domingo, 24 de julio de 2011

Preparándonos para TECNOPOLIS



PREPARANDONOS PARA TECNOPOLIS

Existiendo tantas teorías económicas que tratan esquemáticamente de mostrar mediante formulas filosóficas algunos, matemáticas, otros, como hemos de actuar individualmente y colectivamente, como hombres y sociedad, como familia y Estados Nación. Estructuras de pensamiento dogmáticas defendidas por grandes universidades, por grandes intelectuales que escriben año a año manuales de macro y micro economía que vuelve complejo la vida entre las personas, hablando de “relaciones de producción”, “la mano invisible” movida por el “egoísmo” del Hombre, “la plusvalía”, “ajustes”, etc. . olvidándose del hombre mismo.

Preparando tablones y sembrando


Nuestro sector de Apicultura

Nuestro sector Apicultura

Almacigos preparandose para llevar a TECNOPOLIS

Cosechando nuestros zapallos

La comunidad trabajando en los semilleros



Nuestra buena amiga y compañera Sofia, disfrutando del sol


Todas las tradiciones religiosas han intentado a lo largo del tiempo intentar volver la “economía” a las Sagradas Escrituras, que cada vez que se piense en la creación de un “producto” y de su “comercialización” se piense en el Hombre, pero no desde el punto de vista de “satisfacción de necesidades”, sino que ello va mucho mas allá. Primeramente, las relaciones entre el Hombre y la Naturaleza. No se puede pensar en el Hombre sin el Cosmos. No se puede pensar al Hombre como un ser al cual hay que despertarle necesidades de “consumo” para lograr la “felicidad” (con una nueva PC, celular, DVD. I PoD, … ultima generación), sino todo aquello que lo haga mejor como ser humano, puesto que ello es lo que lo acerca mas a su esencia y ella esta íntimamente ligada con Dios.

Las religiones deben volver a ligar al hombre a la magia de la Naturaleza. Entender sus reglas, es entender lo que Dios hizo por nosotros. Conociendo eso, hemos de sumergirnos en el mundo de las nuevas tecnologías y a partir de ahí juntos emprender el camino: Religión-Naturaleza-Tecnología deben confluir en una sola cosa que es el Hombre, y este estará ligado a su creador, y entenderá mejor su misión en el mundo, no perdiendo su esencia en las voluptuosidades de la materia que hoy nos bombardean desde todos los medios posibles.


Tecnología y Naturaleza: Paso uno, incubadoras.

Los pollitos listos por nacer.



Etapa II: Naciendo!


Etapa III: Sector para que los pollitos pasen el invierno

Por el invierno, se construyen pequeños recipientes donde los pollitos recién nacidos son puestos


El recipiente posee ensima una campana con una luz que esta encendida para darles calor durante los días de mucho frio

El modelo terminado


El resultado final. Aqui una raza leonada de gallinas cuyo tampaño es descomunal. El mismo es de gran ayuda para las familias que precisan del sustento diario para vivir y hasta para comercializarlos. El Centro Agroecológico capacita a las personas para realizar estos modelos en sus propias casas.

En el mes de julio y agosto, hay un intento del gobierno nacional en la República Argentina de intentar unir la Naturaleza y la Tecnología: nació así TECNOPOLIS, un lugar donde la Argentina se encuentra con nuestro pasado y nuestro futuro. Uno pensaría que el lugar esta solo destinado a mostrar justamente todo aquello que rompe con la naturaleza, que la explota y abusa. Ese no es el sentido. Presente estarán los programas del Estado Argentino que difunden la economía orgánica, como el Pan Pro-Huerta del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria, y mas allá de estar los avances tecnológicos de nuestro país en ferrocarriles, satélites, informática, energía nuclear y energía eólica, y tantos otros avances, esta también la parte humana: se expondrá el “Fénix II”, la famosa capsula que rescato a los 33 mineros atrapados en las profundidades de una mina en Chile. Ahí estaré el testimonio de cuando el hombre se pone como misión salvar vidas, y la tecnología se convierte en su aliado, logrando el MILAGRO. Ejemplos de un país que debe buscar ese nexo.

Nuestra alegría es mayor, cuando nuestra comunidad de Rafael Calzada es invitada a participar de un stand donde se ofrece todo lo que es producción orgánica, y asó, el trabajo de muchos años de mejorar todos los emprendimientos, dan frutos al dejarnos exponer nuestro trabajo en uno de los parques temáticos de tecnología mas importantes que se realizaron en la historia argentina.

Ahí estaremos!



Algunas de las razas de conejos que se cruzan en el Centro Agroecologico



Momentos de distensión


Comida caliente para las tardes invernales


Un invitado no previsto...


