EN EL CAMINO
Todos estamos llamados al combate espiritual, no siendo
fácil librar esta batalla de nuestras vidas SOLOS.
Mucho debo agradecer que Cristo me ha permitido librar estas
batallas, poniendo en mi camino a GIGANTES que cavan profundos surcos, senderos
de sabiduría, alegría y hermandad, donde todo puede ser más fácil de realizar.
+Teofano
AÑO VIEJO – 31 DE DICIEMBRE DE 2021
Despedimos este 2021 en la Archieparquía de la República
Argentina, un año duro por la partida de fieles y clero de nuestra Iglesia. Al
mismo momento, conmemorando los 20 años, en que SB VIKTOR (1941-2013) de
Memoria Eterna, en un 15 de octubre del año 2001, designaba al primer sacerdote
de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero en Argentina, al
Rvdo. Padre Valerian.
En diciembre, bendecimos nuestro primer icono del Patriarca
VIKTOR en la sede de nuestra Archieparquia, la “Capilla de Piedra de San Jorge”
de la localidad de San Vicente, Provincia de Buenos Aires, con la presencia de
nuestro Archieparca, Francisco, Franc Primozic, y a días de conmemorarse los
100 años del nacimiento del Patriarca VIKTOR, el 15 de diciembre de 2021.
El obispo Teofano durante la Divina Liturgia de San Juan Crisostomo, sosteniendo una foto del fundador de la misión en Argentina, SB VIKTOR, de Eterna Memoria
Veinte años es poco para la vida de una Iglesia, pero
prácticamente es toda una generación para una comunidad como la de la IOBE
Argentina. Cada momento, es de transición. El sacerdote recibe a los nuevos
niños en la Iglesia año tras año, y despide a muchos fieles también en la
Iglesia, año tras año. La Iglesia permanece, sus miembros NO. Sin embargo, Dios
nos ha dotado de un amor infinito en cada persona, que está ahí presente para
despertar y transformar tanto dolor en una dulce alegría de ser parte de esta
obra de Dios, de permitirnos abrir los ojos al mundo y dar un combate
espiritual por el Reino Venidero.
Ese AMOR del cual estamos dotados, es el que nos permite
tener presente a aquellos que han transitado los altares y los bancos de las
Iglesias, que se han postrado ante los santos iconos una infinita y sagrada
cantidad de veces. La MEMORIA de los que partieron, viven en el AMOR de la
comunidad, no estando muertos, sino vivos, y quizás, mucho mas VIVOS y
LUMINOSOS, que antes, porque recordamos sus VIRTUDES y no sus falencias;
recordamos todo lo BUENO que dieron por su Iglesia.
Este 2021, en nuestra Iglesia, nuestro panteón de recuerdos
se ha enriquecido aún más.
MEMORIA ETERNA a nuestros fundadores.
MEMORIA ETERNA a los fieles de nuestra iglesia.
MEMORIA ETERNA a nuestro clero.
Estáis inscriptos en el LIBRO DE LA VIDA, y en los corazones
de los que hoy, siguen en el CAMINO.
¡FELIZ AÑO NUEVO!
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
NACIMIENTO A LOS
CIELOS
Arcipreste
ARCADIO, Alfredo Luis Céliz (06-03-1961 / 15-12-2021)
Recorrimos un
largo camino juntos. Tantas anécdotas, que quedaran en nuestra memoria.
En esa gran
familia que es nuestra IOBE, tu ALEGRÍA nos va a faltar.
Hoy, te
reencuentras con SB Athanasios, con el Hermano Carlitos Cousillas, con el Padre
Hermes, con tantos que hoy viven junto al Señor, al cual sirvieron hasta sus
últimos días.
Nosotros desde
aquí, continuaremos caminando, pero quiero que sepas, que HOY, en esta marcha,
nuestros ojos estarán empañados de lágrimas.
MEMORIA ETERNA
Año 2010, Nuestro primer viaje al Brasil, un paso histórico para constituir el Santo Sinodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, bajo la dirección de SB Athanasios, de Memoria Eterna.
24vto. Domingo después de Pentecostes – Domingo del Rico Insensato
05 de Diciembre de 2021 / 22 de Noviembre 2021 – Calendario Eclesiástico
La Parábola del Rico Insensato, describe la actitud
generalizada y dogmatizada, en el Mundo Moderno, en el que uno debe buscar el
ÉXITO sin importar los medios, ni las consecuencias de los actos.
Ser NECIOS, ciegos en su marcha, ciegos ante al esfuerzo y
sacrificio de los que acompañan -que no han de recibir ninguna recompensa o
reconocimiento-; ciegos al dolor, sufrimiento y desamparo de los que no son
contemplados por el protagonista de la parábola.
La Parábola describe una realidad de los tiempos actuales,
donde la desesperanza por el futuro, el crecimiento de la pobreza, la carencia
de una educación fundada en VALORES, y la ausencia de combatir los males que
destruyen las familias por dentro (desempleo, adicciones, promiscuidad, etc.),
son TODAS invisibilizadas por el Rico Insensato, y en el mejor de los casos,
todos son transformados en una estadística de herramientas macroeconómicas,
donde un índice mayor o un índice menor, radica el “triunfo” o fracaso de una
política económica.
