viernes, 23 de enero de 2015

Santo Sínodo Mineiro 2015 - Parte II


SANTO SINODO MINEIRO 2015
Parte II



Celebración del Santo Sínodo Mineiro 2015



 Casa Parroquial "Fátima e Helena" en la ciudad de Matipó, Estado de Minas Gerais, República Federativa del Brasil.


III – Crecer juntos de la mano de la Palabra

Durante las sesiones del Santo Sínodo Mineiro año 2015 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero muchos de los temas tratados, se relacionaron con el enorme crecimiento de la Iglesia en el último año. Alguno de los temas tratados son:

a) Frente al trabajo desarrollado por Su Eminencia Archimandrita FELIPE en varias ciudades del Estado de Minas Gerais, y a la demanda de dichas comunidades, de una mayor presencia de nuestra Iglesia, fue decisión del Santo Sínodo que sea designado Obispo Electo de Matipó para todo el Estado de Minas Gerais y que la Parroquia “O Bom Pastor” de la ciudad de Matipó sea elevada al rango de Proto Catedral “O Bom Pastor”. Para todos los presentes la decisión fue esencial para garantizar el crecimiento e independencia de la nueva Eparquía, y en general para todo el Brasil, que recibirá pronto a un nuevo obispo.


Parroquia "O Bom Pastor" elevada a Proto Catedral de Matipó.



Iconostasio de la Parroquia "O Bom Pastor"



Nuestro obispo electo, Su Excelencia Archimandrita FELIPE, José Mauro Bastos



Su Excelencia Archimandrita FELIPE, celebrando el Sacramento de la Eucaristía



b) El Santo Sínodo recibió a dos nuevos miembros, lo que consolida la comunidad de Salvador del Estado de Bahía, iniciada por el Rvdo. Padre José Francisco Rodrigues Sampaio. Son ellos, el Rvdo. Padre Iulo Abreu Prazeres y el Rvdo. Padre Josaphat Barreto de Matos Junior, responsables de la Comunidad Bizantina “Nossa Senhora das Gracas”. Asimismo, ambos sacerdotes comenzarán a impulsar en la ciudad de Salvador la creación de una sede del Patriarcal Ateneo San Marcos.



Los Reverendos Padres IULO y JOSAPHAT de la Ciudad de Salvador en el Estado de Bahía durante su ceremonia de incardinación.




Los Padres Iulo y Josaphat de Salvador, Bahia, junto al Padre Sidney de Río de Janeiro.








Los obsequios traídos por el Rvdo. Padre HIGOR de Belem de Pará, para los participantes del Santo Sínodo.



d) El Santo Sínodo efectuó a través de sus principales representantes, las bulas que dan nacimiento a la Eparquía de Asunción para todo el Paraguay, presidida por Su Excelencia Reverendísima Vladyka TEODORO, Silvio González Patiño.



S.E.R. Vladyka Teodoro durante su visita a la República Argentina a fines del año 2014. El Santo Sínodo le encomienda la gran tarea de edificar en la República del Paraguay la primera Eparquía de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero.





Merienda durante un receso del Santo Sinodo. En la imágen, Vladyka Teofano, Vladyka Francisco y Mar Jacob.



Durante las secciones del Santo Sínodo, se recalco la importancia de profundizar la formación continua del clero de la Iglesia y crear programas de estudios para públicos diversos que se acerquen a la misma.  En la imagen, S.E.R. Mar Nagui, S.E.R. Mar Jacob (Secretario General del Patriarcal Ateneo San Marcos) y Su Beatitud Athanasios 1° Aloysios (fundador y Rector del Patriarcal Ateneo San Marcos).



f) Durante las sesiones del Santo Sínodo, cada representante de las comunidades, realizó una exposición de su trabajo pastoral. Se habló de la importancia de la formación para los futuros seminaristas y la expansión del trabajo del Patriarcal Ateneo San Marcos, como por ejemplo: 1) formación continua para el clero, 2) formación para seminaristas y para eclesiásticos, 3) formación en teología para miembros de otras iglesias, y 4) formación teológica y cosmovisión católica ortodoxa para laicos.

g) Necesidad de avanzar hacia un Seminario Internacional presencial de la IOBE en América.

h) Exposición de Su Beatitud Athanasios 1° Aloysios de su viaje a Italia y presentación realizada a las autoridades de la Iglesia Romana.



