sábado, 26 de febrero de 2011

El Nacimiento de TAWA

EL NACIMIENTO DE TAWA
Comunidad Católica Ortodoxa de Lima - Perú

I - Comunidad Ortodoxa de Lima


Desde mediados del año 2010, Fr. Constantino, rector de la Comunidad Ortodoxa de Lima República del Perú, comenzó la tarea de difundir actividades para niños y adultos a través de una herramienta de la cual él es especialista: el teatro.


Nuestro Presbítero es director del taller teatral RENACER, el cual funciona con el auspicio y gran hospitalidad hermanados en la Fe, en la Parroquia Católico Romana San Antonio de Padua.


Ensayos de la obra de teatro "Jesucristo Superstar" como parte del programa de Semana Santa de la Parroquia San Antonio de Padua en Lima.


Ensayos del taller de teatro RENACER que tiene como profesor a Fr. Constantino



Actualmente impulsa dos obras teatrales. Una de ellas es sobre el tema de la democracia y su sistema electoral, donde los niños aprenden la importancia que es saber elegir quien los represente. La obra orienta en los valores que se deben buscar en los candidatos y evitar “comprar” un producto de marketing .


Otra obra, como programa de Semana Santa, es la relacionada con la vida de Nuestro Señor Jesucristo: es la obra "Jesucristo Superstar", con algunos arreglos que la hacen mas vivificadora para un público religioso. Nuestro director escénico, posee una oportunidad única de llegar a las personas con algo diferente, principalmente para que muchos se reencuentren con lo espiritual en un ambiente poco común y hasta en no pocas ocasiones, agresivo hacia la Religión. De esa manera, un proyecto personal de Fr. Constantino meditado y trabajado desde hace varios años, busca llevar la tradición cristiana al teatro y denunciar todo aquello que complota contra la misma esclavizando a las personas al materialismo o a ideologías que contienen el desprecio y odio hacia la Iglesia en sus enseñanzas milenarias.


Ensayos de la obra


Fr. Constantino en plena clase del taller de teatro TAWA organizando la obra



El mal invade todas las obras del Hombre, y si este en su crisis no logra erradicarlo indefectiblemente terminará corrompiendo todo. Ello es porque la pasión creadora del hombre ha sido tan colosal, que en su mayor parte, en su ambición, lo creado por él estaba alejado de la Luz Divina. En algunos momentos el Hombre se siente Dios, pero yerra en creer que su razón instrumental pueda acercarse a la sabiduría de nuestro Creador.


La Iglesia debe acercarse a esos sitios y creaciones del Hombre. La Luz de Cristo enceguece al que esta en el pecado y es por ello que no debemos encerrarnos en los Templos a la espera que un milagro ocurra en el exterior. Cristo nos lego una misión; y es por ello que los miembros de la Iglesia son parte de ese milagro que logrará salvar al Hombre de la Era del Anticristo. Es necesario solo creerlo, y serán protagonistas.


Nuestro Fr. Constantino es también creador de una idea especial: levantar un centro cultural que tenga como propósito, no solamente la difusión de nuestra Tradición Católica Ortodoxa, sino también de la sabiduría ancestral que posee el antiguo Perú en sus cientos de años de vida, aún mas allá de la Cruz que un día con su Luz se erigió en esas tierras.


Ensayos de la obra


Fr. Constantino en una de las pausas del taller de teatro RENACER



II - TAWA


En la ciudad de Lima ha nacido TAWA, un centro cultural tradicional creado como una respuesta alternativa a la subcultura de la modernidad consumista, anti-religiosa, destructora de los recursos naturales, generadora de ilusiones destructivas, des-integradora de la familia, y des-igualitaria con la educación, salud y justicia.


TAWA rescata las bases de la tradición Imperial y Metafísica de los pueblos que vivieron y viven en esa magnífica tierra que es el PERÚ. La tarea es plasmar ello en la piedra, en la arcilla, en el dibujo y en el arte teatral, para rescatar la memoria olvidada de los antepasados. TAWA tiene como objetivo volver a las raíces tradicionales, con fines metapolíticos, culturales y espirituales para así devolver a los habitantes del actual Perú su verdadero sentido de pertenencia y existencia.