La Parábola es en el fondo TRAGICA, puesto que ya no habrá
tiempo para ese NECIO de comprender su ceguera, ya que las TINIEBLAS han arribado.
Retornar a la senda de Cristo, es ver y sentir en carne
propia el dolor en el mundo, y poner todo el esfuerzo, que a veces involucra
entregar una vida entera, para que ese sufrimiento cese en cada rincón al cual
nuestra vida nos irá llevando.
Si algo tiene la claridad de un manantial, es que el camino
a Cristo, no es para NECIOS, no es para ciegos, sino por el contrario: para
aquellos que internalizaron las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo, y
sacrificara el tiempo -que tanto tienden a cuantificar-, para poder levantar en
sus hombros a quién quedo al costado del camino.
Estas acciones nos transfiguran, y esa luz increada, es la
que ilumina el CAMINO para otros.
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Archieparquia de la República Argentina.
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
DOSTOYEVSKI, MUCHO MÁS QUE UN ESCRITOR
A 200 años de conmemorarse su Nacimiento
Por Rodolfo Bueno | 25/11/2021 | Cultura – Publicado en
Rebelion.org
El pasado 11 de noviembre de 2021 se cumplió el aniversario
200 del nacimiento de Fiódor Mijáilovich Dostoyevski, célebre pensador y
literato universal, cuyos escritos se internan en la psicología humana y en la
existencia espiritual de la sociedad rusa, complejas incluso hasta la
actualidad. Friedrich Nietzsche escribe: “Dostoyevski, el único psicólogo, por
cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices
de mi vida”.
Su infancia dura, la muerte de su padre, asesinado por
campesinos insurrectos, y su arresto, prisión y condena a muerte por formar
parte del Círculo Petrashevski, grupo intelectual liberal acusado de conspirar
contra el zarismo, moldearon la personalidad y el pensamiento de Dostoyevski.
Luego del levantamiento y la ejecución de los decembristas en 1825 y de las
revoluciones europeas de 1848, el zar Nicolás I era enemigo acérrimo de toda
organización clandestina que hiciera peligrar la existencia del régimen
autocrático de Rusia.
El 22 de diciembre de 1849, Dostoyevski y otros miembros del
Círculo Petrashevski fueron llevados al patio de fusilamiento de la fortaleza
de San Pedro y San Pablo; en el último momento, su pena fue conmutada por cinco
años de trabajos forzados en Siberia. Tiempo después, Dostoyevski relataría:
“En verano, encierro intolerable; en invierno, frío insoportable. Todos los
pisos estaban podridos. La suciedad de los pavimentos tenía una pulgada de
grosor; uno podía resbalar y caer… Nos apilaban como anillos de un barril… Ni
siquiera había lugar para dar la vuelta. Era imposible no comportarse como
cerdos, desde el amanecer hasta el atardecer. Pulgas, piojos, y escarabajos por
celemín”. En esa época, sus ataques epilépticos se agravaron.
Luego de la amnistía, decretada por el zar Alejandro II, y
de recuperar su título nobiliario y obtener permiso para publicar sus obra,
Dostoyevski criticó el nihilismo, doctrina filosófica que rechaza todos los
principios religiosos y morales y que estuvo en boga en la sociedad rusa de esa
época. También criticó al movimiento socialista de Rusia, porque consideraba
que quienes propagaban dichas ideas no conocían al pueblo ruso y no era posible
trasladar una ideología europea a la Rusia de entonces, pensamiento que plasmó
en “Los endemoniados” y en las reflexiones de Zosima, personaje de “Los
hermanos Karamázov”.
Como cristiano, Dostoyevski consideraba que incluso “el rico
más depravado acabará por avergonzarse de su riqueza ante el pobre”, y
rechazaba el ateísmo y la destrucción violenta del orden establecido para
realizar un cambio social, sea reaccionario o progresista, y fue partidario de
la abolición de la servidumbre, reforma promulgada en 1861 por el zar Alejandro
II.
Dostoyevski se casó en febrero de 1857 con María Dmítrievna
Isáyeva, viuda de un conocido suyo de Siberia. En diciembre de 1859, en San
Petersburgo, fundó con su hermano Mijaíl la revista Vremya, donde publicó
“Humillados y Ofendidos”, novela en la que expuso los abusos de las clases
dominantes y los valores morales con que se sostienen los humildes ofendidos; también
editó “Recuerdos de la casa de los muertos”, basada en sus reminiscencias de
prisionero en Siberia.
En 1864, luego de que Vremya fuera prohibida por la censura,
Dostoyevski editó con su hermano una nueva revista llamada Época, en la que
publicó “Apuntes del subsuelo”, obra filosófica literaria que ha influido
notablemente en los grandes escritores del siglo XX. Luego de la muerte de su
esposa y de su hermano, su ánimo se resquebrajó, se hundió en la depresión y se
dedicó al juego, lo que le acarreó grandes deudas al perder mucho dinero en los
casinos extranjeros.
En 1865 comenzó a escribir “Crimen y castigo”, novela de
carácter psicológico y una de las más influyentes en la literatura universal.