Su Beatitud Athanasios 1° Aloysios brindando una charla acerca de las repercusiones de su visita a la República de Italia y al Estado del Vaticano.



Propuesta formulada en el Santo Sínodo, de brindar solidaridad al Su Beatitud FILARETO, de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev por las persecuciones que viene sufriendo por parte del gobierno neoimperialista ruso de Putin.


i) Redefiniciones acerca de la función del Consejo de Iglesias Cristianas Autocéfalas (COICA).

j) Informe de avances de la construcción de la primera catedral de la Iglesia Ortodoxa   Bielorrusa Eslava en la República Argentina.


IV – Grabado en la Memoria

Estos temas y otros más de diversas índoles, fueron tratados durante las sesiones sinodales en la Casa Parroquial “Fatima e Heleno” que sirvió de residencia para los sacerdotes que venían de otros estados y países. Los obispos por su parte, fueron hospedados en la Casa Parroquial de Matipo, residencia del Archimandrita FELIPE

Durante todas las secciones y actividades, fuimos acompañados por los coordinadores del Santo Sínodo, principalmente, la secretaria Rita Santiago, que se preocupó en todo momento junto a su esposo "Didí" que los miembros del clero estuvieran cómodos.  

Si algo han manifestado todos los asistentes al Santo Sínodo, es que el pueblo de Matipó y alrededores, son personas maravillosas que quedarán en la memoria de todos.



Vladyka TEOFANO, Juan Manuel Garayalde
Archieparquía de la República Argentina
www.panaghia.org.br



jueves, 22 de enero de 2015

Santo Sínodo Mineiro 2015 - Parte I


SANTO SÍNODO MINEIRO 2015
Parte I



Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo del 10 de enero de 2015
Santo Sinodo Mineiro 2015



I – Santo Sínodo Mineiro 2015

Durante los días 9, 10 y 11 de enero de 2015, se llevó a cabo en la ciudad de Matipo, Estado de Minas Gerais, República Federativa del Brasil, el SANTO SINODO MINEIRO 2015 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero.

El Santo Sínodo, contó con la presencia de los tres pilares del Patriarcado e Iglesia en el Brasil:  nuestra autoridad máxima, Su Beatitud ATHANASIOS 1° ALOYSIOS, Archieparca de Hebrón, Patriarca Católico Ortodoxo Ecuménico para América y el Mundo, nuestro Archieparca Coadjutor del Brasil, el Gran Canciller del Patriarcado, Su Excelencia Reverendísima Mar JACOB y el Archieparca del Estado de Río de Janeiro, Su Excelencia Reverendísima Mar NAGUI.



Arribo al Aeropuerto Tancredo Neves de la ciudad de Belo Horizonte. Vladyka Teofano  de Argentina, se encuentra con parte de la delegación de la ciudad de Salvador Bahia, el Rvdo. Padre Iulo Abreu Prazeres y el Rvdo. Padre  Jousaphat Barreto de Matos Junior.
Posteriormente, el para-eclesiastico Aloísio de la ciudad de João Monlevade, que nos llevo en su auto a Matipo, realizó una escala en su ciudad: Inolvidable el ingreso a la misma a las 05 de la mañana,  momento en que  el Río Piracicaba comenzaba a despertar y el fuego asomaba de las grandes chimeneas  de las fábricas de la "ciudad del acero". 




El día 09 de enero, llegada temprano de los asistentes al Santo Sínodo, recibidos por los fieles de la Parroquia "El Buen Pastor" de Matipo con un abundante desayuno. En primer plano el padre IULO de Salvador Bahia.



Los obispos junto a SB Athanasios desayunan también al lado de los sacerdotes. De pié, el Archieparca Coadjutor del Brasil, S.E.R. Mar Jacob, a quién mucho vemos como la "espada y escudo" de nuestro Patriarcado.




También se contó con la presencia del Eparca de la Ciudad de San Pablo, Su Excelencia Reverendísima Vladyka FABIANO, el Archieparca General de la República Argentina, Su Excelencia Reverendísima Vladyka TEOFANO, Juan Manuel Garayalde y de Lima, República del Perú, Su Excelencia Reverendísima Vladyka FRANCISCO, Ángel Ernesto Morán Vidal, flamante Eparca General para todo el Perú.