Aula para clases del Centro Cultural TAWA



El Centro Cultural TAWA será la sede administrativa y cultural de la Iglesia Católica Ortodoxa Bielorrusa Eslava en Lima, República del Perú, tierra de incas y virreyes.


Ahora, ¿qué significa TAWA?. Palabra proveniente del idioma quechua, significa CUATRO. Dicho número es para las tradiciones precolombinas en Sudamérica, principalmente en las tierras que son bañadas por el océano Pacífico, un número sagrado. Simbólicamente representa: a) los cuatro vientos, b) los cuatro puntos cardinales, c) cuatro elementos: agua, fuego, viento, tierra; d) las cuatro estaciones de la pachamama, e) cuatro tiempos de la vida.


En el Centro Cultural TAWA se encuentra un grupo de jóvenes que se dedican a crear obras plásticas, cerámica, yeso y otros. En la imagen, una pieza de yeso que representa la Última Cena.


Fr. Constantino con una de las hermosas obras de yeso realizadas en el Centro Cultural TAWA



Sin embargo, su significado más relevante, es que dicho número indicaba las cuatro regiones del antiguo imperio incaico, y su centro espiritual y administrativo: Cuzco.


El Imperio será conocido como TAHUANTINSUYO, integrado por cuatro “suyos” o regiones: Chinchaysuyo (sur de Colombia), Collasuyo (Bolivia, norte de Chile y noroeste de la Argentina ), Antisuyo (este de Perú y Ecuador) y Contisuyo (oeste de Perú, Ecuador, y región este del Brasil).


El Tahuantinsuyo, la “tierra de las cuatro regiones” simbolizaba el Imperio Universal, como así un día lo fue el sueño de Bizancio, que hizo perdurar al grandeza de la antigua Roma mas de mil años.


El centro cultural TAWA abre sus puertas a los cuatro puntos cardinales, atravesando todas las fronteras visibles e invisibles; porque el Imperio de Cristo no tiene límites, en tanto los corazones permanezcan abiertos a recibirlo.


Fr. Constantino con un escudo imperial en yeso.


Taller de trabajo del Centro Cultural TAWA



Xristos Anesti!

Mons. ++Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Eparca Coadjutor de Buenos Aires para Argentina

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

www.panaghia.org.ar


domingo, 13 de febrero de 2011

Sínodo 2011 - IOBE - Parte III


EL CAMINO AL PATRIARCADO

Tercera Parte

Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

14, 15 y 16 de enero de 2011

Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo

San Pablo – República Federativa de Brasil


Cuando los fusiles soviéticos y sus hordas quemaban todo a su paso, un grupo de obispos de distintas regiones de Rusia huían de su país con el horror en sus ojos y el dolor de abandonar las tierras blancas en donde una vez la Fé ortodoxa reino.


Llegaron a los EEUU, una tierra desconocida, con personas que profesaban una fe y cultura diferente; una nación en constante cambio, pueblo electrizante y pujante que nada lo detenía a su paso. Llegaban a una nueva patria, bondadosa en esos tiempos con el inmigrante, lejos de la tierra mística y dura de los Zares. Ahí, junto a otros obispos conformaron sínodos de obispos rusos en el exilio. La historia de todos ellos fue narrada por las diferentes iglesias que nacieron de sus esfuerzos en tierras desconocidas para la Fe Católica Ortodoxa.




Inicios de la Divina Liturgia del 16 de enero 2011 en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo (San Pablo - Brasil) - En la foto, el Rvdo. Archidiacono Alexis, asistente del Trono Pro-Patriarcal, y rector de la Parroquia Cristo Salvador de Mauá



SB Moran Mar Athanasios secundado por el Rvdo. Archidiacono Alexis


Uno de ellos fue Mons. Walter Myron Propheta, nacido en 1912 en la ciudad de Lvov en Ucrania, ordenado presbítero en 1933 por el quién entonces era el Obispo Metropolitano y futuro primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en los Estados Unidos (UOCA). Comenzó el presbítero Propheta siendo párroco en el sur de Plainfield, del antiguo estado de Nueva Jersey, que por la década del ´30 contaba con 35.000 habitantes. Años después, su tarea lo llevaría al barrio del Bronx en la ciudad de Nueva York, donde se dio cuenta que la tradición ortodoxa lentamente iba muriendo en torno a los emigrantes rusos y a los religiosos emigrados. Se necesitaba hacer un cambio, y ello era pensar la ortodoxia para los americanos cuya hospitalidad le estuvo siempre agradecido.


