ECLESIOLOGIA PARA LOS TIEMPOS QUE CORREN
«Los cristianos ortodoxos, rodeados y nadando en un mar de
filosofías y prácticas humanistas-mundanas, deben hacer todo lo posible para
crear sus propias islas - en ese mar -
de pensamiento y práctica de otro mundo orientado a Dios».
Padre Seraphim Rose (1934-1982)
ESCLARECIMIENTO
La Iglesia de Cristo existe en este mundo como la presencia
del Reino de Dios aún por venir, y por lo tanto:
-No existe en este mundo para su relativa mejora.
-No existe para promover o defender una u otra ideología,
política o programa social, política o económica.
-No existe para anunciar más “novedades” revolucionarias,
que no sean las que Cristo mismo nos
brindó a través de las Sagradas Escrituras, la Tradición de los Padres de la
Iglesia y de sus Santos, testimonio del
caminar del ESPÍRITU SANTO junto a nosotros.
El Santo Mártir Pavel Florenski nos decía que debíamos
asumir un “optimismo trágico” de la vida, ya que esta no es una “fiesta y una
diversión continua”, en tanto la misma poseía muchos aspectos pecaminosos que
nos desvían de lo ESENCIAL.
Y, justamente, la Iglesia Ortodoxa nos enseña que el ICONO,
es el portal de la belleza que precede, que anuncia, nuestro camino hacia la
Eternidad, a un Reino, que como decíamos al comienzo: no es de este mundo (Juan
18:36)
Compilación: Patriarcal Ateneo San Marcos
LA ORACIÓN Y EL ESTORNINO
Un amante de Dios tenía un estornino entrenado para hablar,
quién, escuchando constantemente la oración pronunciada por su dueño:
“Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten
piedad de mí, pecador”, él mismo aprendió a repetirla.
Una vez en el verano salió volando por la ventana abierta a
la calle, y luego un halcón voló hacia él, pero el estornino, por costumbre,
pronuncio la Oración de Jesús asustado, e inmediatamente el halcón rebotó en
él. Entonces, incluyo una oración dicha por un ser irracional sirve para salvarnos
de una amenaza”
Vida de San Ambrosio de Optina (1812-1891)
UN VIAJE AL CORAZÓN TEOLÓGICO DE LAS TIERRAS DE LA HISPANIDAD RIOPLATENCE
¡CRISTO ESTA ENTRE NOSOTROS!
A aquellas personas que quieran conocer la teología que se desarrollo en la Santa Iglesia Católica Romana en las tierras de lo que luego se convertiría en el Virreynato del Río de la Plata, recomendamos el presente trabajo del investigador argentino RAÚL AMADO, Magister en Historia por la Universidad de San Andrés. Miembro de la Sociedad de Investigaciones de Historia y Religiones Comparadas.
Que sea de vuestro provecho intelectual y espiritual este viaje.
¡Xristos Anesti!
+Teofano
Respublica Spiritualis:
Un estudio de la cultura teológica en el Río de la Plata (siglos XVII-XIX). Editorial Cruzamante, Buenos Aires, 2023.
ISBN: 978-950-9294-30-1
Con mucho agrado informamos que ha salido a la venta el
libro de Raúl Amado Respublica Spiritualis: Un estudio de la cultura teológica
en el Río de la Plata (siglos XVII-XIX). El libro, que sale bajo el sello de
Ediciones del Cruzamante, es la edición de su tesis de maestría, aprobada con
sobresaliente, en la Universidad de San Andrés.
Puede conseguirse en:
CLUB DEL LIBRO CÍVICO, dirección: Marcelo T. de Alvear 1326/48 – Local 147. Teléfono 4813-6780
RESUMEN
Entre los siglos XVII y XIX se vivió un periodo de intenso
combate entre posturas teológicas dentro del catolicismo, en ese contexto,
nació y se formó la Iglesia de Buenos Aires, de la cual emanarían los
presbíteros y teólogos que forjaron las bases de lealtad al gobierno hispánico,
al proceso revolucionario y los primeros intentos de formación republicana.
Existió una composición heterogénea de la cultura teológica durante el periodo
hispánico y las primeras décadas de la independencia, formada por elementos e
ideas desiguales, muchas veces antagónicas, las cuales llegaron a articularse
en la mente de algunos autores dando luz a sistemas coherentes. Estas
tendencias, que llamamos “cultura teológica” conformaron y dominaron el ámbito
eclesiástico, avanzando, reformando y reestructurando la Iglesia porteña. Esta
cultura teológica implicó un programa reformista cuyo fin era llevar a la
Iglesia Militante a la pureza de la Iglesia Apostólica, obscurecida (según los
autores de la época) por la escolástica tardomedieval y jesuítica.
