penitencia.-

c)       Persignarse ante el Icono.-

d)      Rezar la oración inicial.-

e)      Rezar la Letanía de San Miguel Arcángel.-

f)       Padre Nuestro.-

g)      Oración y Consagración a San Miguel Arcángel.-



A Continuación Oración a San Miguel Arcángel en portugués:

Deus, todo poderoso e eterno, que por um prodígio de bondade e misericórdia para a salvação dos homens, escolhestes para príncipe de Vossa Igreja o gloriosissimo Arcanjo São Miguel, tornai-dignos, nós vo-lo pedimos, de sermos preservados de todos os nossos inimigos, a fim de que na hora da nossa morte nenhum deles nos possa inquietar, mas que nos seja dado de sermos introduzidos por ele na presença de Vossa poderosa e augusta Majestade, pelos merecimentos de Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amén.



São Miguel Arcanjo - Protetor oficial da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava no Estrangeiro (IOBE)



Xristos Anesti!
Vladyka Teofano, Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
www.panaghia.org.br

domingo, 11 de agosto de 2013

Los retrocesos del Ecumenismo


LOS RETROCESOS DEL ECUMENISMO



La Cristiandad, a pesar de los esfuerzos realizados por muchos siglos de reencontrarse, sigue luchando para abandonar el fanatismo y encontrar el diálogo fraterno aceptando las diferencias (+Teofano)


Introducción al articulo

En estos tiempos históricos, donde el Patriarca Ecuménico de Constantinopla y el Papa de la Iglesia Católica Apostólica Romana se estrechan en un recordado abrazo con motivo de la asunción del SS Francisco, se escuchan voces que salen de lo profundo de la Ortodoxia poniendo trabas a estos momentos históricos que vive la cristiandad. Aunque postulan excusas de carácter teológico, sabemos perfectamente que la cuestión de fondo es política, aquella misma que llevo a la ruptura hace ya 1.000 años atrás.


Todavía existen grupos que tildan de “herejías” a diferentes Iglesias cristianas, de Oriente y Occidente, Romanas y Ortodoxas. Siguen postulando que con ellos, esta la “salvación” y con el resto, están condenados al valle de la perdición. De esta forma, se convierten en los únicos transmisores de la "Verdad Revelada", restando legitimidad al resto.

No es equivocado  ser un digno guardián  de ritos y tradiciones, Corresponde defenderlas. Más, si está mal señalar con el dedo a los demás que no siguen dichas tradiciones, y que por ello, pasan a ser “herejes”, y sus rítos "no válidos", puesto que si existe un mínimo grado de HUMILDAD en los mismos, han de callarse y dedicarse a cultivar lo suyo. 

Ahora, si quieren defender la verdadera ortodoxia .. ¿cuál de todas?. Si por ejemplo, nos denominamos defensores de la tradición eslava.. ¿cuál?, aquella que llegó a Rusia con los primeros misioneros de Constantinopla?, aquella que se aprobaron en el célebre concilio centicapitular de 1551 bajo Iván IV “el terrible”?, aquella de las reformas del Patriarca Nicón en el Siglo XVII?, la ortodoxia de los Viejos Creyentes? la ortodoxia bajo el despotismo ilustrado de Pedro el Grande?, la de San Tikhon en pleno siglo XX?, la de los patriarcas domesticados bajo el soviet?, la ortodoxia de la ROCOR?, la ortodoxia de las reformas en América de Wolodymir 1ro. de la American Orthodox Catholic Church?. Entonces:  cuál de estas y de muchísimas mas “ortodoxias” rusas es la válida?.

El camino del Ecumenismo, es un camino de humildad. Poner trabas de carácter político es una ofensa a los Cielos. ¿Acaso Cristo desea eso para la Cristiandad?. ¿Acaso nos quería desunidos con diversas interpretaciones de su mensaje?.

A Cristo no se le puede engañar. La cristiandad espera que, de una vez por todas, dejen sus autoridades religiosas de discutir por cuestiones de poder. Lo harán?, o seguirán condenando a la cristiandad a ser partícipes del reino del anticristo?.