El anfitrión del evento fue el obispo elector de Matipo para todo el Estado de Minas Gerais, Su Excelencia el Archimandrita FELIPE, José Mauro Bastos.  Asimismo se contó con la presencia de Su Excelencia Archimandrita Kyrilos miembro de la Gran Cancillería del Patriarcado.


II – Haciendo Historia.

Entre los acontecimientos más significativos que se han visto en el “Santo Sínodo Mineiro 2015”, primeramente  es  la realización del Santo Sínodo Permanente, fuera de la ciudad de San Pablo, República Federativa del Brasil, que se vienen realizando desde el año 2006 en adelante.

El motivo es que la Gran Cancillería del Patriarcado a tomado la decisión de brindar apoyo absoluto a todas sus nuevas comunidades en el Brasil que han tenido un crecimiento exponencial durante los últimos años



Parroquia "El Buen Pastor" de la localidad de Matipo, Estado de Minas Gerais, República Federativa del Brasil




El hermoso pueblo de Matipo que acompañó a los sacerdotes en los tres días de realización del Santo Sinodo Mineiro. 



Procesión de entrada en la Divina Liturgia de San Juan Crisostomo - Parroquia "El Buen Pastor" - Matipo - Estado de Minas Gerais - República Federativa del Brasil.



Procesión de entrada durante la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, en primer planto el Archimandrita Felipe, anfitrión del Santo Sinodo y el Archimandrita Kyrilos del Estado de San Pablo, Brasil. 



Obispos presentes durante la Divina Liturgia de San Juan Crisostomo, el día 09 de enero de 2015 en la Parroquia "El Buen Pastor" de la localidad de Matipo, Estado de Minas Gerais, Brasil.


Estoy nos lleva a un segundo elemento de importancia en la historia de nuestra Iglesia de la Ortodoxia en general:  En América, no se ha visto un Santo Sínodo de una Iglesia Ortodoxa con tantos fieles, no sólo asistiendo a la Santa y Divina Liturgia, sino también siendo partícipes de toda la realización del Santo Sínodo, como por ejemplo: colaborando en el transporte de los Sacerdotes desde la estaciones de colectivo o aeropuertos a la ciudad de Matipo, colaborando en la confección de desayunos, almuerzos, meriendas y cenas, colaborando en la limpieza de todos los lugares donde se realizaba el Santo Sínodo, dialogando con todos los sacerdotes antes y después de las liturgias.  No hubo día en que los fieles de la ciudad de Matipo y otras ciudades, no estuvieran a nuestro lado dialogando, preguntando, ayudando.

Este Santo Sínodo tuvo las características de un SOBORNOST, con todo el pueblo presente. En tanto un Sínodo es un encuentro donde los que participan son casi exclusivamente clero de una iglesia, en el  GRAN SOBORNOST, participan teólogos, fieles, autoridades políticas, etc.  Nikolái O. Lossky lo define como: “la combinación de la libertad y la unidad en muchas personas sobre la base de su amor mutuo a los mismos valores absolutos”. Este Santo Sínodo Mineiro, fue lo mas cercano que tuvo nuestra Iglesia a un GRAN SOBORNOST. Quizás sea ello el paso previo para la concreción de uno a futuro.

Continuando con los acontecimientos mas importantes del Santo Sínodo, fue la aprobación de la reconstrucción desde el Patriarcado de Su Beatitud ATHANASIOS 1° ALOYSIOS,  de la “American Orthodox Catholic Church” (AOCC), la institución madre de nuestra Iglesia y de tantas otras en América. Su reconstrucción es recuperar el sueño de SB Mar Abdullah, Afthimios Ofiest y de SB Wolodymyr, Walter Myron Propheta, del Patriarcado Americano.  En tanto el Consejo de Iglesias Cristianas Autocéfalas (COICA) se mantendrá en funcionamiento para America y el Mundo, la reconstruida AOCC tendrá como objetivo reinstalar la concepción de que AMERICA  es una tierra para que posee una Ortodoxia genuina, no dependiente de Patriarcados Ortodoxos transoceánicos.