En el presente estudio proponemos abordar de manera
sistemática la cultura teológica en Buenos Aires entre los siglos XVII y XIX;
es decir, nuestro arco temporal abarca desde poco antes de la expulsión de los
jesuitas hasta la instalación de Mariano Medrano y Cabrera como obispo de
Buenos Aires. Durante este periodo la cultura teológica se destacó por su
estabilidad e inmovilidad, tanto en lo que se refiere a su estructura y
gobierno, a la formación de los ministros, a los aspectos doctrinales y a las
prácticas exotéricas mismas. Esta cultura teológica alimentó y fortaleció a la
Iglesia, considerada según los tratadistas como una respublica spiritualis,
gobernada por un cuerpo colegiado que delegaba ciertas funciones ejecutivas en
un princeps senatus.
Para comprender la cultura teológica de la respublica
spiritualis porteña estudiaremos el contexto en el cual se formó la Iglesia de
Buenos Aires y sus órganos de gobierno diocesano; luego analizaremos la
formación intelectual de los teólogos (tanto clérigos como seglares), que se
prolongaba a lo largo de toda su vida. Para esto recurriremos al análisis de la
composición de las bibliotecas a fin de conocer cuales eran las lecturas
principales de las que se nutría esta aristocracia intelectual. Finalmente
analizaremos la aplicación de estas lecturas y como estos sistemas de
pensamiento en las prácticas cotidianas reguladas por la Iglesia. En todo
momento mantendremos que había una heterogeneidad de sistemas teológicos, y así
analizaremos desde los procedimientos de la elección de los presbíteros y cual
era el procedimiento para la designación de aquellos a los que se confiaba la
cura de almas y como se resolvían las cuestiones morales, las distintas ideas
soteriológicas y finalmente, los conflictos eclesiológicos, es decir, aquellos
que atendían a la forma de gobierno y de organización de la Iglesia en Buenos
Aires, que se hará evidente al momento del conflicto con Roma por el
nombramiento de directo e inconsulto de obispos para la Iglesia de Buenos
Aires, y que marcaría el declive y ocaso de la respublica spiritualis.
AQUELLOS QUE APRENDEN RAPIDO
Este relato, nos llega a nosotros a través de un
veterinario, esos que nacen en el campo, estudian en la gran ciudad, y regresan
a su terrúneo al que extraña, para llevar toda la ayuda posible a la gente que
lo vió crecer.
Uno de esos tantos días, vio ingresar a su sala a un perro
que muchos días y noches le habían transcurrido.
Un perro de raza indefinida, tamaño grande, y sus ojos un
poco tapados por el pelo que era una mezcla de rulos y mechones largos e
irregulares que lo cubría. Un color cobrizo, como la tierra que el arado
descubre al sol.
Toda la familia acompañaba al perro, quizás previendo el
triste final. Eran personas sencillas en su vestir, a pesar de provenir de los
campos más allá del monte, del que tan difícil es salir.
Se habían puedo sus mejores ropas, aunque el que parecía ser
un abuelo, alto, delgado y con larga barba blanca, estaban gastadas por el
tiempo. Junto a él, un matrimonio de muchos surcos en el rostro, marca
indeleble del sol y del trabajo; y dos niños de edad escolar, de tez trigueña
con rostros cabizbajos.
El perro padecía, por su edad, una enfermedad de la que no podría volver a
recuperarse. Y así fue que anunció la triste noticia a sus dueños. Había
llegado con su último suspiro; sin embargo, se lo sentía tranquilo, sabiendo
que no estaba solo.
Sus seres queridos estaban a su lado.
El veterinario sin embargo, lo revisaba, sabiendo que la
vida de ese perro iba partiendo pacíficamente, como las hojas secas que navegan
sobre las aguas, para irse poco a poco hundiendose al encuentro del lecho del
arroyo.
“Ya no falta mucho” les dijo. Les ofreció dejarlo en un
lugar de su veterinaria para esperar el inevitable desenlace. Sin embargo, el
abuelo del grupo, rehusó amablemente el ofrecimiento, como sabiendo exactamente
donde ese animal debía estar para exhalar su último suspiro.
El abuelo lo tomo en sus brazos, fuertes y firmes como el
algarrobo, y lo levantó. Mientras se iban yendo a la salida, el veterinario
dijo mirando a los niños que dejaban escapar alguna lágrima: “es triste que
animales tan importantes para la vida de uno, vivan poco tiempo entre
nosotros”.
El abuelo se volvió hacia el veterinario, y desde su más
profunda sabiduría le respondió:
“nosotros a veces vivimos muchos años, y aprendemos poco sobre
la vida. Quizás sabemos cuándo hay que sembrar, cuando esquilar o hacer un
tajamar; pero mucho nos cuesta aprender a valorar las personas que te acompañan
toda la vida”
El abuelo baja su cabeza mirando al gran perro que sostenía
y dice:
“ellos llegan al mundo y lo aprenden rápido. Te lo
demuestran todo el tiempo. Son más sabios que nosotros en los temas de la
fidelidad y el amor”, luego su mirada se dirige hacia arriba, y concluye: “nos
los manda Tata Dios, para que aprendamos, cuando ya de grandes nos perdemos”.
Salió hacia la calle llevando su perro y detrás el resto de
la familia, un cortejo de corazones dañados, pero de amor resplandeciente.
AUTOR: Anónimo ….. y no tanto.