Xristos Anesti!
Vladyka Teofano, Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero


 
 Encuentro histórico del Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolome I en la asunción de SS el Papa Francisco Iro. (2013)



LAS EXCUSAS FRENTE AL DIÁLOGO ECUMÉNICO

El estancamiento del diálogo ecuménico, ¿culpa de las "divisiones" entre ortodoxos?
Una perspectiva latina
Martes, 6 de agosto de 2013


Si el diálogo ecuménico-teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas oscila desde hace años entre pequeños pasos y largas fases de estancamiento, ahora parece cada vez más claro que lo que frena el encuentro son, “in primis”, las reservas y divisiones dentro de las filas ortodoxas.

La enésima prueba de ello la dio el Metropolita ruso Hilarión de Volokolamsk, líder del departamento que se ocupa de las relaciones eclesiales del Patriarcado de Moscú. En una reciente entrevista a la agencia KNA, el alto representante de la Ortodoxia rusa expresó netamente su insatisfacción ante el “modus operandi” de la Comisión mixta de diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas, el órgano bilateral de alto nivel que en los últimos años ha tratado de encontrar un “appeasement” católico-ortodoxo en cuanto a la cuestión del primado y del ejercicio de la autoridad en la Iglesia.

Justamente Hilarión representa en esa comisión mixta las instancias del potente Patriarcado de Moscú. Por este motivo sus palabras resuenan como un distanciamiento. «Nos equivocamos», dijo entre otras cosas Hilarión, «cuando tratamos de representar las tradiciones teológicas de nuestras Iglesias como si se acercaran al máximo nivel». Además, subrayó que el diálogo teológico no debe esconder sino definir con claridad las diferencias que existen entre ambas confesiones cristianas.

Las declaraciones de Hilarión confirman una vez más que la Comisión mixta de diálogo teológico cuenta muy poco en Moscú. Ya en la primera reunión dedicada al tema del primado y de la autoridad en la Iglesia, que se llevó a cabo en Ravenna en 2007, los representantes rusos abandonaron las sesiones de trabajo como protesta por la decisión del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla de invitar en la delegación ortodoxa incluso a algunos representantes de la Iglesia de Estonia, que salieron de la jurisdicción de Moscú tras la caída de la URSS. En noviembre del año pasado, en París, otra reunión del comité de la Comisión casi acabó en el vacío, debido a que los representantes del Patriarcado de Moscú se negaron a suscribir un texto que afrontaba, con un enfoque más teológico y menos histórico-eclesiástico, la cuestión del primado.



El actual Patriarca de Moscú, Kirill, junto al  Vladimir Putin, el político ruso que mas ha influido en la historia del país desde la última década del Siglo XX.  La política de V. Putin es la de reconstruir la unidad de la ex URSS frente al proceso de balcanización que ha sufrido producto de la injerencia estatégica de los EEUU a través de la OTAN,  del rechazo de varias ex repúblicas soviéticas de seguir dependiendo del poder de Moscú, y de la presión del fundamentalismo islámico.  A esta estrategia de unidad, V. Putin, precisa de un Patriarcado Ruso fuerte, aquél que debió también restaurar y fortalecer  Stalin para hacer frente a la invasión alemana en 1940 durante la Segunda Guerra Mundial, luego que fuera el Patriarcado demolido por Lenin y su horda de genocidas, comisarios "del pueblo". (+Teofano)



Las travesías actuales del diálogo teológico son, en buena medida, un efecto colateral de los conflictos que desde siempre han caracterizado las filas ortodoxas. El Patriarcado de Moscú, política y numéricamente preponderante, propone obstinadamente a los católicos una alianza sobre las batallas éticas y también ha manifestado poco interés por la vía teológica del diálogo con la Iglesia de Roma. En el ámbito de lo teológico-doctrinal, el líder de la Ortodoxia se debate en un juego de fuerza con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, y el que “dicta las reglas” es el Metropolita Iohannis Zizioulas, a quien muchos consideran como el mayor teólogo cristiano de nuesto tiempo. Según los rusos, el Patriarca Ecuménico Bartolomeo I querría consolidarse como un “Papa” ortodoxo, asumiendo poderes jurisdiccionales que son ajenos a la concepción eclesiológica del Oriente cristiano. Y todo esto mientras la superpotencia rusa vuelve a encender pusliones “imperiales” en el Patriarcado moscovita.