Pese a que en 1866 esta obra tuvo un éxito rotundo, sus deudas eran tan grandes
que se vio obligado a firmar un contrato leonino, que lo perjudicaba, pues el
dinero que recibía iba directamente a manos de sus acreedores; además, se
comprometió a entregar una nueva novela ese mismo año, caso contrario perdía
los derechos patrimoniales sobre sus obras, que pasarían a manos del editor.
Dostoyevski empleó a Anna Grigórievna Snítkina, joven taquígrafa, a la que en
veintiséis días dictó la novela “El jugador”.
Poco después, el 15 de febrero de 1867, Dostoyevski se casó
con Anna, se estableció en Ginebra y comenzó a escribir “El idiota”, una de sus
novelas más talentosas, cuyos primeros capítulos se publicaron el año siguiente
en la revista El Mensajero Ruso. A esta novela pertenece la famosa frase, que
en momentos de incertidumbre levanta el ánimo, “La Belleza Salvará al Mundo”.
Luego de que El Mensajero Ruso les pagara por “El idiota”, el dinero les
alcanzó para cancelar deudas y vivir algún tiempo con algo de tranquilidad; la
situación económica de la familia era “de relativa pobreza”, según palabras de
su esposa.
En 1870 escribió “El eterno marido”, novela corta en la que
abordó un complejo drama matrimonial. En 1871 Dostoyevski y su esposa
regresaron a San Petersburgo, donde comenzó a publicar la revista Diario de un
Escritor, en la que escribió historias cortas, artículos políticos y crítica
literaria.
En 1972 publicó “Los endemoniados”, novela psicológica sobre
sus inquietudes políticas, en la que narra sobre la tragedia que sería para el
mundo en triunfo del nihilismo. Según Ronald Hingley, especialista en Rusia,
“es uno de los más impresionantes logros de la humanidad… en el arte de la
ficción en prosa”.
Su exitosa labor en El Diario de un Escritor se vio
interrumpida cuando en 1878 comenzó a escribir “Los hermanos Karamázov”, que
luego publicaría en la revista El Mensajero Ruso. Esta novela, apenas apareció,
fue considerada una obra maestra de la literatura rusa, puesto que de inmediato
llamó la atención de todos los lectores y fue elogiada incluso por los
adversarios literarios de Dostoyevski, quien en algunas tertulias leía
fragmentos de la misma. Sin embargo, y pese a ser su obra maestra, la novela no
se terminó de escribir; según el esquema que trazó, la segunda parte debía
desarrollarse trece años después.
Dostoyevski murió el 9 de febrero de 1881 como consecuencia
de una hemorragia pulmonar causada por un enfisema. Fue enterrado en el
cementerio Tijvin, situado en el Monasterio Alejandro Nevski de San
Petersburgo. Su entierro fue apoteósico e incluso a su última morada lo
acompañaron los nihilistas, contrarios a las creencias de Dostoyevski. Su
esposa escribió: “los diferentes partidos se reconciliaron en el dolor común y
en el deseo de rendir el último homenaje al célebre escritor”.
Leon Tolstoi (1828-1910) - Fiodor Dostoyevski (1821-1881)
Dostoyevski y Tolstoi, gigantes de la literatura rusa, nunca
tuvieron la oportunidad de conocerse, sin embargo se admiraban mutuamente. Anna
Grigórievna Snítkina escribe en “Recuerdos” que sólo una vez tuvo la dicha de
ver y hablar con el conde Tolstoi, quien también la quería conocer. “¡Qué raro!
¡Cómo se parecen a sus maridos las mujeres de nuestros escritores!”, expresó
Tolstoi. “¿Que me parezco yo a Fiodor Mijailovich?”, le preguntó ella muy
complacida. “Muchísimo. Exactamente como usted es, me imaginaba yo a la mujer
de Dostoyevski”, palabras que se volvieron el halago más inolvidable en la
memoria de Anna Grigórievna.
Tolstoi había escrito respecto a la muerte de Dostoyevski
una carta, que ella conservaba como una joya, y por la que le expresó su
gratitud. “La escribí con toda sinceridad. Siento en el alma no haber tenido
ocasión de conocer a su marido”, expresó Tolstoi. “¡Y cuánto lo sentía él
también!”, exclamó ella y le comentó sobre una reunión en la que casi se
encuentran. “¿De veras? ¿Estuvo también allí su marido? ¡Qué lástima! Yo
siempre tuve aprecio a Dostoyevski, y quizás fuera el único hombre al que yo
hubiera podido consultar muchas cosas y que hubiera estado en condición de
contestarme… Dostoyevski era un hombre noble, animado de un espíritu
verdaderamente cristiano”.
Anna dice que evitó encontrarse otra vez con Tolstoi, porque
quería conservar intacta aquella encantadora impresión que tuvo de esta
reunión. “¿Por qué iba yo a aventurar espontáneamente, al albur, ese preciado
recuerdo, de los que tan pocos nos deparan el destino?”, escribió ella.
* * *
LIBERTAD
“El hombre no tiene inquietud más torturante que la de
encontrar lo antes posible a quien entregar el don de la libertad con el que esta
desdichada criatura viene al mundo”. (Fedor Dostovievski – Los Hermanos
Karamasov)
El Libre Albedrio es uno de los obsequios más reveladores
que nuestro Creador tuvo con su indigna criatura, el Ser Humano. Fue la envidia
de toda la corte celestial.