La AOCC será la institución restaurada para consolidar una Ortodoxia Americana, y todas aquellas iglesias que busquen ese destino, serán apoyadas por esta institución macro.

Finalmente, el acontecimiento más importante de los últimos años de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, fue el reencuentro con el hermano del fundador de nuestra Iglesia, Su Beatitud YURI, Emigidiusz Ryzy, autoridad máxima del “American World Patriarchs” institución fundada por nuestro Patriarca fundador, SB Uladislau, Ryzy Rysky.  Este reencuentro, logró crear un puente entre los Estados Unidos y la República de Bielorrusia, donde está presente la sucesión bielorrusa de Uladislau, Ryzy Rysky a través de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Autocéfala del Pueblo.  

La IOBE formalmente pasa a ser parte del “American World Patriarchs” y se compromete a ayudar a la comunidad en Bielorrusia, y a traer a futuro sacerdotes de dicho país para el continente americano para confraternizar con sus hermanos.

…. Continuará.


IMAGENES DE LA COMUNIÓN ENTRE LOS FIELES Y LOS PARTICIPANTES DEL SANTO SÍNODO



Momento de fraternidad entre el clero de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero - Una característica es la de poseer un clero muy jóven a diferencia de otras iglesias, lo cual marca mucho la alegría innata de sus miembros.



Finalizada una de las Liturgias ofrecidas en los tres días de realizado el Santo Sínodo, los fieles dialogaban con los participantes del Santo Sínodo. En la imagen, varios fieles hablan con nuestro Patriarca, Su Beatitud Athanasios 1° Aloysios.


Los fieles cenando junto al clero de la IOBE en las instalaciones de la Parroquia "El Buen Pastor" de la ciudad de Matipo.



Los fieles cenando junto al clero de la IOBE en las instalaciones de la Parroquia "El Buen Pastor" de la ciudad de Matipo.




Momentos de mayor participación: el Padre IULO de Salvador Bahía, toma la guitarra para los parroquianos.


Se suma también a la guitarreada el Archimandrita Kyrilos, mientras le hace coro Padre Higor de la ciudad de Belem.



"El que canta, ora dos veces" nos dice San Agustín. 
La Iglesia que canta, es la Iglesia que vive la alegría de Cristo.

.... continuará.


Vladika Teofano, Juan Manuel Garayalde
Archieparquia de la República Argentina


domingo, 18 de enero de 2015

EPIFANIA 2015 - Retiro de la Hermandad de los Nazareos


EPIFANIA 2015
Retiro de la Hermandad de los Nazareos



Amanece sobre las arboledas que rodean el Río Chapeleufu, el RÍO DE LOS NAZAREOS.


Durante los días 10 y 11 de enero de 2015, se llevó a cabo el tradicional retiro de Epifania de nuestra Archieparquía Argentina, realizado está vez en la localidad de Rauch, Provincia de Buenos Aires.

Como todos los años, el Hermano Mayor de la Hermandad de los Nazareos, FRANCISCO, con un número importante de sus nazareos y fieles de San Vicente, Rafael Calzada, Alejandro Korn, Guernica, Lanús, Lomas de Zamora y otros sitios del gran conurbano bonaerense, marcharon para la ciudad de Rauch, ciudad cuyo nombre hace referencia a un mercenario prusiano que fuera contratado por los gobiernos unitarios de nuestro país para combatir al principio contra los malones indígenas, y posteriormente en contra de las montoneras federales. Caería muerto el Gral. Rauch en 1829 en la batalla de las Vizcacheras frente a un contingente de indios unidos al partido Federal. 

Años después, unificado el país bajo el liderazgo unitario, la Ley 441 del año 1965, donde nace la organización municipal de varios territorios del la Provincia de Buenos Aires, surgirá entre ellos el Departamento de Rauch.   Finalmente, el 20 de abril de 1972, se funda la ciudad de Rauch, sobre la orilla del Río Chapaleufú, que hoy nuestra comunidad nazarea, lo llama, precisamente: EL RÍO DE LOS NAZAREOS.

A su llegada, ya en el sitio se encontraban otros fieles para participar del encuentro, de diversas localidades, principalmente de la ciudad de Tandil, provincia de Buenos Aires.