De cualquier manera, incluso los forcejeos dentro del mundo ortodoxo tendrán que hacer las cuentas con la nueva época que se ha instalado en la Iglesia católica del Pontificado de Papa Francisco. Bartolomeo I, con un notable gesto simbólico, participó en el inicio del ministerio del nuevo obispo de Roma y lo invitó a Jerusalén para repetir el abrazo en el que se unieron hace cincuenta años Pablo VI y el Patriarca Atenágoras. Pero incluso en el frente ruso, el “modus operandi” del actual sucesor de Pedro podría desencadenar mayores desconfianzas. Los rusos no han dejado pasar desapercibidas las palabras que Papa Bergoglio dedicó a su mayor genio literario, durante la entrevista que concedió al volver de Río de Janeiro: «Cuando se lee a Dostoyevski», afirmó Francisco, «se percibe cuál es el alma rusa, el alma oriental.



Fuente: Vatican Insider



¿Qué Ecumenismo defendemos?. No aquel que postula que todas las religiones son iguales, que existe una vitrina de dioses a las cuales, todos son lo mismo.

No. Nuestro Ecumenismo postula que existe una unidad trascendente de las tradiciones religiosas que se dan en el plano esotérico. Las diferencias, se manifiestan en el plano exotérico (externo) de la religión.  Cada religión, debe respetar su camino propio, y aprender a dialogar con el otro sin atacar o menospreciar. Aprender a ser hermanos aún en las diferencias. (+Teofano)


Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Patriarcado Católico Ortodoxo Ecuménico de las Américas, Eurasia, África y Oceania
American Orthodox Catholic Church

Mensaje de SB Athanasios 1ro. Aloysios



Mensaje de SB ATHANASIOS 1ro. ALOYSIOS con motivo de su sexagésimo quinto aniversario de su nacimiento 


SB Athanasios 1ro. Aloysios brindando la Lectura del Sagrado Evangelio, en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo, ciudad protegida de Dios de San Pablo, Brasil.


Ukaz Patriarcal

Sua Beatitude Athanasios Iº Aloysios, Arcebispo de Hebron, Hierarca Supremo, Patriarcado Patriarca da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava no Estrangeiro do Patriarcado Catholico Orthodoxo Ecumênico das Américas, Eurásia, África e Oceania - Sucessão Santo Wolodymyr Iº.

Amados Filhos e Irmãos, Hierarcas, Arciprestes, Arquimandritas, Sacerdotes, Diáconos, Monges, Paraeclesiarcos, Seminaristas e todos Fiéis e Amigos de nossa Igreja.

      É no amor inefável do Senhor ressuscitado que tenho a alegria de vos saudar nesta mensagem Pastoral, ao completar 65 anos de vida no dia 06 de agosto, dia este magnífico pela Transfiguração do Senhor, para agradecer a Deus esta dádiva em nome desta nossa Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava no Estrangeiro, reunida e dispersa até aos confins do mundo, e para falar a todos da ação apostólica de cada um de nós.

A obra apostólica de Jesus, toda impregnada de sacrifício, culminou no supremo sacrifício da cruz; do mesmo modo a nossa atividade apostólica, para ser fecunda, deve mergulhar as raízes no terreno fértil da imolação. Já de si, o apostolado requer sacrifício , quer pelas fadigas que impõem , quer pela convivência continua com pessoas de mentalidades, gostos e costumes diferentes, quer por se expor a possíveis falhas, troças e insucessos. O apóstolo deve ir ao encontro de tudo isto com um coração generoso, convicto de que é precisamente do sacrifício, abraçado em união com Jesus Crucificado, que brotará a força fecundante das suas obras. Além disso, para que o apostolado externo seja verdadeiramente sobrenatural, exige a reta intenção, isto é, toda a obra deve ser realizada só para a glória de Deus, conforme a vontade de Deus, em dependência dos superiores e da Hierarquia eclesiástica. Para chegar a semelhante pureza de intenção, o apóstolo deve morrer dia a dia ao seu amor próprio, á vangloria, à tendência para atrair os louvores dos outros ou para se comprazer nos êxitos ; morrer ainda aos seus pontos de vista e iniciativas pessoais , aos seus interesses. Tratar-se, portanto, de uma verdadeira imolação do eu, que dará frutos de apostolado na proporção da sua profundidade. “Se o grão de trigo que cai na terra não morre, fica infecundo, mas se morrer produz muito fruto” (Jo. 12,24 e 25).

      “Como a vara não pode de si mesma dar fruto se não permanecer na videira, assim também vós se não permanecerdes em mim “ ( Jo. 15,4).