Enfrentando a sus autoridades superiores que no tenían intensión de pensar la ortodoxia fuera de la comunidad rusa en los EEUU, el por entonces Archipreste Mitrado Walter Myron Propheta fundo la Iglesia Católica Ortodoxa Americana (AOCC), que incluyó la transmisión de una tradición litúrgica oriental y occidental, y los sacramentos de la Fe Ortodoxa al pueblo americano. Finalmente había nacido una ortodoxia para los todos los americanos, dejando de lado el filetismo –o sea, romper con lo étnico y aquellas concepciones nacionalistas del país de origen- que con tanto celo guardaba el clero ortodoxo en América.


El reconocimiento del camino iniciado vino de las manos del Revmo. Joachim Souris de la Iglesia Ortodoxa Griega Autocéfala en los Estados Unidos, GOX, (Vetero-Calendarista) y por el Reverendo Obispo Theoklitos Kantaris de la Arquidiócesis griega de Nueva York, consagrándolo al episcopado. Finalmente, el 14 de enero de 1968 el Arzobispo Walter Myron Propheta fue electo por el Santo Sínodo de la AOC/AOCC como Patriarca Wolodymir I.



Divina Liturgia del 16-01-2011 - En primer plano SB Moran Mar Athanasios



Divina Liturgia del 16-01-2011 - En la foto Mons. Mijail, Miguel Angel Chamli (Eparca del Rito Siriano Ortodoxo de Buenos Aires para la Rep. Argentina) y Fr Nicolay, Rother Neto (Rector Comunidad Ortodoxa San Antonio de Kiev - Jarinú, Estado de San Pablo, Brasil).



A través de la consagración de Mons. Eusebio Santo Pace, y este a Mons. Jair Ferreira de Faria, llegamos al 01 de enero de 1983 cuando este último, eleva al episcopado a Mons. Athanasios Luiz Antonio Do Nascimiento, llevando la ortodoxia cada vas mas profundo en las entrañas de América.


Asimismo, Mons. Athanasios recibe la herencia del Patriarcado Bielorruso en el exilio, cuando el Wolodymir I consagra obispo en 1965 a Mons. Rizy Rysky, poseyendo la línea sucesoria bielorrusa del Arzobispo Konstantin Jaroshevich. Mons. Rizy Rysky es elevado al Patriarcado Bielorruso en el exilio como Udadyslaw I en 1966. Diez años después, por razones de salud, renuncia a su Patriarcado a favor de Mons. Viktor Iván I, Vittorio Giovanni Busá, en 1976, quien finalmente delega la dirección del mismo a SB Moran Mar Athanasios, actual timonel del patriarcado bielorruso en el exilio, y propagador la ortodoxia en América, sucesión de Sto. Wolodymir.


El Santo Sínodo celebrado en la Catedral Metropolitana Católica Ortodoxa de San Pedro y San Pablo, de la ciudad de San Pablo, Brasil, el 14, 15 y 16 de enero de 2011, se confirmó la elección, nominación e entronización solemne durante la Divina Liturgia el 16 de enero de 2011 a nuestro Arzobispo Metropolita Mayor de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, presidente del Santo Sínodo de Obispos, SB Moran Mar Athanasios, Luiz Antonio do Nascimento como Pro Patriarca de las Américas, Eurasia, África y Oceanía de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava/AOCC, sucesión Sto. Wolodymir.



Lectura del Evangelio



SB Moran Mar Athanasios presidiendo la Divina Liturgia del 16-01-2011, cierre del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava



La jurisdicción ecuménica de nuestra Iglesia se abre al mundo para mostrar el tesoro de la Ortodoxia, sin diferenciar naciones y étnias. Por encima de todo ello, esta la fidelidad al Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo en quién confiamos; y sea través de la Luz del Espíritu Santo la que nos guié en nuestra misión y que un día sea erigido un nuevo Patriarcado Ecuménico que rompa todas las barreras y límites, como Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó.