El Ser Humano, sólo debía aprender a sentir que sus
búsquedas, sus dudas, las podría hallar en su Padre, principio y fin de todo.
Sin embargo, al apartarse de él, lo llevo a terminar vagando errante fuera del
Paraíso.
El Libre Albedrio terminará por convertirse en una muy
pesada carga que no hizo más que llevar al hombre a las profundidades de una
vida sin luz, sin guía.
Por eso, la LIBERTAD se convierte en una pesada carga que
muchas veces la entregamos a falsos ídolos, déspotas, encantadores de serpientes,
a los “sanadores” de la mente, que deciden por nosotros lo que podemos hacer
con ella, creando una ilusión de “libertad”. Pero es un error: La hemos
entregado al mejor postor, porque no sabemos cómo lidiar con ella, y asumir al
mismo tiempo, la responsabilidad que conlleva utilizarla. Por eso, “confiamos” en otros, a los cuales,
luego responsabilizaremos de nuestros problemas.
Al acto de desobediencia, sobrevendrá el acto de cobardía.
¿Cuál será el momento, has de preguntarte, de recuperar esa
LIBERTAD? ¿También, de entender que el Libre Albedrio no es un mal en sí mismo,
porque nada de Dios es malo, sino un desafío, y por sobre todo, una profundo
aprendizaje del enorme regalo que Dios nos hizo para ser LIBRES, ¡aún de Él
mismo!
Y aun siendo así, nada será más hermoso, que, utilizando esa
LIBERTAD, le entreguemos nuestro corazón, sin condiciones, a nuestro Padre, una
y otra vez, noche y día, año tras año, por toda la eternidad, como un niño, que
recibe con felicidad la llegada de su padre, para jugar y reír, sin importar
nada más, ya que su corazón late junto al de él.
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Archieparquía de la República Argentina
23.11.2021
SER UNO MISMO
1 - Hemos de volver a ser PERSONAS, no meros INDIVIDUOS.
Ser persona es ser concebido como una unidad orgánica, en un
entorno donde Dios está presente en cada latido de nuestro corazón. Es saber
cuál es el lugar que debe ocupar en la sociedad que se sostiene con un centro
metafísico, espiritual, que emana de Dios, Uno y Trino.
En cambio, ser individuo, es vivir fragmentado: un ser
artificial, masificado, invisible como sujeto trascendente, visible como
estadística de la sociedad de consumo, engranaje de un colectivo mecanicista de
este mundo contemporáneo.
2 - ¿Cómo dejo de ser un individuo fragmentado?
Los santos Padres del Desierto, nos enseñaron el COMBATE
ESPIRITUAL, despojándose de todo aquello que les impedía iniciar un camino de
descenso, sobre uno mismo, para encontrarse, y en ese silencio interior, dejar
que la divinidad se revele, iluminando nuestra oscuridad (Salmo 138)
En nuestras vidas cotidianas, hemos de desapegarnos de lo
superfluo. Todas aquellas cosas que nos esclavizan en nuestra existencia,
convierten nuestros pies en pesados bloques de piedra. Cada parte de nuestro
ser fragmentado, anhela algo, una comida, ropa nueva, un celular más moderno,
una casa más grande, y muchas veces, avanzamos sobre nuestros seres queridos,
anhelando que sean lo que mi fragmentada y enferma personalidad quiere.
Construimos un mundo ramificado, donde cada deseo se sostiene
sobre otros, donde cada desilusión se vuelve sedimento de otras por venir.
Anestesiamos nuestra vida, caminamos en la oscuridad al borde de un escarpado
risco.
Hemos de rebelarnos, respirar profundo y ABRIR los ojos,
para que todas esas búsquedas que regían nuestra vida, desaparezcan como un mal
sueño del cual no podíamos despertar.
3 – La Oración como eje de la PERSONA, del “HOMBRE NUEVO”
Esta enfermedad que fragmenta al SER HUMANO, es una forma de
adicción. Anhelamos muchas cosas, ninguna esencial. Hemos primero de reaccionar
a esa “llamado” de ir detrás de todo. Un mundo en frenético movimiento, que
habla de una falsa LIBERTAD a conseguir, aquella que muestra un mundo donde
todas las pasiones pueden encontrar su realización.
Nuestro oído se llena de voces, y todas vienen de afuera.
Ya no escuchamos las que provienen de adentro nuestro.
Ruido que aturde, ausencia del SILENCIO.
La Oración debe ser el único sonido que, desde nuestro
interior, ha de estar llamando. Es la que, como lluvia fresca, apaga el fuego
de las más feroces pasiones que se arremolinan.
La Oración libera las pasiones, nos libera de sus
asechanzas. La Oración es la que nos enseña la verdadera LIBERTAD, la que
destruye todas las armas y tretas del Maligno.
La Oración, y toda la asistencia que vendrá a través de
ella, proveniente de las ALTURAS, es la que edificará una PERSONA, un ser
integro, que, al elevar sus ojos al cielo, podrá ver más allá de las estrellas
y conocer el Reino al cual pertenece.
¡Xristos Anesti!
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Archieparquía de la República Argentina
JUSTIFICACIÓN VITAL ANTE LA VIDA
Foto de H.F. Gallardo: Lago Salto Grande, Prov. de Entre Ríos.