Dado e passado  junto a nossa Catedral Monastério e Residência Patriarcal no Brasil , aos 06 dias do mês de agosto do Ano do Senhor de dois mil e treze (06-08-2013).Com nossa benção apostólica ,

                             .               

 S. B. Athanasios Iº Aloysios, Arcebispo de Hebron, Patriarca.               




IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA EN EL EXTRANJERO
PATRIARCADO CATÓLICO ORTODOXO ECUMÉNICO DE LAS AMÉRICAS, EURASÍA, ÁFRICA Y OCEANÍA
AMERICAN ORTHODOX CATHOLIC CHURCH


miércoles, 7 de agosto de 2013

Esperanzas de Cambio


ESPERANZAS DE CAMBIO



El Papa Francisco I en su monumental visita a Brasil en julio de 2013


Todo cambio, siempre opera desde lo superior, no de lo inferior. Los líderes, son como los padres de familia: tienen la autoridad de enseñar y corregir a sus hijos, pero también son los que dan el ejemplo ante ellos. Si no hay ejemplos a seguir, se aprende las cosas malas, y cuando queremos cambiar, ya es demasiado tarde.

Sigamos teniendo esperanza que el cambio, viene de ARRIBA, en tanto, sepamos que en la Santa Biblia, esta AQUEL que nos marco un camino a seguir. En tanto este vacante el trono de los principados de hombres con verdadera virtud, busquemos a aquel que sufrió y murió para redimirnos.

Xristos Anesti!
+Teofano, Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
www.panaghia.org.br




NOBLEZA OBLIGA: EL PAPA FRANCISCO VISTO POR EL DIARIO “IZQUIERDISTA” DE ESPAÑA

Por Juan Arias
El País, Madrid 30-3-2013

La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo político? – La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político.
Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de identidad.
La Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar.
Y el mundo político se encuentra perdido en una profunda crisis, no sólo económica sino también de valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta civilizatoria sin saber por donde tirar.
Ambas instituciones, la religiosa y la laica, se arrastran sin horizontes para sus jóvenes generaciones, dando palos de ciego.

Un encuentro que tardó siglos en concretarse: El Patriarca Ecuménico de Constantinopla, SB Bartolomé I, en visita a Roma en la asunción del SS Papa Francisco


En ese panorama, la Iglesia, con sus dos mil años de historia, sus santos y demonios, sus inquisiciones y sus mártires de la caridad,
- ha conseguido encontrar un líder mundial
- cuando empezaba a resbalar por el barranco de la desesperanza.
Y lo ha hecho a través de un puñado de cardenales, la mayoría ancianos y conservadores, reunidos durante dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y revestidos de misterios y secreto, pero que
- se dieron cuenta que el eje del mundo ha cambiado,
- ya no es Europa, sino que se ha trasladado a los países emergentes.
- La Iglesia acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo líder a las Américas.
“Me buscaron muy lejos”, subrayó significativamente el papa Francisco al aparecer en el balcón la tarde de su elección.
El papa Francisco, que sigue llamándose sacerdote y obispo, no papa, se ha convertido, en menos de un mes al mando de la nave Iglesia, en el personaje más en vistas del planeta, como un día lo fueron un Gandhi o un Luther King.
Con un puñado de gestos simbólicos,
- ha dado rienda suelta a una auténtica revolución religiosa y política
- que empieza a resonar más allá de la misma Iglesia.
¿Y el mundo político qué está esperando?

Una vez Stalin  preguntó cuantos ejércitos tenía el papa de Roma.
Hablaba de armas, pero
- la Iglesia es un ejército con otras armas en sus manos, que empezaban a oxidársele
- Es una institución, a pesar del peso de errores que arrastra, de las mejor organizadas
del mundo, que cuenta con la friolera de
- 1.200 millones de fieles,
- un ejército de más de 1.000.000 de sacerdotes y religiosos,
- con 114.736 instituciones asistenciales en el mundo;
- 5.246 hospitales;
- 74.000 dispensarios y leproserías;
- 15,208 residencias de ancianos incurables;
- 1.046 universidades;
- 205.000 colegios;
- 70.000 asilos nido con 7.000.000 de alumnos;
- 687.282 centros sociales y
- 131 centros de personas con sida en 41 países.