Amanecer en el camping de Rauch donde se realizó el retiro.


Como todos los años, el Hermano "Tachuela" acompañándonos con la Hermana Dorita - A un costado el Rvdo. Diacono Pablo ya vestido para la inmersión en las aguas.


El Hermano Francisco, junto a la Nazarea Nancy charlando en un momento de distensión del encuentro.


El Hermano Franc llevando a cabo uno de sus ejercicios espirituales durante el retiro.



Preparándose para celebrar la Divina Liturgia. En la imagen, el Hermano FRANCISCO, el Padre STEPHANOS, y los diáconos HERMES y PABLO



Todos los años, cercano a la Fiesta de Epifania, Bautismo del Señor, y revelación divina ante el mundo, los Nazareos rememoran aquel acto que realizaba SAN JUAN BAUTISTA -a las orillas del Río Jordán en la antigua Palestina-,  de limpiar de iniquidades a través de la inmersión en el agua (baptizo), en la espera de Aquel que vendría a redimir el mundo.  Como hoy estamos a la espera de la PARUSIA, continuamos con la labor de SAN JUAN BAUTISTA, y todos los años, las aguas del Chapaleufú, el Río de los Nazareos, servirá de canal para que nuestros fieles participen de un Sagrado Sacramento, que le deberá imprimir en sus espíritus un rejuvenecimiento espiritual para iniciar el año con todas sus fuerzas y esperanzas, dejando atrás todo lo malo, enterrándolo para no volver.

En este encuentro, acompañaron al Hermano FRANCISCO, el Rvdo. Igumen STEPHANOS,  el Rvdo. Diacono HERMES y el Rvdo. Diacono PABLO.

Como en todas las ceremonias, esta finaliza con la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, teniendo como techo el cielo azul, teniendo como Rhipidion las copas de los árboles que se agitan sobre los fieles, y teniendo como velas los reflejos de luz del Chapaleufú.

Hasta el próximo año.



El Padre STEPHANOS realizando la bendición de Epifanía



El Hermano Francisco mirando mientras se celebran los bautismos.



El Hermano Hermes, Christian, Pablo, todos ayudando para ese día de regeneración espiritual



Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
 (1 Pedro 1,3)


Hermano Nazareo Teofano

sábado, 3 de enero de 2015

Igumen Stephanos - Presentación en el Templo - Parte II


LA PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO


PARTE II
El celador de la memoria


 Venerable Arcipreste Pavel Florenski



“Entrar  en el Templo produce la aspiración de Dios.” (1)  Anónimo.
"En el Templo nos damos cuenta que respiramos  el futuro" (2).


Lo representado y la forma, actúa. El siervo de Dios Venerable Pavel Florenski, hace hincapié en la visión espiritual o  mejor dicho en la espiritualidad que surge del Verbo Eterno que esta dentro nuestro por el bautismo, su teología es “¡sin Dios no se puede vivir!”. En esta tierra podemos juntar acumular, guardar, eso no es malo, pero gracias a Dios, lo que apreciamos, es que “el acumular” en el Cielo no existe.   Se vive anticipadamente los bienes celestiales de la fe, podemos decir el premio celestial por gracia, corona de justicia.  La energía operativa enciende la luz interna de lo espiritual, en la fe testimonial, fruto del depósito del “Santo Espíritu Consolador que está en todas partes.” El cristificado Pavel instruye piadosamente, donde  el acercamiento y anonadamiento, actúa por el  Maestro Interior (esto es el Parakletos), y es lo que se realiza en la Presentación  del Templo, en “la dedicación a Dios”, todo lo que es de la creación, porque “al fin y al cabo todo vuelve a Dios”,  presentación que  produce el comienzo del acercamiento y anonadamiento en Dios, en la intimidad crística, claridad del corazón y del “nus” (espíritu humano) reavivando las virtudes, lo espiritual, en un  anonadarse en la simplicidad y singularidad, suma la carne a lo espiritual, en la espiritualidad de la materia, “toda la persona, en su totalidad en alma cuerpo y espíritu, la energía entra en el corazón (esencia del nus), en toda la relación, en el templo interior, corazón y mente, construcción de la verdadera catedral que es el corazón, logrando que la realidad substancial de Dios entre en nuestra vida”,  en la del infante, en sentido vivo y  total.