Xristos Anesti!

Mons. Teofano, Lic. Juan Manuel Garayalde

Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la República Argentina

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

jueves, 3 de febrero de 2011

Sinodo 2011 - IOBE - Parte II



DELIBERACIONES
Sinodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava 2011
14, 15 y 16 de enero - Parte II


El sábado 15 de enero se dio inicio a las deliberaciones del Santo Sínodo 2011 de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo de la ciudad de San Pablo, República Federativa del Brasil, presidido por el Presidente del Sínodo, SB Moran Mar Athanasios y por SER Mar Jacob, ante los obispos convocados, y con la participación de Presbíteros, Diáconos y Para-elcesiásticos invitados a participar en la misma.

En el comienzo, el canto de “Divina Luz” hincho nuestros corazones para el momento solemne que se iniciaba. SB Moran Mar Athanasios dio las palabras de apertura del Santo Sínodo 2011 y junto con SER Mar Jacob comenzaron a detallar los temas a tratar en el día.

Se leyeron los saludos de los diferentes obispos que no habían podido asistir por vivir en otros continentes y algunos por estar con edad avanzada como para emprender un viaje de varios días.

Foto del cierre de sesión del Santo Sinodo, sábado 15 de enero 2011


A continuación algunos de los temas tratados que fueron presentados a debate por la comitiva Argentina en el Santo Sínodo:

a- Reforma a la Ley de Matrimonio Civil en Argentina

Uno de los temas debatidos fueron las implicancias para la Iglesia la reciente aprobación en Argentina de la Reforma a la Ley de Matrimonio Civil que contempla casamientos entre personas de un mismo sexo, acompañado de otras políticas como por ejemplo, cambiar los nombres de los documentos de identidad, donde la persona se denomina según “como se sienta”, y no por lo que la naturaleza lo ha dotado. El debate fue muy enriquecedor, puesto que muchos de los presentes en sus respectivos países no contaban con tal Ley.

Las decisiones giraban ante la clara determinación de nunca discriminar a una persona por su orientación sexual, y que ello debe entrar en armonía con las enseñanzas de la Iglesia, por cuanto lo mismo no debería entrar en conflicto alguno, en tanto se respete al clero de la Iglesia que es fiel a su Tradición, esto es a las Santas Escrituras y lo dispuesto por los Siete Concilios Ecuménicos de la Cristiandad.

Nuestra Iglesia catequiza a todos los que se acercan y participan de nuestros Sacramentos de la misma manera que se ha venido realizando inalteradamente por milenios. El respeto,ha de ser mutuo, por las creencias de unos y otros.


SER Mons. Jacob tomando nota de las deliberaciones durante las sesiones del Santo Sinodo

b- Patriarcal Ateneo San Marcos

La delegación argentina propuso para reorganizar el seminario de formación teológica en Argentina, que la dirección del mismo correspondiera a Fr. Georgij, Dr. Jorge Walter Pérez de gran trayectoria en la docencia académica. En una primera instancia se trabajará con cursos de formación a distancia y seminarios de formación, a desarrollarse en diversos lugares del país.

Los cursos a prepararse incluirán no solo contenidos de teología católica ortodoxa, sino también católica romana, anglicana, luterana, etc. abierto al público en general y religiosos de otras Iglesias.

c- La Hermandad de los Nazareos y la Venerable Orden de los Padres Eucarísticos.

La formación intelectual va acompañada de una formación espiritual práctica y pastoral. Para ello el Santo Sínodo aprobó que aquellos postulantes que quieran participar activamente de la Iglesia pueden ingresar a dos ordenes como aspirantes: es el caso de la Hermandad de los Nazareos que incluye hombres y mujeres, casados o solteros, orientada hacia la pastoral de la Iglesia y actividades sociales. Asimismo, en el caso de querer aspirar a una vida ascética ,se encuentra la Venerable Orden de los Padres Eucarísticos que incorpora aspirantes masculinos solteros que quieran iniciar dicho camino, el que involucra no solo un conocimiento intelectual, sino también práctico a través de una rigurosa disciplina monacal.