Una vez el líder comunista italiano Enrico Berlinguer, que no era creyente pero acompañaba los domingos a misa, a su mujer e hijos que si lo eran, a los que esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir:“Si nosotros los comunistas tuviésemos a un millón de mujeres y hombres, como las monjas y religiosos católicos, con voto de obediencia y dispuestos a cualquier sacrificio, haríamos una verdadera revolución social”.
Y es esa revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros.
Si al mundo de hoy le falta un gran líder, capaz de devolver esperanza y abrir nuevos horizontes a una sociedad desencantada y en ruinas,
- la Iglesia parece haberlo encontrado.
Y no un líder místico, encerrado en sus rezos, con una visión arcaica y autoritaria de la fe, sino alguien que ha pedido a los soldados de ese ejército hoy bajo su mando, que
- dejen de ser “coleccionadores de antigüedades” y cultivadores de “teologías narcisistas” y
- se vayan a manchar sus pies con el barro “de las periferias del mundo”,
- donde se encuentran los más explotados por el poder.
Un jesuita que posee “racionalidad y fe”, como afirman quienes le conocen de cerca, que además de teología ha estudiado psicología y literatura, y que al mismo tiempo ha escogido como símbolo papal un “corazón franciscano”, puede llegar a ser más que un mero líder espiritual de una Iglesia.
Sus antecedentes como arzobispo y cardenal de Buenos Aires y sus primeros gestos de desapego a las apariencias y símbolos del poder vaticano para poner su énfasis en
una Iglesia que debe ser “pobre y para los pobres”, lo están ya convirtiendo también en una referencia política y social del mundo.
Es justamente el mundo el que está entendiendo – de ahí la perplejidad y hasta miedo de ciertos políticos – que el papa Francisco, no es sólo un religioso que se contentará con lavar los píes a los pobres y visitar favelas.
Los poderosos han empezado a entender que  apostar
- por los desheredados de la Tierra,
- por la escoria del mundo,
- por los desahuciados,
no sólo para consolarlos, sino también
- para elevarles social y culturalmente,
- para despertar en ellos
- la fuerza de su dignidad como personas,
- sus derechos y su espíritu crítico, equivale a una nueva revolución mundial.
Y que su mentor puede acabar siendo más que un mero líder espiritual.

El papa Francisco le dice al rabino judío argentino Skorka, en su libro Entre el cielo y la tierra que a él “le gusta la política”, concebida como “la fuerza responsable del bienestar de la gente“.
Le cuenta que cuando se encuentra con agnósticos y ateos “no les habla de Dios”, sino que les pregunta si están dispuestos a empeñarse en la lucha contra las injusticias  perpetradas contra los más desamparados del sistema, ya que eso le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me hablan”, comenta.


El Papa Francisco, como Obispo de la Ciudad de Buenos Aires, ya daba muestras del camino ecuménico que iba a asumir en su pontificado. 
En la foto, con el Rabino Sergio Bergman, hoy, un gran amigo del Papa Francisco y una persona que trata de dar, mediante su participación en política, un ejemplo del compromiso cívico de un religioso en la política argentina.


A una madre que desesperada, se le quejaba, en Buenos Aires, de que su hijo joven había abandonado la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó:
- “¿Sigue su hijo siendo una buena persona que se interesa por los demás?”
- La mujer le dijo que sí.
- “Entonces quédese tranquila. Su hijo sigue creyendo en lo que debe creer”, la consoló.
Un líder así, puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que  está pidiendo a una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden ser destruidas”.
Como un día surgieron líderes capaces de sacudir al mundo como Gandhi, Luther King o Mandela, entre otros, es posible que a esa lista de líderes contra la violencia y contra las discriminaciones de los diferentes, haya que añadir pronto al papa Francisco.
Eso si le dejan actuar en paz, sin blindarle en los palacios vaticanos, que por ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de escuchar demasiado a la gente.
En Brasil, para el viaje a Río del papa, el próximo julio, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, las autoridades le han preparado un blindaje de 750 policías civiles y militares para proteger su vida, y que le acompañarán día y noche.
No será fácil, sin embargo, blindar del todo a un papa que ha pedido a los sacerdotes del mundo entero que no tengan miedo de “perder la propia vida”, si su empeño social y religioso se lo exigiera.
Jesús fue crucificado con poco más de 30 años. Los primeros cristianos, apóstoles, obispos y papas acabaron todos mártires de su fe y de su desobediencia al poder que les pedía que se arrodillase ante él.
El viernes santo pasado, el papa Francisco se echó en la Iglesia de bruces al suelo en adoración no a los poderes del mundo.
Lo hizo en señal de fidelidad a aquel Jesús que predicaba que
- “quién defiende la propia vida la perderá” y que
- los “que se humillan serán ensalzados”.
Los cobardes, al final, son ya vivos muertos, como decía Gandhi.