Cuando el viento llega, el mismo se convierte en un mar embravecido.
AUSENCIA
Nuestras vidas transitan por un
río encaprichado, que evita fluir con serenidad, arrastrando todo lo que
encuentra en su camino, incluyéndonos.
PRESENCIA
Sin embargo, cuando mi boca se
abre a la oración, o mis ojos se detienen en un pasaje del Santo Evangelio,
desciendo a aguas profundas, tranquilas, a una oscuridad a la que cuesta
acostumbrarse; muy diferente a la superficie, donde nos dejamos llevar con un
mínimo de resistencia, habituándonos a no ser nosotros mismos, y burlescamente,
viendo todo más "claro", con un sol que encandila.
EXISTENCIA
En las profundidades de uno
mismo, se encuentra en Cristo la razón de "todo", y el
"porque" de nuestra existencia, única e irrepetible. Ahí recién,
aprenderemos a nadar contra las pasiones que se arremolinan y ciegan nuestra
Búsqueda.
+ Teofano, Juan Manuel Garayalde
10-11-2020
HACE 32 AÑOS
El 9 de noviembre de 1989 comenzaba la debacle de un sistema totalitario que gran parte del mundo sostenía como el "paraíso en la tierra", aunque ahora, en menor medida, es CUBA esa triste utopia que esconde tanto sufrimiento y crímenes.
Es así como todavía ondean por las calles las banderas de la
muerte de dicha ideología ahora propugnando nuevas “agendas” como la del aborto
–y tantas otras-, que también abrazo el liberalismo “progre” a su conveniencia,
en tanto proyecta un mundo con una elite dirigente aislada de los problemas
sociales, apoyando un sistema de mano de obra barata en sus fábricas y leyes
laborales del siglo XIX (léase, sin derechos), y paraísos verdes despoblados
para equilibrar del saqueo, explotación y contaminación a base de recursos naturales
no renovables, que hacen en pos de su dios el DINERO.
Las banderas de la muerte ondean sobre las calles de las ciudades de la Argentina, que se dió por vencida, naciendo ABORTINA, la Republica que desecha a sus hijos por nacer, entre tantas renuncias donde se da la espalda a Cristo.
Es por eso que, el poder del dinero, nos cuenta otra
historia: el avance de nuevos “derechos” como cortina de humo, inventados para
satisfacer a consumidores que buscan una “causa”, un sentido para sus vidas en
la era del nihilismo, un pragmatismo cultural anticristiano, que rompe todo lo
BUENO y SANO para la humanidad, para exaltar todo lo que la destruye.
Hace 32 años, se creyó que cambiaría el mundo, sin embargo,
fue otra oportunidad perdida, porque las fuerzas de la DEVASTACIÓN solo
cambiaron de estrategia. La República de Abortina es un ejemplo de ello.
+Teofano, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Archieparquía de la República Argentina
DOMINGO DE LA PARABOLA DEL HOMBRE RICO Y LAZARO
Y el hombre rico, condenado a los infiernos, deseando huir del destino que el mismo tejió, pensó:
“Si yo, cuando gozaba de tanta prosperidad, le ignoré
mientras que estaba sufriendo tan grandes aflicciones, y ni siquiera le di las
migajas de mi mesa, ¿Cuánto más lo será él que fue tan grandemente despreciado
cuando recuerde esos errores del pasado y se niegue a concederme un favor?”.
(1)
Pero Lázaro nunca odió.
Nunca el resentimiento desgarro su alma.
Nunca elevo su rostro para buscar un responsable más allá de
las estrellas.
Lázaro soporto su pobreza con dolor, con pena ...
.... y con aquella sabiduría que nace del corazón
.... y saca fuerzas donde no parece que las hubiera.
.... y en su muerte, Abraham estaría para recibirlo,
para enseñarnos que el ABISMO entre los salvos y condenados es infranqueable.
Patriarcal Ateneo San Marcos
(1) Tomado de la Exegesis de Teofilacto de Ochrid
(1050/60-1108) sobre la Parábola del Hombre Rico y Lazaro.
TIEMPO
«El tiempo es muy lento para los que esperan, muy rápido para los que temen, muy largo para los que sufren, muy corto para los que gozan; pero para quienes aman, el tiempo es eternidad».
William Shakespeare
Imagen: Monasterio Simón Petras, Monte Athos (Grecia).
Un sitio cuyas paredes almacenan siglos de vidas y oraciones
elevadas a Nuestro Señor.
TRANSFIGURARSE
Todos somos la sombra de lo que fuimos.
Siendo hermoso saber, que somos capaces de
cambiarlo.
En la larga y sombría noche oscura,
no podemos poner excusas,
a buscar dentro nuestro,
el nuevo amanecer.
+Teofano
EL FIN DE LA CULTURA
El sistema educativo en la vanguardia de la destrucción de la cultura de los pueblos
Hace años, el sistema internacional obliga a naciones como la República Argentina, a combatir desigualdades con ideologías que no solo que no las combate con efectividad, sino que acrecientan los problemas sociales, agudizado por una nefasta dirigencia política que ubica sus objetivos primarios, en la búsqueda de riqueza y permanencia en el poder, dejando relegado la búsqueda del bienestar sus habitantes.
