miércoles, 25 de mayo de 2011

CRISTOPOLIS - Ciudad Terrenal Ciudad del Espíritu




CRISTOPOLIS

CIUDAD TERRENAL - CIUDAD DEL ESPIRITU


Cuando uno relee acerca de las utopías renacentistas, no puede obviar autores como Tomas Moro, Tommaso Campanella y Francis Bacon, que unieron aspectos esotéricos de su tiempo con las concepciones ideales del pasado y los avances filosóficos del renacimiento. Otro autor no menos importante, pero si relegado de los grandes pensadores de la última etapa de la Edad Media, fue el pastor presbiteriano alemán Johann Valentin Andrae (1586-1654), autor de la obra “CRISTIANOPOLIS”, una utopía que nuestra tradición católico ortodoxa abraza por el sentido profundo de la misma que buscamos reproducir.

El proyecto de Rvdo. Andrae no se ajustaba a un solo lugar, a una sola construcción, sino a muchas de iguales características. La misma sería la imitación de una ciudad académica/religiosa, la unión de la universidad medieval con el monasterio abierto a hombres y mujeres, solteros y casados. Sobre este autor hablaremos en sucesivos trabajos y citaremos algunos de los pasajes mas sobresalientes de su obra, puesto que nos sirve de guía a nuestro proyecto de CRISTOPOLIS, que une la tradición heleno-católica imperial del antiguo Bizancio, que tendrá una continuidad en sus principios con el Sacro Imperio Romano Germánico, la España de los Hausburgo, y los caudillos gibelinos de la América hispana en fusión con el espíritu imperial de los antiguos pueblos originarios de América.

Primera etapa de la construcción - En la imagen +Teofano en la sombra tomando mate sin muchas ganas de trabajar

Las paredes se levantan, aunque dijeron que no muy derechas...

Poniendo los tirantes de la futura biblioteca e imprenta

Toda la comunidad legionaria trabajando

En el Perú y el Ecuador contemporáneos, existe una rica tradición que hasta el presente continúa revelándose. Nuestra ciudad de Dios en la tierra, CRISTOPOLIS, tiene sus representantes en Lima, con Fr. Constantino, especialista en tradiciones pre-colombinas, y en Quito, con Fr. Cornelius, miembro de la Academia de Historia de la República de Ecuador, también especializado en tradiciones antiguas de su tierra y en los inicios de los antiguos virreinatos.

CRISTOPOLIS es una idea metafísica que se construye con el corazón y la voluntad. Se requieren manos desinteresadas, y a cada ladrillo que se pone, se levanta materialmente esa ciudad metafísica.


NUEVAS INSTALACIONES

COMUNIDAD CATÓLICA ORTODOXA DE RAFAEL CALZADA


Empezando con el techo - Poniendo el machimbre

Llega la noche y el machimbre ya casi termina de ponerse

+Teofano con la amoladora

Poniendo el machimbre En la comunidad ortodoxa de Rafael Calzada, se avanza en la construcción de una biblioteca e imprenta para la difusión de actividades de capacitación social, para personas de escasos recursos. En muchas instancias se ha recibido la ayuda del Ministerio de Desarrollo Social, del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) y de personas desinteresadas que trabajan y aprenden de los “locos de Cristo” que ahí sueñan con un mundo mejor, a pesar que la realidad golpea terriblemente la región sur del Conurbano Bonaerense.

Precisamente, CRISTOPOLIS es un lugar de refugio, un nuevo santuario del a cristiandad que estará donde haya personas que quieran seguir tendiendo puentes hacia lo divino, que siga creyendo que en la vida existe lo Sagrado y que la Gracia de Cristo, sólo desciende cuando nos elevamos a recibirla.

Hoy, la localidad de Rafael Calzada posee una gran comunidad de Nazareos que día a día crece. Hoy, CRISTOPOLIS posee tres sitios físicos donde se desarrolla: San Vicente, Rafael Calzada en Prov. de Buenos Aires, y Calabacillas en la Prov. de Entre Ríos.

CRISTOPOLIS es una idea y una esperanza, donde todos los cristianos están invitados a ser parte en su construcción. Esta estará fundada sobre rocas, sobre terreno firme, y ese suelo, esa esperanza, es CRISTO.