Algo atípico para un Papa de Roma: ser entrevistado por periodistas de todo el mundo durante un viaje en avión. Y, respondiendo preguntas que pocos se animan a responder y sostener.


*       *       *


domingo, 4 de agosto de 2013

Nuestros Ancianos Nazareos - El Nacimiento del Nazareo Orlando


NUESTROS ANCIANOS NAZAREOS
El Nacimiento del Nazareo Orlando



En la foto, la Hermana Nazarea Liliana, Orlando, Arcadio y el Hermano Mayor Francisco



La Comunidad de Nazareos se vistió de fiesta el pasado domingo 28 de julio. Eran las 09.00 de la mañana e ingresa el auto del Arcipreste Arcadio, al predio de la Capilla de Piedra de San Jorge, llevando  en el mismo, a su Señora esposa, la Nazarea Liliana, y otra persona más, Orlando Delfor Teves, padre de Liliana, nacido el 01 de mayo de 1926. 

Orlando, tiene 87 años, y ha decidido ser Nazareo.

En las semanas previas, el invierno trato muy mal al predio donde se levanta la Capilla de Piedra de San Jorge, Provincia de Buenos Aires, Argentina.  Mons. Francisco, con sus 60 y pico de años (por derecho canónico no puede revelar su edad exacta….. a riesgo de recibir un garrotazo) desatendiendo de forma reiterada y deliberada los consejos de su médico, sigue acarreando chatarra y alimentos que le proveen  los vecinos y las empresas, cargando a hombro en su vieja camioneta. Así, cada domingo, lo recibimos con un dolor nuevo, en el pie, en la mano, en el brazo, y el frió nunca ayuda a esos achaques de la ………… sabiduría.



Inicio de la Divina Liturgia de San Juan Crisostomo, presidida por el Arcipreste Arcadio en la Capilla de Piedra de San Jorge, Provincia de Buenos Aires, Argentina



Homilía de S.E.R. Arcipreste Arcadio


Sin embargo, ese domingo 28 de julio, fue hermoso. El sol caía a pleno sobre el predio de la Capilla. Orlando, desciende del auto y a paso firme se acerca a saludar a Mons. Francisco, el Hermano Mayor de la Hermandad de la Comunidad de San Vicente.  

Mientras el Arcipreste Arcadio se disponía a organizar todo para el inicio de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo,  Orlando saludaba a quienes serían sus nuevos hermanos en la Hermandad.

Ese mediodía del mes de julio de 2013, bajo celebración Solemne de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, nació el Nazareo Orlando de 87 años, el nazareo mas anciano de la Argentina.



Orlando espera el momento en que será llamado para su ordenación de Nazareo, en tanto escucha las Sagradas Escrituras.



Inicio de la Ceremonia, presidida por Mons. Francisco, Archieparca de San Vicente de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en la Argentina, y Hermano Mayor de la Hermandad de los Nazareos en San Vicente, Prov. de Buenos Aires, Argentina.



El Arcipreste Arcadio, el primer nazareo en ser ordenado en San Vicente, llama al que será ordenado Nazareo. 



El Hermano Nazareo Teofano, lee la Homilía de los Nazareos


En los tiempos actuales, donde el anciano de nuestra sociedad, es prisionero de las Obras Sociales, es apartado y olvidado por la sociedad, que ha de mendigar por una jubilación digna y por unos hijos que no lo se les apropie de las pocas cosas que posee, o lo arrojen a un asilo para olvidar la responsabilidad como hijos,  va en contra de todo lo que es e implica ser CRISTIANO.

La Santa Biblia, tiene innumerables pasajes que nos hablan de la sabiduría de los ancianos, - -que hoy es despreciada en este mundo mecánico y cibernético sin alma-, pero revelador es cuando San Pablo nos habla de cómo debe ser un obispo y una viuda  en su Primera Carta a Timoteo.