Momentos de deliberaciones durante el Santo Sinodo

SB Moran Mar Athanasios y SER Mar Jacob escuchando uno de los oradores del Santo Sinodo


d- Protectores de la Iglesia

Como en toda la historia del Cristianismo, la Iglesia recibe ayuda de personas desinteresadas, pero que con el tiempo se convierten terminan convirtiendose en parte viva de la Iglesia, bloques de cemento que sostienen la Iglesia. Se debatió la idea de cómo homenajear a tales personas, recompensándolos en lo espiritual por su labor. De esta manera, cada Archieparquía puede brindar títulos honorarios a través de las diferentes organizaciones que presidan. En la Argentina se tomo la decisión de restaurar las actividades de la Orden Santa Elizabeth de Hesse-Darmstadt, presidida por Mons. Valerian entre el año 2002 y 2008. A través de la misma ya se realizaron disposiciones para brindar reconocimientos a amigos de la Iglesia.

e – Catecismos de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

Se aprobó nuevos catecismos de la IOBE, donde constaba uno para adultos y otro para niños. La Argentina tendrá la misión de realizar traducción y edición de los mismos para difusión de sus fieles.

SB Moran Mar Athanasios dirigiendo la palabra a los presentes en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo


d- Eparquía del Rito Sirio-Bizantino

En la República Argentina existen muchas comunidades descendientes de sirios. La inmigración hace mas de 100 años fue muy importante en nuestro pais. En su gran mayoría, estos están abiertos a una Liturgia mas tradicional, y por lo tanto, son seguidores de nuestra Iglesia.

Con el objetivo de rescatar la tradición que engloba a los sirios ortodoxos, se nombro a Mons. Mijail, Prof. Miguel Ángel Chamli Obispo de La Plata para la Provincia de Buenos Aires (Argentina) como Eparca para todas las comunidades sirias ortodoxas de nuestra Iglesia en todo el territorio nacional.

e – Junta para Evaluar vocaciones

Se debatió acerca de los seguimientos que se realizan sobre postulantes, diáconos y presbíteros de la Iglesia. Para un mejor conocimiento de los mismos, se creo una Junta para realizar un seguimiento de las vocaciones religiosas antes y posterior a la ordenación. El mismo incluirá una serie de actividades que incluirán desde exámenes psicologicos y físicos, hasta padrinazos estipulados desde un inicio para los postulantes. La misma, depende y brinda su asesoramiento a la Junta de Disciplina de la Iglesia presidida por SB Moran Mar Athanasios.

Para tal actividad fueron nombrados para la ciudad de San Pablo, S.E.R. Mons. Elias, Carlos J.J. Pierri, Eparca Auxiliar de San Pablo y Rvdo. Archidiacono Alexis, Carlos E. de Santana, rector parroquial de la Parroquia Cristo Salvador del barrio de Mauá en San Pablo.


En la foto: SB Moran Mar Athanasios junto a SER Mons. Elias y Rvdo. Archidiacono Alexis

Este y otros temas fueron tratados en los diferentes días que duro el Sínodo. Fue particularmente fructífero las charlas realizadas con SB Moran Mar Athanasios y SER Mar Jacob durante la celebración del mismo. A este último agradecemos la larga caminata para visita el Parque Do Carmo, de grandes dimensiones que queda a unas 20 cuadras de la Catedral Metropolitana, y también la visita al Santuario de la Virgen de la Paz donde SB Moran Mar Athanasios es invitado regularmente a ofrecer una Liturgia a los fieles romanos que asisten.

El retorno luego de haber transcurridos días maravillosos en comunión con nuestros hermanos en la Fe, es nostálgico. Sin embargo, sabemos que habrá un nuevo encuentro el año próximo y que en pocos meses seguramente recibiremos visitas de nuestras autoridades de Brasil.

Xristos Anesti!
Mons. ++Teofano - Lic. Juan Manuel Garayalde
Eparca Coadjutor para la República Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava
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