Amanece - Un nuevo día para trabajar - En la foto, ++Teofano sobre el techo de la construcción

Etapa final del techo: poniendo las chapas

Interior de la futura biblioteca - Inspeccionando nuestro amigo "Oso" cuando no esta pisando el cemento fresco...

Una de las primeras maquinas de la imprenta, donada por Mons. Valerian, Archieparca de Portugal de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava


Xristos Anesti!

Mons.++Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

www.panaghia.org.br

lunes, 23 de mayo de 2011

Julio en la Capital Metropolitana de San Pablo de la IOBE


IGREJA CATHOLICA APOSTOLICA ORTHODOXA DO RITO BIZANTINO ESLAVO

(Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava)


Pro- Patriarcado das Américas , Eurásia , África e Oceania da Igreja Católica Ortodoxa ,sucessão Sto.Wolodymir

Membro Permanente – Standing Episcopal Conference of Orthodox Bishops – N.Y.

comunhão –Holy Synod for the American Diáspora of the True Orthodox Christians-Nebraska-USA

Intercomunhão Canônica - Igreja Ortodoxa Ukraniana Autocéfala Canonical-Kiev - Ucrânia

Catedral: Rua Lopes de Medeiros. 375 – Jd.N. Sra. do Carmo

08275-430 – São Paulo - S.P – Brasil - tel – fax – 0055xx 11-27483886- www.panaghia.org.br



Festividades de Theotokós ( Santa Mãe de Deus) e do Profeta Santo Elias

De 09 a 17-julho-2011



09-07-2011 –sábado-Abertura das festividades as 19,30 hrs. Com orações e cânticos.

10-07-2011 – Domingo – 18,00 hrs. –Divina Liturgia

11-07-2011 - Segunda –feira – 19,30 hrs., Divina Liturgia

12-07-2011 - Terça- feira- 19,30 hrs. – Orações e cânticos

13-07-2011 - Quarta –feira -19,30 hrs. - Orações e cânticos

14-07-2011 - Quinta –feira – 19,30 hrs.– Orações e cânticos


15-07-2011 – Sexta – Feira – às 19h30min.

Divina Liturgia em louvor a Theotokos ( Virgem do Monte Carmelo), Profeta Santo Elias e Santos Hierarcas Ortodoxos.


16-07-2011 - Sábado – 19h30min.

Divina Liturgia em louvor à Theotokos.


17-07-2011 – Domingo – 17h00.


Festividades


09h30min. – Divina Liturgia Dominical, celebrada pelo

Exmo. Mar Jacob Onei Carlos Lopes – Arquieparca Coadjutor e Clero presente.


17h00. – Divina Liturgia Festiva e Pontifical, celebrada e presidida por S. B. Moran Mar Athanasios Luiz Antonio do Nascimento, Arcebispo Metropolita Geral e Pro- Patriarca , Co – Celebrantes: Mar Jacob Onei Carlos Lopes – Arquieparca Coadjutor no Brasil, Dom Elias Carlos Jorge José Pierri, Eparca Auxiliar de São Paulo e Clero presente. Serão consagrados a ordem Sacerdotal da Igreja o Arquidiácono Monge Alexís Carlos Eduardo de Santana , a Consagração Monacal o Postulante Basílio Alex Vander dos Reis. Consagrante principal S. B. Moran Mar Athanasios.

Serão agraciados com Diplomas alguns membros da Comunidade.


Aprovação Eclesiástica

Moran Mar Athanasios

viernes, 20 de mayo de 2011

Mas allá del Teatro




MAS ALLÁ DEL TEATRO
El teatro de Semana Santa en Lima (Perú)


Grupo de Teatro "RENACER" - En el centro, Fr. Constantino director de la obra



El gran pensador tradicionalista francés René Guenon, en su escrito sobre el “Simbolismo del Teatro”, inicia su estudio abordando el tema desde los principios ancestrales que dieron origen al teatro. En un comienzo, el autor nos enuncia que el Teatro es un “símbolo de la manifestación”, por lo tanto, estamos en presencia de una ilusión, una representación realizada desde el punto de vista del autor/actor. Hará referencia a que el actor solía utilizar máscaras con lo cual la personalidad real del actor no es “afectada” por el hecho de asumir un personaje determinado para la obra.