El verdadero ser (del infante) comienza a surgir a partir de esta dedicación, el aliento de Dios llega en nosotros, actúa  la Presencia de Dios a partir de nosotros, es la ceremonia de Dios en la arquitectura del Reino de Dios. En la Presentación cruzamos, podemos decir “armoniosamente” con permiso, el umbral del misterio, al  ver, lo que ningún ojo vio, el puente que nos acerca a la verdadera estrella de Belén que brilla pero que muy pocos la ven. Misericordiosamente  lo simbólico se potencia en la realidad, tangible, saboreando  lo eterno porque Dios “colocó el deseo de la serenidad y eternidad  en el corazón”. En la ceremonia de Presentación en el Templo, oportunidad única e irrepetible de conocer la trascendencia singular única de cada persona, podemos “porque venimos de Dios, y Él que esta dentro de ti, lo comienzas a escuchar”.




El sacerdote hace ingresar por por primera vez al bebe al Templo, donde "se respira el futuro". Ahí, levantándolo y haciendo la señal de la Cruz dice: "El siervo de Dios entra a la Iglesia, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" (Eucologio Bizantino)



El niño, es llevado ante el iconostasio, donde lo recibe el sacerdote que lo bendice con estas palabras: "Bendice a este niño que ella ha dado a luz, haz lo crecer en tu santidad, enséñalo, dale un entendimiento honesto y una mente lúcida, porque Tu lo has sacado de la nada y le has dado el ser. Tu que lo has hecho ver la luz material, hazlo digno de la luz espiritual, en el momento que Tu dispongas, uniéndolo al número de Tu Santo Rebaño, por Tu Hijo Único, con quien eres bendito, ahora y siempre y por los siglos de los siglos" (Eucologio Bizantino-Eslavo).



Una abuela muy pobre y humilde decía que “Dios está dentro nuestro”, pero también agregaba “me duele el pensamiento” (loyismí: pensamientos, reflexiones, ideas)…, tristemente no conoció la Presentación en su niñez ,  pero en  la misericordiosa Providencia, dió pie a pedir un ordenamiento ante la energía (jaris) increada,  gracias al  poder descubrir que Dios  es “Especial”, porque  actúa en el servidor, en la gente pobre y sencilla…que “posee una visión total de mundo”…”en el poder irresistible de la particular estructura de la personalidad”, en otras palabras, la abuela en su interior se presenta ante el trono de Dios (se dedica), se está  limpia, ilumina e ilustra, entonces su vida entera es bañada  o penetrada de luz (increada) y en la verdad, tal y como ha enseñado el Señor. (3)  La Presentación,  dicho de otra manera, es la especial oportunidad única de “ver a Dios”, por medio de los papás del infante,  con ojos espiritualizados, y la abuela en su mente, es más, lo precisamos de otra manera: Cristo que dijo “Yo soy el camino, la verdad y la  vida”, nadie viene al Padre si no por mi” (comparece con), nos insta a no despreciar la  oportunidad en el Templo de ser “verdad viviente creada”, un microcosmo, nosotros dentro del gran cosmos. Entrar, cruzar el velo, produce aceptar la Verdad revelada mas real que lo sensible.

La espiritualidad de los Padres orientales nos anima, estimado lector, a aprender a leer el alfabeto de Dios, en el diseño de Dios, la energía beatífica activa que encuentra su reposo en el humano. La Presentación en el templo, podemos agregar, es la recuperación del misterio, en el sentido de la valoración del individuo como ser humano, en dignidad y trascendencia, llegamos así a la Puerta “inteligente” (Porta Speciosa: puertas reales, tsarskiebrote.) que obedece la voz de dios, y se abre en  la vivencia,  en el actuar, en el monte,  porque la búsqueda,  el encuentro personal al acceder al templo da la fe, es al respirar  la atmósfera espiritual de la santidad de Dios. El Dios que es amor, el yo en el tu,  comunica el fuego consumidor  “el sol de Emaus”, visibilidad de lo Sumo invisible. La clave que mantendrá el pensamiento “para que no duela, “es la simplicidad de acercarse a Dios, el estremecimiento o escalofrío, “concordancia espiritual” que produce el en el ortodoxo la paz tan ansiada para la  armonía del alma, cuerpo y espíritu con Jesús. La realidad espiritual se hace más “real o verdadera” que el terrestre, por el hecho que es realidad eterna no acumulativa.  En la ceremonia, los rezos litúrgicos, el incienso, las velas, los iconos son el adelanto de esa dimensión de la belleza eterna,    en la dedicación el infante es “separado y ofrecido a Dios reconociendo la semejanza de Dios al entrar en el ámbito de lo eterno.” El siervo de Dios padre Pavel Florenski clarifica que la ascesis y las reliquias de los santos son signos de la tercera hipóstasis y de su actividad. En los santos —afirma Florenski— se ve al Santo Espíritu como por unos «prismáticos», en la ceremonia de Presentación, aprendemos a contemplar lo sagrado, en una sola palabra “significa” o sea cada ornamento y gesto  absorbe de lo divino la realidad mas elevada (el cielo de los cielos, el cantar de los cantares), la elevada realidad reemplaza a la cotidiano.