Xristos Anesti!
+Teofano

sábado, 2 de julio de 2011

Actividades PAR - Mayo Junio Parte I



PARLAMENTO ARGENTINO DE RELIGIONES

NOTICIAS MES DE MAYO-JUNIO

PARTE I

En estos meses, el Parlamento Argentino de Religiones es participe honrada de varios acontecimientos que enorgullecería a todos los argentinos. Actividades como el “Encuentro de Oración por la unidad de los Cristianos” que conglomera a diversas religiones cristianas para orar por la unidad en el diálogo, el fin de los enfrentamientos, y la realización de actividades que tienden a sanar las almas de todos los argentinos ante la crisis moral y espiritual que existe en el mundo no solo en nuestras tierras.

De la misma manera, nuevas instituciones religiosas se unen al Parlamento Argentino de Religiones, no sólo para sentirse acogidas por una estructura legal, sino también como MIEMBROS PARLAMENTARIOS PLENOS dedicados a trabajar en conjunto para obtener la igualdad de derechos ante el Estado Nacional, y generar proyectos que sirvan para solucionar problemas puntuales que afectan a nuestros ciudadanos. El “ora et labora” de San Benito de Murcia!

Para estos meses que finalizan, mayo y junio traemos algunas noticias que se han ido gestando desde el inicio del año:


Mons. Luis Acuña de la Iglesia Episcopal Antigua de la República Oriental del Uruguay - Actual Coordinador General de la Comunión de Iglesias de Tradición Catolicas no romanas


1) Se creo a comienzos de año en la región Sudamericana la “Comunión de Iglesias de tradición Católica no romana", cuyos miembros fundadores han sido Mons. Luis Acuña de Montevideo, Uruguay y, Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros de la ciudad de Catamarca, Rep. Argentina, miembros de la Iglesia Episcopal Antigua. En su poco tiempo de existencia, se integraron mas iglesias a la misma: Mons. Alejandro Rubiolo, Arzobispo Primado Mundial de la Iglesia Carismática Apostólica Misionera Ecuménica (ICAME) de la ciudad de Córdoba y Mons. Sergio Ricardo Rojas de la Iglesia Presbiteriana Reformada Ortodoxa de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe. Y actualmente, se esta gestionando el ingreso de representantes de otras Iglesias Cristianas de la Argentina.


De izquierda a derecha: Mons. Luis Acuña, Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros y Mons. Sergio Ricardo Rojas durante una celebración litúrgica en la ciudad de Rosario - Provincia de Santa Fe - República Argentina

De izquierda a derecha: Mons. Luis Acuña, Mons. Alejandro Rubiolo y Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros en la ciudad de Córdoba - Provincia de Córdoba - Rep. Argentina


El objetivo es la unión de aquellas Iglesias con sucesión apostólica romana –mas no sujetas al Vaticano- es la de estar unidos y trabajar por reconstruir la Iglesia de Cristo nuevamente, desde sus cimientos, puesto que ya las grandes estructuras eclesiásticas están en crisis, y cuesta mas sostenerlas que cumplir la misión salvifica y social por la que fueron creadas.

En febrero de 2011 se redacto el Estatuto de la Comunión de Iglesias de las cuales transcribimos los artículos fundamentales de la misma, pudiendo ver el texto completo en:

http://comuninitc.blogspot.com/2011_02_01_archive.html


Comunidad Presbiteriana en la ciudad de Rosario - Prov. de Santa Fe - Argentina

Celebración Liturgica en abril del 2011 donde se incoporora a la Comunidad a Mons. Sergio Ricardo Rojas (Rosario - Prov. de Santa Fe)


ESTATUTO:

Capítulo I - Finalidad: Art. 1: Los objetivos de la Comunión son los siguientes: 1) Velar por la Apostolicidad y la Catolicidad de y en las Iglesias miembros. 2) Fomentar el respeto a la pluralidad de organización, teologías, liturgias y tradiciones locales. 3) Incentivar el intercambio de experiencias tendientes al fortalecimiento de las Iglesias miembros. 4) Garantizar el reconocimiento de las órdenes y ministerios establecidos por las Iglesias miembros. 5) Rectificar, corregir o subsanar las órdenes viciadas o dudosas de los integrantes de las Iglesias miembros.

Capítulo V – Teología. Art. 10 (Autonomías): Las Iglesias miembro mantienen sus tradiciones teológicas. El ingreso a la Comunión no quita ni agrega a la tradición teológica de cada Iglesia miembro. Art. 11 (Intercambios): La Comunión organizará diversas instancias de intercambio para el enriquecimiento de sus miembros. Estos podrán ser seminarios, congresos, talleres o pasantías.