El actor debe ser una persona con la capacidad suficiente de asumir un personaje, vivirlo, sentirlo y representarlo como si fuera poseído por el mismo. Luego, y es lo más difícil, finaliza la obra y el actor debe despojarse del personaje y volver a “su” realidad.


En el mundo actual donde se suele aspirar realidades ilusorias, algunos actores al tener tanto éxito al representar un personaje de ficción, no pueden salir del mismo, siendo devorados por esa ilusión que destruye su personalidad real asumiendo una inexistente.


Posiblemente uno de los papeles mas difíciles que un actor pueda representar en su vida es la de JesuCristo. La dificultad es enorme, puesto que se esta frente a una figura que une lo humano y lo divino, y esa es precisamente una de las características del teatro tradicional: “cielo, tierra, infierno; y la acción, que tenían lugar simultáneamente en estas diferentes divisiones, representan la simultaneidad esencial de los estados del ser” (Guenon, Simbolismo del Teatro).


Los seguidores de JesuCristo lo rodean para escuchar sus palabras


El actor Eduardo Villar representando a Nuestro Señor JesuCristo



Se puede representar a JesuCristo de forma superficial, sin compenetrarse demasiado en su misión, o creando una imagen de imperturbabilidad, de mármol. Por ello, lograr entrar en la esencia del Redentor del Mundo, es una experiencia mística. ¿Cuántos hombres de Fe han vivido en carne propia los sufrimientos de Cristo, con solo tratar de acercarse a él?. Llega a mi recuerdo a San Pío Pietrelcina, que afirmaba que en cada momento que ofrecía la Divina Liturgia, vivía con enorme dolor el momento en que él, un hombre impuro, debía sacrificar el Cordero.


El actor que representa a JesuCristo, sabe que en su alma no puede haber envidia, soberbia, ambición, sino … amor. El actor que quiera vivir en Cristo debe aceptar un cúmulo de cicatrices, de todos aquellos que lo agraviaron, despreciaron, acusaron injustamente y traicionaron. Todo el veneno que fue obligado a consumir el Redentor del Mundo, lo convirtió en alimento, en amor y esperanza por aquellos que al creer en Él, atravesarían el mundo entero llevando su Cruz en alto.



Representación de la "Canción de Judas"


La dramática escena donde Judas se arrepiente de su traición, quitándose la vida



* * *


Es un gran desafío representar la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor JesuCristo para cualquier director de teatro, pero mas lo es para un Presbítero: ese ha sido el desafío de Fr. Constantino, director de la Comunidad Ortodoxa de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en Lima (Perú). Durante toda su vida estuvo cerca del teatro, pero a partir que decidió ser un embajador de Cristo en la tierra, decidió fundir el espíritu del Cristianismo al teatro, alejando las blasfemias a las cuales ha estado sometido por tantos siglos de odios.


En la pasada Semana Santa, y en todas las Semanas Santas venideras, nuestro Fr. Constantino revivirá una y otra vez la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor JesuCristo con el grupo de teatro “Renacer”.


Este año 2011 toco representar la obra en el colegio San Antonio de Pádua de la ciudad de los Virreyes, Lima, reviviendo históricamente el punto de inflexión para occidente; quizás su más importante re-nacimiento espiritual.


El pensador Rene Guénon nos dice que el autor de una obra de teatro, es un creador "demiúrgico", extrayendo la misma del mundo sensible que vive dentro del autor, partiendo de sus propias experiencias, siendo un creador simbólico de la “manifestación universal”. El reto es dejar que la acción del Espíritu Santo obre en él, para unir no ya lo profano con la obra, sino lo divino con ella, siendo el autor y el director un transmisor de una realidad divina que irradiará sobre los actores y estos sobre los espectadores. De esta forma, se es puente entre dos realidades natural y sobrenatural, dando vida a un “supra-teatro”.




Escena de la ULTIMA CENA


Poncio Pilatos arrodillado frente a un JesuCristo agonizante



Xristos Anesti!

Mons. ++Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

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