El bebe esta en las Puertas Reales listo para su ingreso, traspasando el umbral que lo separa de la representación del Reino de los Cielos. Antes, el sacerdote pronuncia a los fieles estas hermosas palabras en relación al nuevo niño que es presentado: "Entrará a tu casa y te adorará en Tú Santo Templo" y "En medio de la Iglesia te alabaré". Los fieles ahí presentes, son testigos que aquello que se formula, significa que un día ese bebe estará entre ellos, cantando a Dios, participando de la Divina Liturgia, recibiendo la Sagrada Eucaristía y rezando todos juntos la Oración que Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó.



Traspasar las Puertas Reales es sólo para los consagrados al Altar, y solo un bebe, con la mayor pureza existente en la tierra, es quién sin ningún tipo de impedimento, entra al Santuario para ser presentado ante el Altar, y el mismo se lo acerca para que toque los venerables iconos del Pantokrator y de la Santísima Theotokos.



Concluimos este artículo diciendo que en el misterio de la Iglesia,  la familia, responsable del  infante,  en la Presentación, fortalece el vinculo con su Creador,  siempre ha sido y sigue siendo el lugar y motivo  principal, la glorificación del Nombre de Dios y su Realeza, tanto para en lo seglar como para la fiesta de Presentación. Los tiempos y los momentos de la fiesta y del trabajo en el Templo, siempre han estado entrelazados y muy presente en todas las edades y en la  presentación a Dios, esto es espiritualidad pura ortodoxa, donde se empieza a apocaliptar (revela) se nos da la oportunidad de reconocernos por un  nombre, la abuela, que se menciono en el articulo en ese “dolor de pensamiento”, reconoce y apocalipta (revela), llega a ser “visible en sus operaciones (enérgeiai),” manifestándose en el  corazón  purificados por la gracia de Dios “ y el nus y el corazón reciben la iluminación,   vive la vida espiritual,  por la llama en el interior de Dios,  vive la presencia del Espíritu Santo con su increada energía (Jaris). (4)

“Al hombre renacido (espiritualmente transfigurado) funciona la memoria de Dios y el olvido del mundo, en cambio al hombre caído funciona la memoria de sus hazañas terrenales y el olvido de Dios.”(5)



Rvdo. Igumen STEPHANOS
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero





(1) Élohim por Sí Mismo, sopló en el interior del cuerpo el aliento o hálito de vida. El hombre se hizo alma o psique viva vivificada. Parecería pues, que el hombre es materia, pero con el aliento de vida (de Dios) en su interior, podemos decir que la vida proviene directamente del Creador.
(2) Pneuma, espíritu, aire aliento de vida
(3) “Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, de modo que no provenga de injusticia, sino de trabajo digno, para que también lo de fuera sea limpio. (Es decir, no sea hipócrita, accione  limpio  exteriormente, pero más importante  puro, sino que intentes lograr la limpieza, ilustración, divinización y santidad interior. Si no haces así, por mucho que se esfuerce será en vano e inútil,  por mas que se limpie estos utensilios siempre permanecen sucios” (S. Mateo 23,26).
(4) La iluminación y claridad ética de la psique-alma” (Mt 6,22-23).
(5) Frase del Metropolita, Ier. Vlajos