Las leyes de ideología de género, de no discriminación,
leyes sobre la violencia de género (que rompen todo modelo de jurisprudencia),
reformas educativas con contenidos como la nueva ESI (Educación Sexual
Integral), la ley de aborto, las ideologías del feminismo, y un largo etcétera, son jugosamente financiados desde otros organismos internacionales como CONDICIÓN para recibir
cualquier préstamo, los cuales terminan en manos de especuladores internacionales y
cipayos nacionales. Todo este COCTEL TOTALITARIO esta invadiendo los
países de la región, y ninguna voz -o muy escasas- de nuestra dirigencia
política se levanta contra estas políticas que no dan respuesta a nada, y, por el contrario,
incrementan la crisis social que se vive.
Cuando uno hace un mal diseño de políticas públicas, el problema no termina por solucionarse, y por lo general, traerán aparejados nuevos. Eso esta aconteciendo en los países de la región sudamericana, y la Argentina es un modelo sublime de este desastre. La violencia familiar (no de genero) aumentó con la misma intensidad que la crisis económica, el desempleo, el auge del narcotráfico, la cultura de la droga que desembarco en la juventud, y los cambios culturales que se filtran a través de la cultura musical preponderante.
Todos dan vuelta el rostro ante la cultura comercial musical que invade estas tierras; una penetración “cultural” que justamente contradice todas las luchas legitimas que convierten a la mujer en un objeto de deseo, que la desmerece, y al hombre, en una persona adicta al sexo, al consumismo y materialismo radical.
Seres vacíos, instintivos, básicos. Un mundo de juventud
infrahumana.
Y la discriminación DE TODA INDOLE, crece:
Crece la discriminación por diversidad sexual, porque el problema es el proselitismo invasivo y totalitario, que genera reacciones adversas, que gesta una violencia antes no vista. La sociedad creció en materia de diversidad sexual naturalmente, y con ello fueron acompañando nuevos derechos, que la sociedad reconoció ANTES que la dirigencia política. Y, por el contrario, dicha dirigencia política, es autora de nuevos "derechos" artificiales que aceleran cambios no buscados por la sociedad.
Crece la discriminación por diversidad cultural y étnica. Porque el sistema educativo diversifica en lugar de unificar, contradiciendo el modelo tan aplaudido de integración cultural de fines del Siglo XIX y principios del Siglo XX. Hoy no existe MODELO de INTEGRACIÓN, sino de DISGREGACIÓN, no existiendo identidad alguna que nos una como argentinos, como latinoamericanos.
Crece la violencia familiar. La nula efectividad de las
políticas públicas que aplica la “ideología de género”, da vuelta el rostro a
la crisis social en la que vive inmersa la población. Falta de trabajo digno
para los jefes de familia. Jóvenes sintiendo dolorosamente que no tienen
futuro, con dificultades para estudiar. Por su parte, los políticos que
menosprecian a los docentes, asumiéndolos como un gasto más del Estado,
haciendo reformas educativas para "arriba" y no para abajo. En esta
crisis, los docentes en lugar de resistir, se convierten en “trabajadores de la
educación” perdiendo su VOCACIÓN DOCENTE, y su papel fundamental en la construcción
de una nación.
Y ante esto tan evidente, los ideólogos del totalitarismo de
género, nada dicen. La realidad está entre sus ojos, u oídos, pero han decidido
servir al DINERO, y no a un PUEBLO que sufre las consecuencias de décadas de
crisis económica que han destruido por dentro las familias.
Y, para concluir, la Iglesia esta fuera de todo modelo
actual. NO se la contempla. No se la tiene en cuenta. Se la crítica hasta el
hartazgo, habiendo razón en muchas críticas, pero al igual que el docente, que
el político, que la juventud, la Iglesia, es parte de a construcción de una
Nación, y no su enemiga.
Vladyka TEOFANO, Juan M Garayalde
Archieparquia de la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero.
NACIMIENTO A LOS
CIELOS
Don Ángel A.
Hereñú (1956-2021)
El 16 de octubre
de 2021, ha nacido a los cielos Don Ángel Adrián Hereñú. Nuestra Archieparquía
de San Vicente de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero,
presidido por S.E. Francisco, Franc Primozic, clero y pueblo, participa con
profundo pesar y abraza a toda su familia en este difícil momento.
Su presencia,
junto a su familia, en la “Capilla de Piedra de San Jorge”, prácticamente
comienza a forjarse en sus inicios, en sus primeros años, colaborando siempre
con el Padre Franc, creando una hermandad que ha trascendido este plano de
nuestra existencia terrenal.
Las bases de la
actual catedral, tienen la fuerza y el sudor de Don Ángel, que trabajo a sol y
lluvia acarreando piedra, arena y cemento para rellenar el piso que
generaciones venideras se acercarán a encontrarse con el Señor. A su vez,
poseía esa virtud que hoy ya pocos argentinos tienen y que fue siempre una característica
de nuestra tierra, de saber arreglar artefactos eléctricos que las personas
desechaban. Ese don, lo puso al servicio de la Iglesia.
También, era un
amante de su tierra. Junto a su inseparable esposa, Mabel, recorrían los campos
y pueblos de la Provincia de Buenos Aires, admirando autos antiguos, pueblos,
lugares olvidados, pero con una magia imperecedera. Eso era algo que compartía
mucho con el Padre Franc, también un baqueano de estas pampas bonaerenses.