Visita de Mons. Luis Acuña de Montevideo (Rep. Oriental del Uruguay) a la ciudad de Catamarca, sede de la Iglesia Episcopal Antigua de Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros


Encuentro en la ciudad de Rosario: de izquierda a derecha, Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros, Mons. Sergio Ricardo Rojas y Mons. Luis Acuña


Capítulo VI – Liturgia. Art. 12 (Autonomías): Las Iglesias miembro mantienen sus tradiciones litúrgicas. El ingreso a la Comunión no quita ni agrega a las prácticas litúrgicas de cada Iglesia miembro. Art. 13 (Intercambios): En las instancias de encuentro se realizarán las distintas tradiciones a manera de intercambio y enriquecimiento de la expresión litúrgica de la Comunión.

Capítulo VII – Reconocimiento de la validez sacramental – Art. 14: Las Iglesias de la Comunión reconocen como legítimos y válidos los sacramentos celebrados a la interna de cada Iglesia miembro.

* * *

En estos artículos se refleja la amplia aceptación por todas las comunidades cristianas, respetando su teología, liturgia y validez sacramental de cada una. Asimismo, conforma un grupo fuerte de Iglesias que entre todas defenderán su autonomía y libertad de acción en los países intervinientes.

El Parlamento Argentino de Religiones da su calurosa bienvenida a la Comunión de Iglesias Católicas, poniendo a su disposición toda la ayuda y apoyo necesario para fortalecer su misión. Este, es un ejemplo más del camino de unidad de las Iglesias respetando la identidad de cada una.

Encuentro en el mes de marzo en la ciudad de Buenos Aires entre Mons. Juan Carlos Urquhart de Barros, Mons. Luis Acuña, Mons. Teofano y el Padre Dario Nelson Rocha Maturano


Fin de la primera parte


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava www.panaghia.org.br

Secretario - Parlamento Argentino de Religiones www.par.org.ar


viernes, 1 de julio de 2011

Comunicado de CALIR por la Libertad Religiosa

Reproducimos este comunicado del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) que es de vital interés para la defensa de la Libertad Religiosa en la República Argentina. Rogamos dar amplia difusión.

Xristos Anesti!
+Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la Republica Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava www.panaghia.org.br
Secretario - Parlamento Argentino de Religiones www.par.org.ar



1. El Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) sigue con preocupación los sucesos ocurridos en la ciudad de Plottier, provincia de Neuquén, donde un grupo de alumnos de una escuela pública de gestión estatal fue sancionado por reunirse a orar en el tiempo de recreo. La situación tuvo gran repercusión en la comunidad y motivó la cesantía primero y la reincorporación después, del director de la Escuela que había sancionado a los alumnos.

2. En la mayor parte de las provincias argentinas, incluyendo Neuquén, las escuelas públicas de gestión estatal son tradicionalmente “laicas”. La laicidad de la escuela pública estatal, entendida como neutralidad religiosa (es decir: que ninguna religión tenga en ella un lugar dominante, ni mucho menos sea impuesta a todos) es un valor. En la Argentina, ha posibilitado la convivencia armónica y amistosa entre alumnos de diversas religiones, y ha sido un factor clave para la configuración cultural abierta y dialogante en materia religiosa de nuestra sociedad.

3. Esa laicidad debe sin embargo compatibilizarse con el derecho fundamental de todas las personas, incluso los niños, niñas y adolescentes, a la libertad religiosa. Esa libertad incluye el derecho de expresar la propia religión, individual y colectivamente, en público y en privado, tal como garantizan los tratados internacionales de derechos humanos que tienen entre nosotros jerarquía constitucional. En materia específicamente educativa, esos mismos tratados garantizan a los padres el derecho a que sus hijos sean educados de acuerdo con sus propias convicciones religiosas.

4. La laicidad implica el respeto a la diversidad religiosa (incluyendo el respeto a la no creencia), pero no la exclusión de la religión o de Dios. La dimensión religiosa también puede y debe estar presente en la escuela para que la educación sea verdaderamente integral, tal como postula la Ley Nacional de Educación 26.206. Sólo el conocimiento de la dimensión religiosa de las personas y sus diversas formas de manifestación y expresión, permite la mutua estima y la convivencia amistosa entre quienes profesan diversos credos o no profesan ninguno. El desafío consiste en encontrar formas respetuosas y prudentes de esa presencia religiosa, que no impliquen imposición para nadie ni vulneración de su libertad de conciencia. La escuela no debería ser lugar para el proselitismo religioso.

5. La situación de Plottier invita a reflexionar acerca del valor de la libertad religiosa y de la necesidad de hallar formas concretas de poder ejercerla en el respeto, la convivencia y la búsqueda de la concordia, en una Patria que es de todos sin distinción religiosa alguna.

Buenos Aires, 1 de julio de 2011

Juan G. NAVARRO FLORIA (Presidente)

Raúl SCIALABBA (Vicepresidente)

Horacio BERMÚDEZ (Secretario)