A continuación el pasaje donde nos relata como debería ser un obispo:

“Es pues necesario que el epíscopo sea irreprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado, hospitalario, apto para enseñar, ni bebedor ni violento, sino moderado, enemigo de pendencias, desprendido del dinero, que gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda dignidad, pues si alguno no es capaz de gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la Iglesia de Dios?” (I Timoteo, 3: 2-5).

Sobre las viudas nos dice: 

“Honra a las viudas, a las que son verdaderamente viudas. Si una viuda tiene hijos y nietos, que aprendan éstos primero a practicar los deberes de piedad para con los de su propia familia y a corresponder a sus progenitores, porque esto es agradable a Dios. Pero la que de verdad es viuda y ha quedado enteramente sola, tiene puesta su esperanza  en el Señor y persevera en sus plegarias y oraciones noche y día. La que en cambio, está entregada a los placeres, aunque viva, está muerta. Todo esto incúlcalo también, para que sean irreprensibles” (I Timoteo, 5: 3-7)




El Hermano Mayor Francisco, impone sus manos sobre el futuro Nazareo Orlando



El Hermano Nazareo Arcadio, comienza a revestir al Hermano Orlando



Su feliz hija, la Nazarea Liliana, le da la Cruz de los Nazareos y un beso a su padre.



La celebración ha concluído. Los fieles de la Comunidad saludan al nuevo Nazareo Orlando


Padre e hija de saludan en una unión espiritual, aquella que es bendición del nazareato



En ambos pasajes bíblicos citados arriba, aparece  una palabra que es “irreprensible”, que es traducción de la palabra griega “ANEPILEMPTOS” (ἀνεπίλημπτος). 

La palabra “irreprensible” intenta interpretar el término griego, lográndolo solo a medias: irreprensible significa aquel que no merece ser reprendido, que por su virtud, por su trayectoria en la vida, no merece ser acusado de nada. Es un ser que está más allá de todo. Ahora, esto nos llevaría a pensar que es una persona perfecta, sin pecados (o sea, hasta mejor que un Santo). No es así. Cuando indagamos sobre el término griego “anepilemptos”, se va descifrando que esta palabra compuesta, posee en primer término el privativo “an”, que significa “no”. Le sigue la palabra “epi” que significa “sobre”, y finalmente, “lemptos” que significa “tomar”. Todo este término se une para formar la frase: “no ser tomado de arriba”, y que en el pasaje bíblico, significaría “no ser tomado por sorpresa”

¿Qué significado tiene esta expresión dentro de los pasajes bíblicos citados?.

El significado que podemos extraer de esta palabra en su contexto bíblico, es que no nos sorprenda, en nuestra vejez, cosas pendientes para cerrar en nuestras vidas. La sabiduría no siempre acompaña a la vejez, es por ello, que al llegar a esa etapa de la vida, muchas cosas deben estar cerradas, esclarecidas. A veces, un pedido de perdón a alguien que hemos lastimado, otras, decir un simple "te amo" a aquél que estuvo junto a nosotros en las buenas y las malas por tanto tiempo, y que por un "se sobrentiente", o por tonto orgullo no nos animamos a decírselo.   

El anciano, debe estar en paz con los suyos, ser transparente en sus virtudes y defectos. A Dios, nada se le puede ocultar, solo somos nosotros, los que queremos ocultarlas a Él y a los que nos rodean.

El que logra la transparencia, el que logra estar en paz, nunca tendrá miedo a la muerte, porque sabrá que esta  etapa de la vida a de continuar de manera diferente; puesto que, el día de la muerte, es el día que se nace a los cielos.


El Nazareo Orlando, con sus 87 años, es digno de nuestra comunidad, y estamos orgullosos de tenerlo, para que nos guíe con su sabiduría en los años que Dios nos lo deje junto a nosotros.


Bajo el Sol dominical, los nazareos y fieles se acercan a la eremita de San Jorge



Los Hermanos Nazareos bajo el Sol que vence el invierno



El Hermano Francisco, junto al Hermano Orlando y uno de los fieles perros de San Vicente



 Y la jornada finaliza con todos los Hermanos Nazareos juntos en ese domingo 28 de julio, y con un nuevo Hermano, Orlando.



Xristos Anesti!
Vladyko Teofano, Juan Manuel Garayalde
Hermandad de los Nazareos
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
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