Una Iglesia, no
se construye con piedra, se construye con personas como Don Angel Hereñú cuyo
espíritu de sacrificio es más fuerte que aquella iglesia que ayudo a construir.
Y a Dios, todo lo que le importa, es eso.
Que su Memoria
sea Eterna.
DE ESPIRITUALIDAD MONTIELERA
UNA EXTRAÑA APARICIÓN
Por Dario H. Garayalde para El Heraldo - 25 de
Septiembre de 2021.
Don Sixto Urrea vivía solo en su chacra, rodeado de un
espeso monte entre las estaciones de San Gustavo y Montiel, aunque lejos de las
vías del tren y más bien cerca del río Feliciano. Su único hijo se fue buscando
algún futuro a Concordia desde hacía varios años. Le iba bien, de acuerdo a lo
que le contaba en la esporádica correspondencia que recibía.
A pesar de la soledad, esto no constituía un motivo de
tristeza para don Sixto, ya que en el transcurrir de su vida lo mantenía
ocupado desde temprano.
Tenía una majada grande de ovejas que cuidar y también unas
lecheras para su consumo, y el resto lo negociaba en el almacén cercano a la
comisaría.
Era una persona sin preocupaciones mayores, que había
encontrado el secreto de vivir en paz y mantener el ánimo en alto dejando a los
demás vivir también en paz y ocuparse de lo suyo.
Sus dos perros: Capitán hijo de una perra vieja que siempre
vivió allí, y Bigote, un agregado, hijo del monte que apareció un día todo
lastimado, con heridas profundas y lleno de abrojos, vaya a saber de qué
origen, y que don Sixto le curó pacientemente y lo alimentó, hasta que pudo
valerse. El agradecimiento y la lealtad de ese perro eran conmovedoras. Ese sí
que se puede decir sin rodeos que vivía para su amo. ¡Vaya uno a saber de dónde
vino este engendro de la selva! Sin miedo a nada y dispuesto a defender con su
vida a don Sixto en cualquier circunstancia.
En cuanto comenzaba a clarear el día, ya se ponían en la
puerta del dormitorio, esperando a que don Sixto se despertara y comenzara a
vestirse.
Cuando por casualidad se dormía un rato más, especialmente
en invierno, que a veces el frío inducía a remolonear, Bigote se acercaba a la
cama, y después de olerlo, se atrevía a tocarlo con una pata. En cuanto lo veían
despierto, salían a la carrera a buscar las lecheras para traerlas al galpón,
para que don Sixto las ordeñe. Se entendían a la perfección ya que una vez que
terminaba de ordeñarlas, estaban esperando su premio ellos también, con leche
calentita recién ordeñada.
Ensillaba a la tarde un overo petizo y llevaba al almacén
distante una legua y media, la leche que no iba a consumir y donde siempre la
negociaba por yerba, cigarros, o querosén para los faroles con don Perico el
almacenero.
De paso, si había algún otro paisano con quien conversar, se
quedaba un rato enterándose de las novedades y tomando alguna Lusera en buena
compañía o charlando con el almacenero. Sixto Urrea era un vasco amable y
risueño, con gustos sencillos con un buen humor particular que hacía que,
difícilmente se enojara por algo; por esa razón era siempre solicitado a
participar en las mesas de truco o de otro juego cualquiera, mientras los
perros aguardaban pacientemente afuera el regreso de Don Sixto.
Como no le gustaba llegar sin luz, partió con los perros y
el petizo al paso, de regreso a “las casas”. De un lado era todo monte espeso
de espinillos y ñandubay, y del otro estaba la plantación de avena.
Linda tardecita, llena de luciérnagas y le gustaba ir
aspirando el olor del campo y de la avena del vecino, rodeado de maripositas
blancas.
Pero de pronto el perro Bigote se detiene, alza la cabeza y
husmea: sus labios se hacen una apretada arruga debajo de la nariz y muestra
los colmillos filosos, mientras se le eriza el pelo del cuello. Gruñe
sordamente en advertencia. Capitán también se detiene y se pone también a
gruñir mirando hacia el mismo sitio “¡Quieto, quieto!” les dice en voz baja y
quedan delante de Don Sixto, tensos los cuerpos. A los dos se les va erizando
todo el pelo. Su única arma es un cuchillo chico, de no más de 15 cm de hoja.
Eso sí, muy filoso ya que lo usa para todo, desde cuerear hasta para comer.
Queda a la espera en terreno abierto. De repente oyeron a la derecha y
enfrente, el ruido de un animal que se revolvía con violencia entre las matas,
y escucharon un gruñido de bicho grande. “¡Quietos, quietos!” les dice otra vez
a los perros. Se advertía que podía ser un puma o algo de ese tamaño. Y allí
fue entonces que don Sixto también percibió el olor. Muy fuerte, como de
osamenta. “Si no voy a ver no sabré lo que anda suelto por aquí”, pensó
Miedo, ninguno; con su cuchillo y los perros no le temía a
nada. Y fue a ver nomás al sitio de donde vino el alboroto, los dos perros
adelante fueron y volvieron, aunque la vuelta con cierta desorientación como no
entendiendo lo que sucedió. Ni animal ni persona pensó, porque si no ya hubiera
sentido revolcones y gruñidos. Se llegó hasta allí
¡Nada! Ni rastro de lo que había. Pero algo había, porque el
pasto está revuelto.
¡Cosa rara esto! Pensó Don Sixto. Pero los perros están
nerviosos, así que algo fue eso.
No lo pensó más. No valía la pena romperse la cabeza con
enigmas sin explicación.
Como era un hombre de costumbres invariables, le gustaba
llegar y que hubiera brasas en el fogón para tomar unos mates, avivando el
rescoldo que quedaba y agregando un poco de leña vizcachera. Además tenía un
charque en preparación, y le gustaba ahumarlo también un poco que le daba un
gusto especial. Lo tenía colgado de un gancho encima del fogón.
Una de las cosas que más le agradaba a don Sixto, era
sentarse a la tardecita a tomar mate y ver la caída del sol con los perros bajo
el alero de la casa, escuchando los ruidos de la noche. La paloma saludando el
atardecer, la lechuza con su chistido, las bandadas de patos cruzando de vuelta
del tajamar. Conocía cada sonido de la tarde y de la noche.
También le llegaba el grito lejano de algún jinete
encerrando los animales. Sonidos familiares del anochecer del campo. Fue al
fogón y soplando prendió un palito para encender la mecha del farol. De paso a
ver si estaba caliente su comida y la de los perros. Les dio de comer a ellos
primero y luego se sentó a comer él. Mañana será domingo pero, como todos los
días ordeñaría las lecheras. Las tareas del campo no tienen feriados. “¡Mañana
a la tarde le llevaré la leche a Don Juan Cardozo. La voy a negociar por unos
paquetes de cigarros, harina, aceite y sal que ando precisando!” le comentó a
los perros, que pararon las orejas y movieron la cola como si entendieran.
Al día siguiente, cuando llegó al almacén de don Juan
Cardozo, a la sombra de unos talas estaba funcionando una cancha de tabas.
Entre el criollaje amontonado, no se oía más que: –¡Pago!, ¡Copo esa banca!,
¡Culo!, ¡Clavada de vuelta y media!–
En lo de don Juan le sirvieron una Lusera, mientras miraba a
la gente que se atropellaba para apostar y muchos borrachos que andaban
estorbando. No le gustó como estaba el ambiente. “Esto va a terminar con algún
acuchillado” pensó. Vio que había varios borrachos que andaban copando paradas
sin tener plata. Se dirigió decidido al sitio donde estaban unos conocidos que
rodeaban un capón bien dorado al asador. Estaban dándole los últimos toques al
rescoldo de las brasas de ñandubay. Las mujeres habían hecho tortas cubiertas
de azúcar con yemas de huevo, empanadas, pasteles fritos. Compró una damajuana
de vino Carlón para compartir con los conocidos. Los perros también se arrimaron
con recelo y se pusieron junto a don Sixto, y ellos también tuvieron su parte
con muchos huesos blandos y fue una linda tarde para todos. Cuando empezaron a
prender los faroles, don Sixto llamó a los perros para ir poniéndose en marcha.
Así lo hicieron, con una luna grande que iluminaba todo el monte. Fueron
costeando el tajamar con el rumor de las ranas como música de fondo y los
perros corriendo los cuises que desaparecían entre las matas, con el caballo al
paso, le gustaba a don Sixto disfrutar de la frescura y la humedad de la noche
del campo. Era su placer apreciar toda esa magnificencia de la noche de
nuestros pagos.
Desde una loma, ya divisaba su ranchada sumida en la oscuridad y el silencio a la luz de la luna. A medida que se iban acercando, se comenzó a sentir el mismo olor a podrido que la vez pasada, como el que despide una osamenta. Los perros estaban tan inquietos que salieron a la carrera hacia la cocina, ya que de allí parecía provenir el olor. Don Sixto ató el caballo a la entrada de la casa, donde fue a buscar la linterna de 4 elementos. Con ella en una mano y el rebenque en la otra fue a ver que estaba ocurriendo en la cocina con los perros y algo que los enfrentaba y gruñía. Por el alboroto y los golpes se advertía que era un animal grande. Tal vez un puma. Cuando alumbró con la linterna vio una cosa espantosa ¿Qué es esto, por Dios? Era una especie de inmenso perro con ojos brillantes, pero aun así, Bigote lo tenía mordido en el cuello. Cuando esa cosa vio la luz y a don Sixto, atropelló la puerta, única salida. Don Sixto solo tuvo tiempo de pegarle en la cabeza con el cabo del rebenque bien fuerte a esa demoníaca cosa, que finalmente huyó perseguido encarnizadamente por los perros. Como media hora anduvieron persiguiendo esa extraña criatura. “Eso, seguro que acá no vuelve más” pensó don Sixto, pero por las dudas, fue y cargó los dos caños de su escopeta 16, pero con munición uno.
FIN
De las leyendas o relatos folclóricos de una tierra, no se pretende que busquemos científicamente la prueba de si es real o no, ya que este tipo de historias, relatan la verdad del alma de un pueblo; y así solo, se aprende a conocer las virtudes y los miedos que anidan en ella.
